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Chinese Text Project

U+67F1

Seal script

Jianbo

Radical:+ 5 strokes = 9 strokes total.
References:Guangyun: p.262#38 p.263#31 Kangxi: p.520#24 Cihai: p.688r3c01 GSR: 129.h Hanyu: v2,p1188#01
Composition:Left: , right: . Component of: 𭈴 𭝦 𥯸
Mandarin:zhù zhǔ ㄓㄨˋ ㄓㄨˇ
Cantonese:cyu5
Tang reconstruction:*djhiǒ
Shuowen:木部》柱:楹也。从木主聲。
Guangyun:廣韻·上聲··》柱:廣雅曰楹謂之柱又姓出何氏姓苑。直主切,三。
廣韻·上聲··》柱:柱夫草一名搖車也。《說文》曰:有所絶止而識之也。
Kangxi:康熙字典·木部·》柱:《唐韻》《韻會》《正韻》直主切《集韻》重主切,𠀤除上聲。《說文》楹也。《廣雅》楹謂之柱。《前漢·成帝紀》腐木不可以爲柱。又底柱,山名。《·禹貢》東至于底柱。又上柱國、柱下史。皆官名。《戰國策》爵爲執珪,官爲柱國。《漢官儀》侍御史爲柱下史。又《前漢·禮樂志》柱工員二人。《註》柱工,主箏瑟之柱。又應劭曰:柱下史法冠,一曰柱後,以鐵爲柱也。《蔡邕·獨斷》柱後惠文冠。又《唐韻》知庾切《集韻》《正韻》冢庾切,𠀤音主。柱夫,草名。《爾雅·釋草》柱夫,搖車。又《集韻》《類篇》《韻會》𠀤株遇切,音駐。與拄通。掌也,刺也。《前漢·朱雲傳》連柱五鹿君。又枝柱曰柱。《韓愈·王適墓銘》鼎也不可以柱車,馬也不可以守閭。
Fanqie:直主 (《廣韻·上聲··》) 知𢈔 (《廣韻·上聲··》)
Unihan definition:pillar, post; support; lean on

Example usage

揚子法言》:或曰:「以往聖人之法治將來,譬猶膠而調瑟,有諸?」
Someone said: Using the model of the sages of the past in order to govern the present is like gluing the pegs and trying to tune the zither, is it not?
墨子·經上》:方,隅四讙也。
Fang (square) is circuiting in four from a right angle (?).
莊子·人間世》:散木也,以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門戶則液樠,以為則蠹。
It is quite useless. A boat made from its wood would sink; a coffin or shell would quickly rot; an article of furniture would soon go to pieces; a door would be covered with the exuding sap; a pillar would be riddled by insects.
商君書·境內》:穴通則積薪,積薪則燔
They dig out subterranean passages and pile up fuel; when the fuel has been piled up they set fire to the beams.
史記·夏本紀》:、析城至于王屋。
From Dizhu and Xicheng hills to 'King's house'.
尚書·禹貢》:、析城至于王屋。
(After these came) Di-zhu and Xi-cheng, from which he went on to Wang-wu.
禮記·喪大記》:既葬楣,涂廬不於顯者。
荀子·勸學》:強自取,柔自取束。
說苑·雜言》:孔子遭難陳、蔡之境,絕糧,弟子皆有饑色,孔子歌兩之間。
春秋繁露》:冠於堂,昏禮逆於堂,喪事殯於楹之間。
韓詩外傳·卷七》:使者曰:「調則可記其。」
大戴禮記·明堂》:周時德澤洽和,蒿茂大以為宮,名蒿宮也。
新書·淮難》:今陛下將尊不億之人,與之眾積之財,此非有白公、子胥之報於廣都之中者,即疑有專諸、荊軻起兩之閒,其策安便哉?
潛夫論·釋難》:故大屋移傾,則下之人不待告令,各爭其之。
論衡·幸偶》:同之木也,或梁於宮,或於橋。
太玄經·》:次七,升于顛臺,或之材。
風俗通義·稷神》:《春秋左氏傳》:「有烈山氏之子曰,能殖䟽果,故立以為稷正也。」
素書·安禮章》:弱者屋壞,輔弱者國傾。
獨斷·卷上》:火為天田,厲山氏之子及后稷能殖百穀以利天下,故祠此三神以報其功也。
蔡中郎集·獨斷》:建華冠、以鐵為卷貫,大珠九枚,今以銅為珠,形制似縷簏。
列子·湯問》:其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉。
鶡冠子·王鈇》:郡大夫不以循行教誨,受聞雖實,有所遺脫,不悉以教國,謂之亂郡,其誅郡大夫無赦。
文子·守無》:夫至人倚不橈之,行無關之途,稟不竭之府,學不死之師,無往而不遂,無之而不通,屈伸俯仰,抱命不惑而宛轉,禍福利害,不足以患心。
列仙傳·老子》:生於殷,時為周下史。
韓非子·十過》:張孟談曰:「臣聞董子之治晉陽也,公宮令舍之堂,皆以鍊銅為、質,君發而用之。」
司馬法·定爵》:不服,不信,不和,怠,疑,厭,懾,枝,詘,煩,肆,崩,緩,是謂戰患。
尉繚子·分塞令》:軍中縱橫之道,百有二十步而立一府
淮南子·齊俗訓》:伐楩柟豫樟而剖梨之,或為棺槨,或為梁,披斷撥檖,所用萬方,然一木之樸也。
呂氏春秋·過理》:糟丘酒池,肉圃為格,雕而桔諸侯,不適也。
春秋左傳》:秋,龍見于絳郊,魏獻子問於蔡墨曰,吾聞之,蟲莫知於龍,以其不生得也,謂之知,信乎,對曰,人實不知,非龍實知,古者畜龍,故國有豢龍氏,有御龍氏,獻子曰,是二氏者,吾亦聞之,而知其故,是何謂也,對曰,昔有飂叔安有裔子,曰董父實,甚好龍,能求其耆欲以飲食之,龍多歸之,乃擾畜龍以服事帝舜,帝賜之姓,曰董氏,曰豢龍,封諸鬷川,鬷夷氏其後也,故帝舜氏世有畜龍,及有夏孔甲,擾于有帝,帝賜之乘龍,河漢各二,各有雌雄,孔甲不能食,而未獲豢龍氏,有陶唐氏既衰,其後有劉累學擾龍于豢龍氏,以事孔甲,能飲食之,夏后嘉之,賜氏曰御龍,以更豕韋之後,龍一雌死,潛醢以食,夏后,夏后饗之,既而使求之,懼而遷于魯縣,范氏其後也,獻子曰,今何故無之,對曰,夫物物有其官,官脩其方,朝夕思之,一日失職,則死及之,失官不食,官宿其業,其物乃至,若泯棄之,物乃坻伏,鬱湮不育,故有五行之官,是謂五官,實列受氏姓,封為上公,祀為貴神,社稷五祀,是尊是奉,木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土,龍,水物也,水官棄矣,故龍不生得,不然,周易有之,在乾之姤曰,潛龍勿用,其同人曰,見龍在田,其大有曰,飛龍在天,其夬曰,亢龍有悔,其坤曰,見群龍無首,吉,坤之剝曰,龍戰于野,若不朝夕見,誰能物之,獻子曰,社稷五祀,誰氏之五官也,對曰,少皞氏有四叔,曰重,曰該,曰脩,曰熙,實能金木及水,使重為句芒,該為蓐收,脩及熙為玄冥,世不失職,遂濟窮桑,此其三祀也,顓頊氏有子曰犁,為祝融,共工氏有子曰句龍,為后土,此其二祀也,后土為社,稷,田正也,有烈山氏之子曰,為稷,自夏以上祀之,周棄亦為稷,自商以來祀之。
逸周書·嘗麥解》:眾臣咸興,受大正書乃降,太史筴刑書九篇,以升授大正,乃左還自兩之閒
國語·魯語上》:昔烈山氏之有天下也,其子曰,能殖百穀百蔬。
晏子春秋》:古冶子曰:「吾嘗從君濟于河,黿銜左驂以入砥之流。」
吳越春秋》:越王曰:「寡人聞崑崙之山,乃地之,上承皇天,氣吐宇內,下處后土,稟受無外。」
越絕書》:未久,闔廬卒,嚭見夫差內無石之堅,外無斷割之勢,諛心自納,操獨斷之利,夫差終以從焉。
戰國策·秦攻宜陽》:對曰:「君謂景翠曰:『公爵為執圭,官為國,戰而勝,則無加焉矣。』」
鹽鐵論·相刺》:持規而非矩,執準而非繩,通一孔,曉一理,而不知權衡,以所不睹不信人,若蟬之不知雪,堅據古文以應當世,猶辰參之錯,膠而調瑟,固而難合矣。
列女傳·魯漆室女》:女倚而嘯,旁人聞之,莫不為之慘者。
漢書·敘傳下》:北平志古,司秦下,定漢章程,律度之緒。
前漢紀》:或拔劍擊
東觀漢記·趙憙》:更始即位,舞陰大姓李氏擁城不下,更始遣天將軍李寶降之,不肯,云:「聞宛之趙氏有孤孫憙,信義著聞,願得降之。」

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