| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 憑 U+6191 | 凭 Simplified character | 凴 Alternate form Semantic variant | 慿 Semantic variant | 𠗦 Semantic variant |
| Radical: | 心+ 12 strokes = 16 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.199#20 Kangxi: p.402#16 Cihai: p.544r1c05 GSR: 899.e Hanyu: v4,p2351#02 |
| Composition: | Top: 冯, bottom: 心. Component of: 𧂋 |
| Mandarin: | píng ㄆㄧㄥˊ |
| Cantonese: | bang6 pang4 |
| Tang reconstruction: | *bhiəng |
| Guangyun: | 《广韵·下平声·蒸·凭》凭：凭托。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·心部·十二》凭：《广韵》扶冰切《集韵》《韵会》皮冰切，𠀤音凭。依也，托也。《书·顾命》凭玉几。又姓。又叶蒲蒙切，音蓬。《华核·自责文》越从朽壤，蝉脱朝中。煕光紫闼，靑琐是凭。俗作慿，非。 |
| Fanqie: | 扶冰 (《广韵·下平声·蒸·凭》) |
| Unihan definition: | lean on, depend on, rely on |
Example usage
| 《尚书·顾命》: | 相被冕服，凭玉几。 |
| His attendants put on him his cap and robes; (and he sat up), leaning on a gem-adorned bench. | |
| 《儒林外史》: | 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。 |
| And fame, riches, rank may vanish without a trace. Then aspire not for these, wasting your days. | |
| 《说苑·辨物》: | 对曰：“石不能言，有神凭焉。” |
| 《大戴礼记》: | 孝子不登高，不履危，痹亦弗凭。 |
| 《孔子家语·好生》: | 孔子问漆雕凭曰：“子事臧文仲、武仲，及孺子容，此三大夫孰贤？” |
| 《论衡·死伪》: | 疋夫疋妇强死，其魂魄犹能凭依人以为淫厉，况伯有、我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，弊邑之卿，从政三世矣。 |
| 《太玄经·进》: | 上九，逆凭山川，三岁不还。 |
| 《孔丛子·广言》: | 凭，依也。 |
| 《蔡中郎集》: | 世笃懿德，令问不显，君膺皇灵之清和，受明哲之上姿，凭先民之遐迹，秉玄妙之淑行，投足而袭其轨，施舍而合其量。 |
| 《列子·汤问》: | 帝凭怒，侵减龙伯之国使厄。 |
| 《鶡冠子·博选》: | 故北面而事之，则伯己者至，先趋而后息，先问而后默，则什己者至，人趋己趋，则若己者至，凭几据杖，指麾而使，则匀役者至，乐嗟苦咄，则徒隶之人至矣。 |
| 《文始真经·四符》: | 以神无我，故鬼凭物，则神见。 |
| 《列仙传·江妃二女》: | 交甫遇之，凭情言私。 |
| 《司马法·仁本》: | 会之以发禁者九：凭弱犯寡则眚之。 |
| 《淮南子·修务训》: | 且夫身正性善，发愤而成仁，帽凭而为义，性命可说，不待学问而合于道者，尧、舜、文王也。 |
| 《春秋左传》: | 我先王赖其利器用也，与其神明，之后也，庸以元女大姬，配胡公而封之陈，以备三恪，则我周之自出，至于今是赖，桓公之乱，蔡人欲立其出，我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之，我又与蔡人奉戴厉公，至于庄宣，皆我之自立，夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也，今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我，敝邑，不可亿逞，我是以有往年之告，未获成命，则有我东门之役，当陈隧者，井堙木刊，敝邑大惧不竞，而耻大姬，天诱其衷，启敝邑之心，陈知其罪，授手于我，用敢献功，晋人曰，何故侵小，对曰，先王之命，唯罪所在，各致其辟，且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰，今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉，晋人曰，何故戎服，对曰，我先君武庄为平桓卿士，城濮之役，文公布命曰，各复旧职，命我文公，戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也，士庄伯不能诘，复于赵文子，文子曰，其辞顺，犯顺不祥，乃受之，冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功，子西复伐陈，陈及郑平，仲尼曰，志有之，言以足志，文以足言，不言谁知其志。 |
| 《国语·周语下》: | 我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之侄伯陵之后，逄公之所凭神也。 |
| 《前汉纪》: | 凭玉几。 |
| 《东观汉记·戴凭》: | 戴凭，字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十馀席。 |
| 《后汉书》: | 时幽、冀吏人奔乌桓者十万馀户，尚欲凭其兵力，复图中国。 |
| 《西京杂记·第一》: | 公侯皆以竹木为几，冬则以细罽为橐以凭之，不得加绨锦。 |
| 《楚辞·离骚经》: | 衆皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。 |
| 《焦氏易林·坤之》: | 升：凭河登山，道路阻难，求事少便。 |
| 《方言·第二》: | 凭、𪗮、苛，怒也。 |
| 《黄帝内经》: | 敦阜之纪，是谓广化，厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成，烟埃朦郁，见于厚土，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟，其化圆，其气丰，其政静，其令周备，其动濡积并蓄，其德柔润重淖，其变震惊飘骤崩溃，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色黅玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴阳明，其藏脾肾，其虫倮毛，其物肌核，其病腹满，四支不举，大风迅至，邪伤脾也，坚成之纪，是谓收引，天气洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化洽不终，其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾露萧飋，其变肃杀凋零，其谷稻黍，其畜鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太阴阳明，其藏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝胸凭仰息，上徵与正商同，其生齐，其病咳，政暴变，则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。 |
| 《金匮要略》: | 右九味，以水一斗，煮取四升，当小汗，薄覆脊，凭几坐，汗出则愈。 |
| 《世说新语·言语》: | 人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？” |
| 《颜氏家训·勉学》: | 无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙 |
| 《文心雕龙·正纬》: | 但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。 |
| 《抱朴子·对俗》: | 鼠寿三百岁，满百岁则色白，善凭人而卜，名曰仲，能知一年中吉凶及千里外事。 |
| 《金楼子·著书》: | 臣连华霄汉，凭晖日月。 |
| 《水经注·谷水》: | 其一水自大夏门东迳宣武观，凭城结构，不更增墉，左右夹列步廊，参差翼跂，南望天渊池，北瞩宣武场。 |
| 《三国志·武帝纪》: | 袁绍逆乱天常，谋危社稷，凭恃其衆，称兵内侮，当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志，君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策，致届官渡，大歼丑类，诗曰：“致天之届，于牧之野。” |
| 《群书治要·昭公》: | 对曰：石不能言，或凭焉谓有精神凭依石而言也。 |
| 《艺文类聚·言志》: | 盖先贵后贱，古富今贫，李流所以发此哀音，雍门所以扣其悲曲，又迫以严秋杀气，万物多悲，长夜展转，百忧俱至，况复露铺草色，风摇树影，寒虫夕叫，含轻重而同悲，秋叶晚伤，杂黄紫而俱坠，悲夫，岂复得与二三士友，抗首接膝，履足差肩，摛绮縠之清文，谈希夷之至道，唯吴凭之遇夏馥，范式之值孔嵩，愍其留赁，怜此行乞尔。 |
| 《通典》: | 其明器：凭几一，酒壶二，受六升，审以功布。 |
| 《四书章句集注》: | 有所敬，则俯而凭之。 |
| 《西游记》: | 悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。” |
| 《三国演义》: | 某凭三寸不烂之舌，说吕布拱手来降，可乎？ |
| 《金瓶梅》: | 只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌剑。 |
| 《封神演义》: | 殷洪曰：“但凭哥哥。” |
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