| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 概 U+6982 |  Seal script | 槩 Semantic variant | 槪 Alternate form |
| Radical: | 木+ 9 strokes = 13 strokes total. |
|---|---|
| References: | Kangxi: p.542#19 GSR: 515.k Hanyu: v2,p1256#08 |
| Composition: | Left: 木, right: 既. Compositionally related: 㮣 . |
| Mandarin: | gài guì jié ㄍㄞˋ ㄍㄨㄟˋ ㄐㄧㄝˊ |
| Cantonese: | koi2 koi3 |
| Unihan definition: | generally, approximately |
Example usage
| 《礼记·曲礼上》: | 食飨不为概，祭祀不为尸。 |
| He should not take the part of regulating the (quantity of) rice and other viands at an entertainment. He should not act as personator of the dead at sacrifice. | |
| 《扬子法言·序》: | 仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，一概诸圣，撰《重黎》。 |
| Since the time of Confucius, rulers of kingdoms, generals, chancellors, ministers, gentlemen, and famous officials have been variously and non-uniformly judged. I have uniformly judged them by the standards of the sage. Thus, I have written "Zhong and Li." | |
| 《庄子·至乐》: | 是其始死也，我独何能无概然！ |
| When she first died, was it possible for me to be singular and not affected by the event? | |
| 《荀子·君道》: | 斗斛敦概者，所以为啧也。 |
| 《说苑·杂言》: | 盈不求概，似度。 |
| 《春秋繁露》: | 当其未觉，可谓有善质，而不可说服力善，与目之瞑而觉，一概之比也。 |
| 《大戴礼记·劝学》: | 盈不求概，似厉。 |
| 《中论·夭寿》: | 变化云为，固不可以一概齐也。 |
| 《孔子家语·三恕》: | 盛而不求概，此似正。 |
| 《潜夫论·志氏姓》: | 阖闾之弟夫概王奔楚堂溪，因以为氏。 |
| 《论衡·问孔》: | 用言，令行缺，有一概矣。 |
| 《风俗通义》: | 蜀人严君平有千馀言，林闾翁孺才有梗概之法。 |
| 《孔丛子·抗志》: | 故明于死生之分，通于利害之变，虽以天下易其胫毛，无所概于志矣。 |
| 《申鉴·时事》: | 谁毁谁誉，誉其有试者，万事之概量也。 |
| 《新语·怀虑》: | 故圣人执一政以绳百姓，持一概以等万民，所以同一治而明一统也。 |
| 《蔡中郎集》: | 财货不益，旧粝食布衾，概谓之精丽者。 |
| 《韩非子·说难》: | 彼自多其力，则毋以其难概之也。 |
| 《管子·五行》: | 修概水上，以待乎天，菫反五藏，以视不亲。 |
| 《淮南子·精神训》: | 势位爵禄，何足以概志也！ |
| 《吕氏春秋·二月纪》: | 日夜分，则同度量，钧衡石，角斗桶，正权概 |
| 《史记·楚世家》: | 会吴王弟夫概见吴王兵伤败，乃亡归，自立为王。 |
| 《春秋左传》: | 沈人不会于召陵，晋人使蔡伐之，夏，蔡灭沈，秋楚为沈故围蔡，伍员为吴行人以谋楚，楚之杀郤宛也，伯氏之族出，伯州犁之孙嚭，为吴大宰以谋楚，楚自昭王即位，无岁不有吴师，蔡侯因之，以其子乾与其大夫之子为质于吴，冬，蔡侯，吴子，唐侯，伐楚，舍舟于淮汭，自豫章与楚夹汉，左司马戌谓子常曰，子沿汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟，还塞大隧，直辕，冥厄，子济汉而伐之，我自后击之，必大败之，既谋而行，武城黑谓子常曰，吴用木也，我用革也，不可久也，不如速战，史皇谓子常，楚人恶子而好司马，若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，是独克吴也，子必速战，不然不免，乃济汉而陈，自小别至于大别，三战，子常知不可，欲奔，史皇曰，安求其事，难而逃之，将何所入，子必死之，初罪必尽说，十一月，庚午，二师陈于柏举，阖庐之弟夫概王，晨请于阖庐曰，楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔，而后大师继之，必克，弗许，夫概王曰，所谓臣义而行，不待命者，其此之谓也，今日我死，楚可入也，以其属五千，先击子常之卒，子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之，子常奔郑，史皇以其乘广死，吴从楚师，及清发，将击之，夫概王曰，困兽犹斗，况人乎，若知不免，而致死，必败我，若使先济者知免，后者慕之，蔑有斗心矣，半济而后可击也，从之，又败之，楚人为食，吴人及之，奔食而从之，败诸雍澨，五战及郢，己卯，楚子取其妹季芊，畀我，以出，涉雎，针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师，庚辰，吴入郢，以班处宫，子山处令尹之宫，夫概王欲攻之，惧而去之，夫概王入之，左司马戌及息而还，败吴师于雍澨，伤，初，司马臣阖庐，故耻为禽焉，谓其臣曰，谁能免吾首，吴句卑曰臣贱可乎，司马曰，我实失子，可哉，三战皆伤，曰，吾不用也已，句卑布裳，刭而裹之，藏其身而以其首免，楚子涉睢济江，入于云中，王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩，王奔郧，锺建负季芊以从，由于徐苏而从，郧公辛之弟怀，将弑王曰，平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎，辛曰，君讨臣，谁敢雠之，君命天也，若死天命，将谁雠，诗曰，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御，唯仁者能之，违强陵弱，非勇也，乘人之约，非仁也，灭宗废祀，非孝也，动无令名，非知也，必犯是，余将杀女，斗辛与其弟巢，以王奔随，吴人从之，谓随人曰，周之子孙，在汉川者，楚实尽之，天诱其衷，致罚于楚，而君又窜之，周室何罪，君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，君之惠也，汉阳之田，君实有之，楚子在公宫之北，吴人在其南，子期似王，逃王，而己为王，曰，以我与之，王必免，随人卜与之，不吉，乃辞吴曰，以随之辟小，而密迩于楚，楚实存之，世有盟誓，至于今未改，若难而弃之，何以事君，执事之患，不唯一人，若鸠楚竟，敢不听命，吴人乃退，炉金初官于子期氏，实与随人耍言，王使见辞曰，不敢以约为利，王割子期之心，以与随人盟，初，伍员与申包胥友，其亡也，谓申包胥曰，我必复楚国，申包胥曰，勉之，子能复之，我必能兴之，及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰，吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚，寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急曰，夷德无厌，若邻于君，疆场之患也，逮吴之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君灵，抚之，世以事君，秦伯使辞焉，曰，寡人闻命矣，子姑就馆，将图而告，对曰，寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安，立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐，秦师乃出。 |
| 《国语·吴语》: | 其父子、昆弟不相能，夫概王作乱，是以复归于吴。 |
| 《吴越春秋》: | 夫概师败，却退。 |
| 《越绝书·请籴内传》: | 胥闻越王句践罢吴之年，宫有五灶，食不重味，省妻妾，不别所爱，妻操斗，身操概，自量而食，适饥不费，是人不死，必为国害！ |
| 《汉书·游侠传》: | 少时阴贼感概，不快意，所杀甚众。 |
| 《后汉书·西域传》: | 然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之论，尚未足以概其万一。 |
| 《周礼·春官宗伯》: | 凡山川四方用蜃，凡埋事用概，凡副事用散。 |
| 《楚辞·怀沙》: | 同糅玉石兮，一概而相量。 |
| 《说文解字·𣦼部》: | 读若概。 |
| 《世说新语·赏誉》: | 王大将军与元皇表云：“舒风概简正，允作雅人，自多于邃。” |
| 《颜氏家训·省事》: | 近世有两人，朗悟士也，性多营综，略无成名，经不足以待问，史不足以讨论，文章无可传于集录，书迹未堪以留爱玩，卜筮射六得三，医药治十差五，音乐在数十人下，弓矢在千百人中，天文、画绘、棋博，鲜卑语、胡书，煎胡桃油，鍊锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟 |
| 《文心雕龙·乐府》: | 殷整思于西河，西音以兴：音声推移，亦不一概矣。 |
| 《抱朴子·论仙》: | 万殊之类，不可以一概断之，正如此也久矣。 |
| 《人物志·九徵》: | 末流之质，不可胜论，是以略而不概也。 |
| 《金楼子·著书》: | 忠贞之概，时难屡有。 |
| 《三国志·文帝纪》: | 至于魏文，遂发一概之诏，可谓有识之爽言，非帝者之宏议。 |
| 《群书治要·百官志》: | 秀议曰：曾事亲有色养之名，在官奏科尹之模，此二者，实得臣子事上之概，然资性骄奢，不循轨则，朝野之论，不可具言，俭，德之恭也。 |
| 《艺文类聚·风》: | 宋玉对曰：夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘于太山之阿，舞于松柏之下，故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，猎蕙草，离秦衡，概新夷，被稊杨，北上玉堂，经于洞房，故其风清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人，此所谓大王之雄风也。 |
| 《通典·奔大丧》: | 今服教之地，远于古之九服，若守七月之断，远近一概者，违实，惧非通制。 |
| 《意林·管子十八卷》: | 爵禄满则忠衰，室富足则行衰，釜鼓满则人概之，人满则天槩之。 |
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