| Chinese Text Project |
| 昌 U+660C |  Seal script |  Jinwen | 冐 Semantic variant |
| Radical: | 日+ 4 strokes = 8 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.173#28 Kangxi: p.491#10 Cihai: p.630r5c01 GSR: 724.a Hanyu: v2,p1490#03 |
| Composition: | Top: 日, bottom: 曰. Component of: 倡 𠭒 阊 唱 㫯 娼 淐 猖 𢃑 𢔒 𢛝 𢛽 𢮵 𪣧 晿 椙 𣣘 焻 𣮑 㫀 [More] |
| Mandarin: | chāng ㄔㄤ |
| Cantonese: | coeng1 |
| Tang reconstruction: | chiɑng |
| Shuowen: | 《日部》昌：美言也。从日从曰。一曰日光也。《詩》曰：「東方昌矣。」 |
| Guangyun: | 《廣韻·下平聲·陽·昌》昌：盛也。《說文》曰：美言也，一曰日光也，又姓後漢有東海相昌稀。尺良切，八。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·日部·四》昌：《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切，𠀤音倡。《說文》美言也。《爾雅·釋詁》昌，當也。《書·大禹謨》禹拜昌言曰。《傳》昌，當也。又《博雅》盛也。《書·仲虺之誥》邦乃其昌。《傳》國乃昌盛。又《詩·鄭風》子之昌兮。《傳》昌，盛壯貌。又《詩·齊風》猗嗟昌兮。《箋》昌，狡好貌。又《說文》一曰日光也。詩曰：東方昌矣。○按《詩·齊風·雞鳴》作東方明矣，朝旣昌矣。與《說文》所引不同。又物也。《莊子·在宥篇》今夫百昌，皆生於土而反於土。《註》司馬云：百昌猶百物也。又《儀禮·公食大夫禮》昌本。《註》昌，蒲。本，菹也。又《史記·天官書》斗魁戴匡六星，曰文昌宮。《註》文者，精所聚。昌者，揚天紀，輔拂𠀤居，以成天象。又《集韻》尺亮切，音唱。倡，或作昌。 |
| Fanqie: | 尺良 (《廣韻·下平聲·陽·昌》) |
| Unihan definition: | light of sun; good, proper |
CTP Dictionary
[Show proper names]Example usage
| 《禮記·月令》: | 水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。 |
| The floods are now great and overflow the roads; husbandry (dear to) the Spirits has to take in hand its various tasks. The curse of Heaven will come on the undertaking of great affairs (at this time). | |
| 《揚子法言》: | 折節：周昌、汲黯。 |
| Frank remonstration: Zhou Chang and Ji An. | |
| 《墨子·辭過》: | 儉節則昌，淫佚則亡，此五者不可不節。 |
| Temperance and economy bring prosperity while indulgence and excess lead to destruction. One must not indulge in excess in these five things. | |
| 《莊子·在宥》: | 今夫百昌，皆生於土而反於土，故余將去女，入無窮之門，以遊無極之野。 |
| At present all things are produced from the Earth and return to the Earth. Therefore I will leave you, and enter the gate of the Unending, to enjoy myself in the fields of the Illimitable. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 其二曰昌意，降居若水。 |
| And the other, who was named Changyi, dwelt on the Ruo stream. | |
| 《荀子·成相》: | 君謹守之，下皆平正，國乃昌。 |
| 《說苑·辨物》: | 晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，飛鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。 |
| 《春秋繁露》: | 何名何有，皆並一於陽，昌力而辭功。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 宋人聞之，儼然感說，而晉國日昌，何則？ |
| 《大戴禮記·五帝德》: | 孔子曰：「顓頊，黃帝之孫，昌意之子也，曰高陽。」 |
| 《白虎通德論·禮樂》: | 《春秋傳》曰：「昌何為不修乎近而修乎遠，同己也，可因先以太平也。」 |
| 《新書·胎教》: | 故無常安之國，無宜治之民，得賢者顯昌，失賢者危亡。 |
| 《新序·善謀》: | 樓昌曰：「無益也，不如發重使而為構。」 |
| 《中論·法象》: | 子圉以《大明》昭亂，薳罷以《既醉》保祿，良霄以《鶉奔》喪家，子展以《草蟲》昌族。 |
| 《孔子家語·五儀解》: | 占之曰：『凡以小生大，則國家必王而名益昌。』 |
| 《潛夫論·思賢》: | 《書》曰：「人之有能，使循其行，國乃其昌。」 |
| 《論衡·偶會》: | 文王時當昌，呂望命當貴。 |
| 《太玄經·傒》: | 次二，冥德，傒天昌。 |
| 《風俗通義·三王》: | 湯者、攘也，昌也。 |
| 《孔叢子·記問》: | 世不廢業，其克昌乎！ |
| 《獨斷·卷下》: | 故《河圖》曰赤，九世會昌，謂光武也。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 故《河圖》曰赤，九世會昌，謂光武也。 |
| 《列子·湯問》: | 紀昌者，又學射於飛衛。 |
| 《鶡冠子·道端》: | 夫長者之事其君也，調而和之，士於純厚，引而化之，天下好之，其道日從，故卒必昌。 |
| 《文子·精誠》: | 老子曰：昔黃帝之治天下，理日月之行，治陰陽之氣，節四時之度，正律曆之數，別男女，明上下，使強不掩弱，眾不暴寡，民保命而不夭，歲時熟而不凶，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不闇，輔佐公而不阿，田者讓畔，道不拾遺，市不預賈，故於此時，日月星辰不失其行，風雨時節，五穀豐昌，鳳皇翔於庭，麒麟游於郊。 |
| 《列仙傳·騎龍鳴》: | 一旦，騎龍來渾亭，下語云：「馮伯昌孫也。」 |
| 《老子河上公章句》: | 謂用道治國，則國安民昌。 |
| 《韓非子·解老》: | 道與堯、舜俱智，與接輿俱狂，與桀、紂俱滅，與湯、武俱昌。 |
| 《管子·版法解》: | 施報不得，禍乃始昌。 |
| 《六韜·文師》: | 天遺汝師，以之佐昌，施及三王。 |
| 《淮南子·道應訓》: | 孔子聞之，曰：「趙氏其昌乎！」 |
| 《呂氏春秋·執一》: | 變化應來而皆有章，因性任物而莫不宜當，彭祖以壽，三代以昌，五帝以昭，神農以鴻。 |
| 《尹文子·大道上》: | 觀堯、舜、湯、武之成，或順或逆，得時則昌。 |
| 《春秋左傳》: | 及於寬政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也，所獲多矣，敢辱高位，以速官謗，請以死告，詩云，翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋，使為工正，飲桓公酒，樂，公曰，以火繼之，辭曰，臣卜其晝，未卜其夜，不敢，君子曰，酒以成禮，不繼以淫，義也，以君成禮，弗納於淫，仁也，初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，有媯之後，將育于姜，五世其昌，並于正卿，八世之後，莫之與京，陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之，生敬仲，其少也，周史有以周易見陳侯者，陳侯使筮之，遇觀之否，曰，是謂觀國之光，利用賓于王，此其代陳有國乎，不在此，其在異國，非此其身，在其子孫，光遠而自他有耀者也，坤，土也，巽，風也，乾，天也，風為天於土上，山也，有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰，觀國之光，利用賓于王，庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰，利用賓于王，猶有觀焉，故曰，其在後乎，風行而著於土，故曰其在異國乎，若在異國，必姜姓也，姜，大嶽之後也，山嶽則配天，物莫能兩大，陳衰，此其昌乎，及陳之初亡也，陳桓子始大於齊，其後亡也，成子得政。 |
| 《逸周書·王佩解》: | 王者所佩在德，德在利民，民在順上，合為在因時，應事則易成，謀成在周長，有功在力多，昌大在自克，不過在數懲，不困在豫慎，見禍在未形，除害在能斷，安民在知過，用兵在知時，勝大患在合人心，殃毒在信疑，●子在聽內，化行在知和，施舍在平心，不幸在不聞其過，福在受諫，基在愛民，固在親賢，禍福在所密，利害在所近，存亡在所用，離合在出命，尊在慎威，安在恭已，危亡在不知時。 |
| 《國語·楚語下》: | 日月會于龍尾，土氣含收，天明昌作，百嘉備舍，群神頻行。 |
| 《晏子春秋》: | 且天之下殃，固干富彊，為善不用，出政不行，賢人使遠，讒人反昌，百姓疾怨，自為祈祥，錄錄彊食，進死何傷！ |
| 《吳越春秋》: | 故傳曰：『失士者亡，得士者昌。』 |
| 《越絕書》: | 射臺二，一在華池昌里，一在安陽里。 |
| 《戰國策》: | 昌他亡西周，之東周，盡輸西周之情於東周。 |
| 《鹽鐵論·遵道》: | 殷、周因循而昌，秦王變法而亡。 |
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