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Simplified Chinese version

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Radical:+ 5 strokes = 8 strokes total.
References:Guangyun: p.545#36 Kangxi: p.382#18 Cihai: p.527r6c04 GSR: 642.j Hanyu: v4,p2283#06
Composition:Left: , right: . Component of: 𠵐 𢯖 𢝍
Mandarin:qiè ㄑㄧㄝˋ
Cantonese:hip3
Tang reconstruction:*kiæp
Guangyun:广韵·入声··》怯:畏也。去劫切,九。
Kangxi:康熙字典·心部·》怯:《唐韵》去劫切《集韵》《韵会》乞业切,𠀤音㾀。《说文》多畏也。本作㹤,从犬去声。犬性易㹤。今作怯。杜林说:从心,怯主于心也。《释名》怯,胁也。见敌恐胁也。《后汉·光武帝纪》见小敌怯。又《增韵》懦也,慑也。又《集韵》去陟切,音𤷾。弱也。又叶乞约切,音却。《易林》驽孱遌怯,如猬见鹊。偃示怒腹,不敢拒格。格,音各。
Fanqie:去劫 (《广韵·入声··》)
Unihan definition:lacking in courage, afraid

Example usage

礼记·乐记》:是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦,疾病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也。
The strong press upon the weak; the many are cruel to the few; the knowing impose upon the dull; the bold make it bitter for the timid; the diseased are not nursed; the old and young, orphans and solitaries are neglected - such is the great disorder that ensues.
商君书·垦令》:无裕利则商,商则欲农。
And making no copious profit, merchants are fearful, and being fearful, they desire to turn farmers.
孙子兵法·兵势》:乱生于治,生于勇,弱生于强。
Simulated disorder postulates perfect discipline, simulated fear postulates courage; simulated weakness postulates strength.
荀子·不苟》:与时屈伸,柔从若蒲苇,非慑也。
说苑·杂言》:回能信而不能反,赐能敏而不能屈,由能勇而不能,师能庄而不能同。
韩诗外传·卷十》:君一,而谀臣二,使古而无死者,则太公至今犹存,吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中,惟事之恤,何暇念死乎!
新书·道术》:持节不恐谓之勇,反勇为
新序·义勇》:御者曰:“如是,去有益乎?”
孔子家语·三恕》:勇力振世,守之以
潜夫论·考绩》:群僚举士者,或以顽鲁应茂才,以桀逆应至孝,以贪饕应廉吏,以狡猾应方正,以谀谄应直言,以轻薄应敦厚,以空虚应有道,以嚚暗应明经,以残酷应宽博,以弱应武猛,以愚顽应治剧,名实不相副,求贡不相称。
论衡·物势》:人有勇,故战有胜负,胜者未必受金气,负者未必得木精也。
风俗通义·韩信》:于是信熟视之,俛出跨下,匍匐,一市人皆笑,以为信
孔丛子·诘墨》:孔子曰:“灵公污而晏子事之以整,庄公而晏子事之以勇,景公侈而晏子事之以俭。”
蔡中郎集》:臣邕伏惟陛下圣德允明,深悼变异,德音垦诚,襃臣博学深奥,退食在公,非臣蝼蚁愚所能堪副,亦臣输写肝胆出命之秋,岂可以顾患避害,复使陛下不闻至戒哉。
列子·仲尼》:赐能辩而不能讷,由能勇而不能,师能庄而不能同。
鶡冠子·世兵》:汤能以七十里放桀,武王以百里伐纣,知一不烦,千方万曲,所杂齐同,胜道不一,知者计全,明将不倍时而弃利,勇士不死而灭名,欲喻至德之美者,其虑不与俗同,欲验九天之高者,行不径请,是以忠臣不先其身而后其君,寒心孤立悬命,将军野战,则国弊民罢,城守则食人灼骸,计失,其国削主困,为天下笑,持国计者可以无详乎?
文子·自然》:老子曰:古之立帝王者,非以奉养其欲也,圣人践位者,非以逸乐其身也,为天下之民,强陵弱,众暴寡,诈者欺愚,勇者侵,又为其怀智诈不以相教,积财不以相分,故立天子以齐一之。
文始真经·九药》:
韩非子·扬权》:主施其法,大虎将
慎子·逸文》:有长幼之礼,无勇之礼。
管子·明法解》:故以战功之事定勇,以官职之治定愚智,故勇愚智之见也,如白黑之分。
六韬·论将》:所谓十过者:有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者。
淮南子·齐俗训》:胜军之陈,者死行,惧不能走也。
吕氏春秋·审分》:用以勇敢,而堙以罢
鬼谷子·捭阖》:夫贤不肖、智愚、勇、仁、义有差。
史记·乐书》:是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。
春秋左传》:冬,楚子伐郑以救齐,门于东门,次于棘泽,诸侯还救郑,晋侯使张骼,辅跞,致楚师,求御于郑,郑人卜宛射犬吉,子大叔戒之曰,大国之人,不可与也,对曰无有众寡,其上一也,大叔曰,不然,部娄无松柏,二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之,使御广车而行,已皆乘乘车,将及楚师,而后从之乘,皆踞转而鼓琴,近不告而驰之,皆取胄于櫜而胄,入垒皆下,搏人以投,收禽挟囚,弗待而出,皆超乘,抽弓而射,既免,复踞转而鼓琴,曰,公孙同乘,兄弟也,故再不谋,对曰,曩者志入而已,今则也,皆笑曰,公孙之亟也。
国语·吴语》:昧明,王乃秉枹,亲就鸣钟鼓、丁宁、錞于振铎,勇尽应,三军皆哗扣以振旅,其声动天地。
晏子春秋》:晏子对曰:“今日见君一,谀臣三人,是以大笑。”
越绝书·计倪内经》:凡人生或老或弱,或疆或,不早备生,不能相葬。
战国策》:鲁连乃书,约之矢以射城中,遗燕将曰:“吾闻之,智者不倍时而弃利,勇士不死而灭名,忠臣不先身而后君。”
盐铁论·论勇》:夫有备,其气自倍。
汉书·外戚传下》:立曰:“熊之上殿何其勇,今何哉!”
前汉纪》:诸侯谓吾而轻来伐我。
东观汉记·杜笃》:辛氏秉义经武,而笃又于事。
后汉书·西域传》:男女皆长八尺,而弱。
焦氏易林·乾之》:萃:任劣力薄,孱驽恐,如猬见鹊,不敢拒格。
说文解字·心部》:恇:也。
释名·释言语》:,胁也,见敌恐胁也。
黄帝内经·论勇》:黄帝曰:夫人之忍痛与不忍痛者,非勇之分也。
颜氏家训·勉学》:懦者,欲其观古人之达生委命,强毅正直,立言必信,求福不回,勃然奋厉,不可恐慑也:历兹以往,百行皆然。

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