| 《·》: | 行夏令，則國乃大旱，暖氣早來，蟲螟為害。 |
| If those of summer were observed, there would be great droughts among the people; the hot airs would come too early; and caterpillars and other insects would harm the grain. |
| 《·》: | 且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。 |
| And you, moreover, are too hasty in forming your estimate (of their meaning). You see the egg, and (immediately) look out for the cock (that is to be hatched from it); you see the bow, and (immediately) look out for the dove (that is to be brought down by it) being roasted. |
| 《》: | 物壯則老，是謂不道，不道早已。 |
| When things have attained their strong maturity they become old. This may be said to be not in accordance with the Dao: and what is not in accordance with it soon comes to an end. |
| 《·》: | 惟不敬厥德，乃早墜厥命。 |
| The fact simply was, that, for want of the virtue of reverence, the decree in its favour prematurely fell to the ground. |
| 《·》: | 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。 |
| The murder of a ruler by his minister, or of his father by a son, is not the result of the events of one morning or one evening. |
| 《·》: | 曰：便嬖左右者，人主之所以窺遠收眾之門戶牖嚮也，不可不早具也。 |
| 《·》: | 不困在於早慮，不窮在於早豫。 |
| 《·》: | 使莊公早用季子，而宋殤素任孔父，尚將興鄰國，豈直免弒哉。 |
| 《·》: | 吾年甚少，何敢受子，子不早去，今竊有狂夫守之者矣。 |
| 《·》: | 天下之命懸於天子，天子之善在於早諭教與選左右。 |
| 《·》: | 其有出入不時，早晏不節，有過，故使語之，言心無由生也。 |
| 《·》: | 今令此道順而全安甚易，弗肯早為已，乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世乎 |
| 《·》: | 二世曰：「子何不早言？」 |
| 《·》: | 或問：「孔子稱『仁者壽』，而顏淵早夭。」 |
| 《》: | 少孔子三十歲，年二十九而髮白，三十一，早死。 |
| 《·》: | 文王小心翼翼，成王夙夜敬止，思慎微眇，早防未萌，故能太平而傳子孫。 |
| 《·》: | 丈夫有短壽之相，娶必得早寡之妻。 |
| 《》: | 賀早失母，不復繼室，云：「曾子失妻而不娶，曰：『吾不及用吉甫，子不如伯奇。』」 |
| 《·》: | 遂刪撮《左氏傳》之難者，集為《義詰》，發伏闡幽，讚明聖祖之道，以祛後學，著書未畢，而早世不永，宗人子通痛其不遂，惜茲大訓不行于世，乃校其篇目，各如本第，并序答問，凡三十一卷。 |
| 《·》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 為：早臺，存也。 |
| 《·》: | 鶡冠子曰：「天不能以早為晚，地不能以高為下，人不能以男為女，賞不能勸不勝任，罰不能必不可。」 |
| 《·》: | 再生者不獲，華太早者不須霜而落。 |
| 《》: | 不道早已。 |
| 《·》: | 燕人、其妻有私通於士，其夫早自外而來，士適出，夫曰：「何客也？」 |
| 《·》: | 州里不鬲，閭閈不設，出入毋時，早晏不禁，則攘奪竊盜，攻擊殘賊之民，毋自勝矣。 |
| 《·》: | 凡火攻，必因五火之變而應之，火發于內，則早應之于外。 |
| 《·》: | 吳子曰：「凡料敵有不卜而與之戰者八：一曰疾風大寒，早興寤遷，刊木濟水，不憚艱難。」 |
| 《·》: | 季冬行秋令，則白露早降，介蟲為䄏，四鄙入保。 |
| 《·》: | 武王與周公旦明日早要期，則弗得也 |
| 《·》: | 不用在早圖，不窮在早稼。 |
| 《·》: | 天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見欒大，大悅。 |
| 《》: | 不如早為之所，無使滋蔓。 |
| 《·》: | 年中早夭曰悼。 |
| 《·》: | 能者早除之。 |
| 《》: | 明日，早朝，而復于公曰：「嬰聞之，窮民財力以供嗜欲謂之暴，崇玩好，威嚴擬乎君謂之逆，刑殺不辜謂之賊。」 |
| 《》: | 且君王早朝晏罷，切齒銘骨，謀之二十餘年，豈不緣一朝之事耶？ |
| 《》: | 胥且奔吳邦，君王必早閉而晏開，胥將使邊境有大憂。 |
| 《》: | 大王無一介之使以存之，臣恐其皆有怨心，使邊境早閉晚開。 |
| 《·》: | 孫叔敖早見於未萌，三去相而不悔，非樂卑賤而惡重祿也，慮患遠而避害謹也。 |
