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Chinese Text Project
Simplified Chinese version

U+660C

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Jinwen

Semantic variant

Radical:+ 4 strokes = 8 strokes total.
References:Guangyun: p.173#28 Kangxi: p.491#10 Cihai: p.630r5c01 GSR: 724.a Hanyu: v2,p1490#03
Composition:Top: , bottom: . Component of: 𠭒 𢃑 𢔒 𢛝 𢛽 𢮵 𪣧 𣣘 𣮑 [More]
Mandarin:chāng ㄔㄤ
Cantonese:coeng1
Tang reconstruction:chiɑng
Shuowen:日部》昌:美言也。从日从曰。一曰日光也。《》曰:“东方昌矣。”
Guangyun:广韵·下平声··》昌:盛也。《说文》曰:美言也,一曰日光也,又姓后汉有东海相昌稀。尺良切,八。
Kangxi:康熙字典·日部·》昌:《广韵》尺良切《集韵》《韵会》蚩良切《正韵》齿良切,𠀤音倡。《说文》美言也。《尔雅·释诂》昌,当也。《·大禹谟》禹拜昌言曰。《传》昌,当也。又《博雅》盛也。《·仲虺之诰》邦乃其昌。《传》国乃昌盛。又《·郑风》子之昌兮。《传》昌,盛壮貌。又《·齐风》猗嗟昌兮。《笺》昌,狡好貌。又《说文》一曰日光也。诗曰:东方昌矣。○按《·齐风·鸡鸣》作东方明矣,朝旣昌矣。与《说文》所引不同。又物也。《庄子·在宥篇》今夫百昌,皆生于土而反于土。《注》司马云:百昌犹百物也。又《仪礼·公食大夫礼》昌本。《注》昌,蒲。本,菹也。又《史记·天官书》斗魁戴匡六星,曰文昌宫。《注》文者,精所聚。昌者,扬天纪,辅拂𠀤居,以成天象。又《集韵》尺亮切,音唱。倡,或作昌。
Fanqie:尺良 (《广韵·下平声··》)
Unihan definition:light of sun; good, proper

CTP Dictionary

[Show proper names]

Example usage

礼记·月令》:水潦盛,神农将持功,举大事则有天殃。
The floods are now great and overflow the roads; husbandry (dear to) the Spirits has to take in hand its various tasks. The curse of Heaven will come on the undertaking of great affairs (at this time).
扬子法言》:折节:周、汲黯。
Frank remonstration: Zhou Chang and Ji An.
墨子·辞过》:俭节则,淫佚则亡,此五者不可不节。
Temperance and economy bring prosperity while indulgence and excess lead to destruction. One must not indulge in excess in these five things.
庄子·在宥》:今夫百,皆生于土而反于土,故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。
At present all things are produced from the Earth and return to the Earth. Therefore I will leave you, and enter the gate of the Unending, to enjoy myself in the fields of the Illimitable.
史记·五帝本纪》:其二曰意,降居若水。
And the other, who was named Changyi, dwelt on the Ruo stream.
荀子·成相》:君谨守之,下皆平正,国乃
说苑·辨物》:晨鸣曰发明,昼鸣曰保长,飞鸣曰上翔,集鸣曰归
春秋繁露》:何名何有,皆并一于阳,力而辞功。
韩诗外传·卷一》:宋人闻之,俨然感说,而晋国日,何则?
大戴礼记·五帝德》:孔子曰:“颛顼,黄帝之孙,意之子也,曰高阳。”
白虎通德论·礼乐》:春秋传》曰:“何为不修乎近而修乎远,同己也,可因先以太平也。”
新书·胎教》:故无常安之国,无宜治之民,得贤者显,失贤者危亡。
新序·善谋》:曰:“无益也,不如发重使而为构。”
中论·法象》:子圉以《大明》昭乱,薳罢以《既醉》保禄,良霄以《鹑奔》丧家,子展以《草虫》族。
孔子家语·五仪解》:占之曰:‘凡以小生大,则国家必王而名益。’
潜夫论·思贤》:》曰:“人之有能,使循其行,国乃其。”
论衡·偶会》:文王时当,吕望命当贵。
太玄经·》:次二,冥德,傒天
风俗通义·三王》:汤者、攘也,也。
孔丛子·记问》:世不废业,其克乎!
独断·卷下》:故《河图》曰赤,九世会,谓光武也。
蔡中郎集·独断》:故《河图》曰赤,九世会,谓光武也。
列子·汤问》:者,又学射于飞卫。
鶡冠子·道端》:夫长者之事其君也,调而和之,士于纯厚,引而化之,天下好之,其道日从,故卒必
文子·精诚》:老子曰:昔黄帝之治天下,理日月之行,治阴阳之气,节四时之度,正律历之数,别男女,明上下,使强不掩弱,众不暴寡,民保命而不夭,岁时熟而不凶,百官正而无私,上下调而无尤,法令明而不暗,辅佐公而不阿,田者让畔,道不拾遗,市不预贾,故于此时,日月星辰不失其行,风雨时节,五谷丰,凤皇翔于庭,麒麟游于郊。
列仙传·骑龙鸣》:一旦,骑龙来浑亭,下语云:“冯伯孙也。”
老子河上公章句》:谓用道治国,则国安民
韩非子·解老》:道与尧、舜俱智,与接舆俱狂,与桀、纣俱灭,与汤、武俱
管子·版法解》:施报不得,祸乃始
六韬·文师》:天遗汝师,以之佐,施及三王。
淮南子·道应训》:孔子闻之,曰:“赵氏其乎!”
吕氏春秋·执一》:变化应来而皆有章,因性任物而莫不宜当,彭祖以寿,三代以,五帝以昭,神农以鸿。
尹文子·大道上》:观尧、舜、汤、武之成,或顺或逆,得时则
春秋左传》:及于宽政,赦其不闲于教训,而免于罪戾,弛于负担,君之惠也,所获多矣,敢辱高位,以速官谤,请以死告,诗云,翘翘车乘,招我以弓,岂不欲往,畏我友朋,使为工正,饮桓公酒,乐,公曰,以火继之,辞曰,臣卜其昼,未卜其夜,不敢,君子曰,酒以成礼,不继以淫,义也,以君成礼,弗纳于淫,仁也,初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉,是谓凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜,五世其,并于正卿,八世之后,莫之与京,陈厉公,蔡出也,故蔡人杀五父而立之,生敬仲,其少也,周史有以周易见陈侯者,陈侯使筮之,遇观之否,曰,是谓观国之光,利用宾于王,此其代陈有国乎,不在此,其在异国,非此其身,在其子孙,光远而自他有耀者也,坤,土也,巽,风也,乾,天也,风为天于土上,山也,有山之材,而照之以天光,于是乎居土上,故曰,观国之光,利用宾于王,庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰,利用宾于王,犹有观焉,故曰,其在后乎,风行而著于土,故曰其在异国乎,若在异国,必姜姓也,姜,大岳之后也,山岳则配天,物莫能两大,陈衰,此其乎,及陈之初亡也,陈桓子始大于齐,其后亡也,成子得政。
逸周书·王佩解》:王者所佩在德,德在利民,民在顺上,合为在因时,应事则易成,谋成在周长,有功在力多,大在自克,不过在数惩,不困在豫慎,见祸在未形,除害在能断,安民在知过,用兵在知时,胜大患在合人心,殃毒在信疑,●子在听内,化行在知和,施舍在平心,不幸在不闻其过,福在受谏,基在爱民,固在亲贤,祸福在所密,利害在所近,存亡在所用,离合在出命,尊在慎威,安在恭已,危亡在不知时。
国语·楚语下》:日月会于龙尾,土气含收,天明作,百嘉备舍,群神频行。
晏子春秋》:且天之下殃,固干富强,为善不用,出政不行,贤人使远,谗人反,百姓疾怨,自为祈祥,录录强食,进死何伤!
吴越春秋》:故传曰:‘失士者亡,得士者。’
越绝书》:射台二,一在华池里,一在安阳里。
战国策》:他亡西周,之东周,尽输西周之情于东周。
盐铁论·遵道》:殷、周因循而,秦王变法而亡。

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