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Chinese Text Project

U+67D3

Seal script

Radical:+ 5 strokes = 9 strokes total.
References:Guangyun: p.334#33 p.443#40 Kangxi: p.519#04 Cihai: p.686r2c02 GSR: 623.a Hanyu: v2,p1188#07
Composition:Top: 氿, bottom: . Component of: 𫽦 𩃵
Mandarin:rǎn ㄖㄢˇ
Cantonese:jim5
Tang reconstruction:njiɛ̀m njiɛ̌m
Shuowen:水部》染:以繒染為色。从水杂聲。
Guangyun:廣韻·上聲··》染:染色周禮染人掌染綏帛又姓石勒時有染閔。
廣韻·去聲··》染:而豔切,又如檢切,二。
Kangxi:康熙字典·木部·》染:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤而琰切,音冉。《說文》以繒彩爲色。从水杂聲。徐鍇引裴光遠云:从水,水者所以染。从木,木者桅茜之屬。从九,九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓,再染謂之赬,三染謂之纁。又柔貌。《·小雅》荏染柔木。又《博雅》染耦,和諧也。又姓。《姓譜》晉染閔,五代染于。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤而豔切,冉去聲。汚也,漬也。《·胤征》舊染汚俗,咸與維新。《韻會》《周禮》染人有上、去二音。从九會意。俗从丸,非。○按《說文》收水部,今誤入。
考證:〔再染謂之赤。〕謹照爾雅原文赤改赬。
Fanqie:而琰 (《廣韻·上聲··》) 而豔 (《廣韻·去聲··》) 如檢 (《廣韻·去聲··》)
Unihan definition:dye; be contagious; infect

Example usage

禮記·月令》:令民毋艾藍以,毋燒灰,毋暴布。
The people are forbidden to cut down the indigo plant to use it in dyeing, or to burn wood for charcoal, or to bleach cloth in the sun.
論衡·率性》:《傳》言:「譬猶練絲,之藍則青,之丹則赤。」
The Zuozhuan answers, "He is like boiled silk; dyed with indigo, it becomes blue; coloured with vermilion, it turns crimson."
墨子·所染》:子墨子言見絲者而歎曰:「於蒼則蒼,於黃則黃。」
Watching a dyer of silk at work, Mozi sighed, saying: What is dyed in blue becomes blue, what is dyed in yellow becomes yellow.
詩經·巧言》:柔木、君子樹之。
Trees of soft wood, easily wrought, Are planted by wise men.
尚書·胤征》:殲厥渠魁,脅從罔治,舊污俗,咸與維新。
While I destroy, (therefore), the chief criminals, I will not punish those who have been forced to follow them; and those who have long been stained by their filthy manners will be allowed to renovate themselves.
說苑·復恩》:公子宋怒,指於鼎,嘗之而出,公怒欲殺之。
春秋繁露·度制》:然而五采,飾文章者,非以為益肌膚血氣之情也,將以貴貴尊賢,而明別上下之倫,使教亟行,使化易成,為治為之也。
白虎通德論·封禪》:朱草者,赤草也,可以絳,別尊卑也。
新書·連語》:又似練絲,之藍則青,之緇則黑。
中論·貴驗》:不積則人不觀其色,行不積則人不信其事。
潛夫論·卜列》:至如世俗小人,醜妾婢婦,淺陋愚戇,漸既成,又數揚精破膽。
風俗通義》:昔仲尼不許子路之禱,晉悼不解《桑林》之祟,死生有命,吉凶由人,哀哉黔黎,漸迷謬,豈樂也哉!
蔡中郎集·筆賦》:形調博以直端,玄墨以定色。
列仙傳·昌容》:能致紫草,賣與家,得錢以遺孤寡,歷世而然,奉祠者萬計。
韓非子·十過》:舜禪天下而傳之於禹,禹作為祭器,墨其外,而朱畫其內,縵帛為茵,蔣席頗緣,觴酌有采,而樽俎有飾,此彌侈矣,而國之不服者三十三。
慎子·知忠》:臣之欲忠者不絕世,而君未得寧其上,無遇比干、子胥之忠,而毀瘁主君於闇墨之中,遂溺滅名而死。
管子·輕重丁》:管子對曰:「昔萊人善練,茈之於萊純骸,緺綬之於萊亦純錙也,其周中十金。」
淮南子·齊俗訓》:夫素之質白,之以涅則黑。
呂氏春秋·貴信》:百工不信,則器械苦偽,丹漆色不貞。
史記·鄭世家》:子公怒,其指,嘗之而出。
春秋左傳》:楚人獻黿於鄭靈公,公子宋,與子家將見,子公之食指動,以示子家,曰,他日我如此,必嘗異味,及入,宰夫將解黿,相視而笑,公問之,子家以告,及食大夫黿,召子公而弗與也,子公怒,指於鼎,嘗之而出,公怒,欲殺子公,子公與子家謀先,子家曰,畜老猶憚殺之,而況君乎,反譖子家,子家懼而從之,夏弒靈公,書曰,鄭公子歸生弒其君夷,權不足也,君子曰,仁而不武,無能達也,凡弒君稱君,君無道也,稱臣,臣之罪也,鄭人立子良,辭曰,以賢則去疾不足,以順,則公子堅長,乃立襄公,襄公將去穆氏,而舍子良,子良不可曰,穆氏宜存,則固願也,若將亡之,則亦皆亡,去疾何為,乃舍之,皆為大夫。
列女傳·明德馬后》:后曰:「此繒色好,故用之耳。」
漢書·王莽傳下》:欲外視自安,乃其須髮,進所徵天下淑女杜陵史氏女為皇后,聘黃金三萬斤,車馬奴婢雜帛珍寶以巨萬計。
東觀漢記》:后曰:「此繒色好,故直用之。」
後漢書·禮儀上》:齋日內有汙,解齋,副倅行禮。
周禮·天官冢宰》:人:掌絲帛。
楚辭·沈江》:日漸而不自知兮,秋毫微哉而變容。
山海經·中山經》:之水出于其陽,而南流注于洛,其中多人魚。
焦氏易林·蒙之》:萃:黿羹芬香,指弗嘗。
詩說·》:《出其東門》:鄭之貞士宜其室家不淫俗而作此詩,賦也。
說文解字·艸部》:人血所生,可以絳。
爾雅·釋器》:,謂之縓。
釋名·釋綵帛》:之難得色,以得色為工也。
急就篇》:依溷汙貪者辱。
黃帝內經·刺法論》:黃帝曰:余聞五疫之至,皆相易,無問大小,病狀相似,不施救療,如何可得不相移易者?
金匱要略》:《肘後》獺肝散:治冷勞,又主鬼症一門相
顏氏家訓·序致》:雖讀禮傳,微愛屬文,頗為凡人之所陶,肆欲輕言,不脩邊幅。
文心雕龍·體性》:然才有庸俊,氣有剛柔,學有淺深,習有雅鄭,并情性所鑠,陶所凝,是以筆區雲譎,文苑波詭者矣。
抱朴子·金丹》:採者惡惡目者見之,皆失美色。
水經注·洛水》:洛水又東與厭之水合,水出縣北傅山大陂,山無草木,其水自陂北流,屈而東南注,世謂之五延水。
三國志·文帝紀》:自漢德之衰,漸數世,桓、靈之末,皇極不建,曁于大亂,二十餘年。

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