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Chinese Text Project
Simplified Chinese version

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Jinwen

Jiaguwen

Jianbo

Radical:+ 3 strokes = 7 strokes total.
References:Guangyun: p.370#9 Kangxi: p.574#15 Cihai: p.735r5c01 GSR: 73.a Hanyu: v2,p1438#06
Composition:Top: , bottom: 𣥂. Component of: 𨛒 𠉡 𠳤 𪨏 𡘧 𢈨 𡝃 𢧁 𥙺 𤫻 𥒼 𧌂 [More]
Mandarin: ㄅㄨˋ
Cantonese:bou6
Tang reconstruction:*bhò
Shuowen:步部》步:行也。从止𣥂相背。凡步之属皆从步。
Guangyun:广韵·去声··》步:行步。《尔雅》云:堂下谓之步。《白虎通》云:人践三尺法天地人再举足步备隂阳也,又姓左传晋有步塲食采于步后因氏焉又虏三字姓三氏后魏书步六孤氏后改爲陆氏又西方步鹿根氏后改爲步氏北齐书有步大汗氏。
Kangxi:康熙字典·止部·》步:《唐韵》《正韵》薄故切《集韵》《韵会》蒲故切,𠀤音捕。《说文》行也。《·武成》王朝步自周。《传》步,行也。《正义》曰:《尔雅·释宫》云:堂上谓之行,堂下谓之步。彼相对爲名耳,散则可以通,故步爲行也。《楚辞·招䰟》步骑罗些。《注》乗马爲骑,徒行爲步。又《小尔雅》跬,一举足也。倍跬谓之步。《白虎通》人践三尺法天地人,再举足步备隂阳也。《周礼·夏官》射人以狸步张三侯。《注》郑司农云:狸步,谓一举足爲步,于今爲半步。又《司马法》六尺爲步,步百爲亩。《礼·王制》古者以周尺八尺爲步,今以周尺六尺四寸爲步。《正义曰》古者八寸爲尺,周尺八尺爲步,则一步六尺四寸。《史记·秦始皇纪》数以六爲纪,六尺爲步。《注》索隐曰:《管子》《司马法》皆云六尺爲步,非独秦制。又王制八尺爲步,今以六尺四寸爲步,步之尺数亦不同。又辇行曰步。《韵会》世称辇车曰步辇,谓人荷而行,不驾马也。又徐行曰步。《屈原·离骚》步余马于兰臯兮。《说苑·建本篇》走者之速,步者之迟。又促行曰趋,阔行曰步。《庄子·田子方》步亦步,趋亦趋。又《任昉·述异记》水际谓之步。上虞县有石駞步,吴中有瓜步,吴江中有鱼步、龟步,湘中有灵妃步。按吴楚闲谓浦爲步,语之讹耳。《水经注》赣水迳豫章郡北爲津步,步卽水渚也。《靑箱杂记》岭南谓村市爲墟,水津爲步。又《柳宗元·铁炉步志》江之浒,凡舟可縻而上下者曰步。《韩愈·孔戣墓志》蕃舶至泊步,有下碇之税。通作埠。今人呼船侩曰埠头。埠音如步。又《尔雅·释乐》徒击鼓谓之步。《疏》凡八音备作曰乐。一音独作不得以乐名也。又人才特出谓之独步。《晋书·王坦之传》江东独步王文度。又马步,谓神爲灾害马者。一曰行神。《周礼·夏官·校人》冬祭马步。又人物烖害之神皆曰步。《周礼·夏官·校人疏》𤣥冥之步,人鬼之步是也。又《地官·族师·祭酺注》酺者,爲人物烖害之神。故书酺爲步,盖步与酺字异而音义同也。又习马曰步马。《左传·襄二十六年》左师见夫人之步马者。又牵行也。《礼·曲礼》步路马必中道。又行师曰步师。《左传·僖三十三年》寡君闻吾子将步师出于敝邑。又行爵曰步爵。《礼·少仪》未步爵,不尝羞。又推历曰步历。《左传·文元年疏》日月转运于天,犹如人之行步,故推历谓之步历。《后汉·杨厚传》就同郡郑伯山,受河洛书及天文推步之术。《陆机·演连珠》仪天步晷,而修短可量。又《律历》,书名,五星爲五步。见《汉制考》。又运也,国运曰国步,天运曰天步。《·小雅》国步蔑资。《又》天步艰难。又陟大位曰攺步。《周语》攺玉攺步。又步骤。《后汉·曹褒传》三五步骤,优劣殊轨。《注》《孝经钩命决》曰:三皇步,五帝骤,三王驰。宋均注云:步谓德𨺚道用,日月爲步,时事弥顺,日月亦骤,勤思不已,日月乃驰,是优劣也。又姓。《广韵》晋有步场,食采于步,后因氏焉。孔子弟子有步叔乗,三国吴丞相步骘。又三字姓。《后魏书》有步六孤氏,后改爲陆氏。又西方步鹿根氏,后改爲步氏。又《北齐书》有步大汗氏。又百步,溪名。《广舆记》在台州临海县,一呼恶溪。又千步,香名。《任昉·述异记》南海山出千步香,佩之香闻千步。今海嵎有千步草,是其种也。《杂贡籍》曰:南郡贡千步香。又步光,劒名,见《越绝书》。又步摇,妇人首饰名。见《采兰杂志》。《俗书正讹》从𣥂,反止也。从少,非。𣥂字仅在步字中使用,日人将步简化为歩,便利步字的使用。
Fanqie:薄故 (《广韵·去声··》)
Unihan definition:step, pace; walk, stroll

Example usage

孟子·万章下》:由射于百之外也,其至,尔力也。
As in the case of shooting at a mark a hundred paces distant. That you reach it is owing to your strength.
礼记·曲礼上》:主人与客让登,主人先登,客从之,拾级聚足,连以上。
They then offer to each other the precedence in going up, but the host commences first, followed (immediately) by the other. They bring their feet together on every step, thus ascending by successive paces.
扬子法言》:吾见玄驹之,雉之晨雊也,化其可以已矣哉。
I see the black ants marching out of their nest and hear the morning call of the pheasant—how can change be stopped? Han Jing explains that the ancients understood black ants coming out of their nest as a symbol of seasonal and climatic change.
墨子·鲁问》:翟以为不若诵先王之道,而求其说,通圣人之言,而察其辞,上说王公大人,次匹夫徒之士。
I concluded that none of these is as good as to familiarize myself with the Tao of the ancient sage-kings, and discover their principles, and to understand the word of the sages and be clear about their expressions; and with these to persuade the rulers and then the common people and the pedestrians.
庄子·养生主》:泽雉十一啄,百一饮,不蕲畜乎樊中。
A pheasant of the marshes has to take ten steps to pick up a mouthful of food, and thirty steps to get a drink, but it does not seek to be nourished in a coop.
荀子·大略》:和鸾之声,中武象,趋中韶护。
说苑·修文》:中矩,折旋中规,立则磬折,拱则抱鼓,其以入君朝,尊以严,其以入宗庙,敬以忠,其以入乡曲,和以顺,其以入州里族党之中,和以亲。
春秋繁露·自序》:生于帝又有以言荧异下吏之嫌,虽其后帝思前言,使其弟子吕舒以《春秋》义治淮南狱,且辑用生《公羊》议,时复遣大臣就问政典,抑貌敬以为尊经隆儒之节耳。
韩诗外传·卷一》:容貌态度,进退移,由礼则夷国。
大戴礼记·主言》:而堵,三百而里,千而井,三井而句烈,三句烈而距。
白虎通德论·》:《钩命决》曰:“三皇,五帝趋,三王驰,五伯骛。”
新书·劝学》:昔者南荣跦丑圣道之忘乎己,故陟山川,坌冒楚棘,弥道千馀,百舍重茧,而不敢久息。
中论·贵言》:随、和之徵发乎音声,形乎视听,著乎颜色,动乎身体,然后可以发而远,功察而治微。
孔子家语·王言解》:周制,三百为里,千而井,三井而埒,埒三而矩,五十里而都,封百里而有国。
潜夫论·赞学》:是故造父疾趋,百而废,而托乘舆,坐致千里。
论衡·书虚》:今夔一足,无因趋,坐调音乐,可也。
太玄经·》:次八,足累累,其蹉躟,辅铭灭麋。
风俗通义·六国》:到王建用后胜之计,又宾客多受秦金,劝王朝秦,不修战备,秦兵平入临灾,民无敢格者,迁王建于共。
孔丛子·记义》:天下诚有欲治之君能行其道,则夫子虽徒以朝,固犹为之,何必远辱君之重贶乎?
新语·资质》:闭绝以关梁,及隘于山阪之阻,隔于九𡵻之堤,仆于嵬崔之山,顿于窅冥之溪,树蒙笼蔓延而无间,石崔嵬崭岩而不开,广者无舟车之通,狭者无檐之蹊,商贾所不至,工匠所不窥,知者所不见,见者所不知,功弃而德亡,腐朽而枯伤,转于百仞之壑,惕然而独僵,当斯之时,不如道傍之枯杨。
蔡中郎集·笔赋》:性精亟以慓悍,体遄迅以骋
列子·天瑞》:若躇跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?
文子·符言》:饰其外,伤其内,扶其情者害其神,见其文者蔽其真,无须臾忘为贤者,必困其性,百之中忘其为容者,必累其形,故羽翼美者伤其骸骨,枝叶茂者害其根荄,能两美者天下无之。
文始真经·九药》:圣人不能使手足握,是以圣人不违我所长。
列仙传·赤将子舆》:托身风雨,遥然矫
韩非子·十过》:卒五万。
慎子·逸文》:离朱之明,察秋毫之末于百之外,下于水尺,而不能见浅深。
吴子·应变》:能备千乘万骑,兼之徒,分为五军,各军一衢。
六韬·励军》:出隘塞,犯泥涂,将必先下,名曰力将。
司马法·仁本》:古者:逐奔不过百,纵绥不过三舍,是以明其礼也。
尉缭子·制谈》:杀人于百之外者弓矢也,杀人于五十之内者矛戟也,将已鼓而士卒相嚣,拗矢折矛抱戟,利后发,战,有此数者,内自败也,世将不能禁。
海岛算经》:今有望海岛,立两表,齐高三丈,前后相去千,令后表与前表参相直。
九章算术·均输》:答曰:一亩一百一十四、七十一分之六十六。
孙子算经·卷下》:二人共车,九人
周髀算经·卷上》:是故衡之间万九千八百三十三里、三分里之一,即为百
淮南子·齐俗训》:衣足以覆形,从典坟,虚循挠,便身体,适行,不务于奇丽之容,隅眦之削。
吕氏春秋·求人》:不有懈堕,忧其黔首,颜色黎黑,窍藏不通,不相过,以求贤人,欲尽地利,至劳也。
史记·周本纪》:今日之事,不过六,乃止齐焉,夫子勉哉!
春秋左传》:夫狐蛊,必其君也,蛊之贞,风也,其悔,山也,岁云秋矣,我落其实,而取其材,所以克也,实落材亡,不败何待,三败及韩,晋侯谓庆郑曰,寇深矣,若之何,对曰,君实深之,可若何,公曰,不孙,卜右,庆郑吉,弗使,扬御戎,家仆徒为右,乘小驷,郑入也,庆郑曰,古者大事,必乘其产,生其水土,而知其人心,安其教训,而服习其道,唯所纳之,无不如志,今乘异产以从戎事,及惧而变,将与人易,乱气狡愤,阴血周作,张脉偾兴,外强中乾,进退不可,周旋不能,君必悔之,弗听,九月,晋侯逆秦师,使韩简视师,复曰,师少于我,斗士倍我,公曰,何故,对曰,出因其资,入用其宠,饥食其粟,三施而无报,是以来也,今又击之,我怠秦奋,倍犹未也,公曰,一夫不可狃,况国乎,遂使请战,曰,寡人不佞,不能合其众,而不能离也,君若不还,无所逃命,秦伯使公孙枝对曰,君之未入,寡人惧之,入而未定列,犹吾忧也,苟列定矣,敢不承命,韩简退曰,吾幸而得囚,壬戌,战于韩原,晋戎马还泞而止,公号庆郑,庆郑曰,愎谏违卜,固败是求,又何逃焉,遂去之,梁由靡御韩简,虢射为右,辂秦伯,将止之,郑以救公误之,遂失秦伯,秦获晋侯以归,晋大夫反首拔舍,从之,秦伯使辞焉,曰,二三子何其戚也,寡人之从君而西也,亦晋之妖梦是践,岂敢以至,晋大夫三拜稽首曰,君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言,群臣敢在下风,穆姬闻晋侯将至,以大子罃,弘,与女简璧,登台而履薪焉,使以免服衰绖逆,且告曰,上天降灾,使我两君匪以玉帛相见,而以兴戎,若晋君朝以入,则婢子夕以死,夕以入,则朝以死,唯君裁之,乃舍诸灵台,大夫请以入,公曰,获晋侯,以厚归也,既而丧归焉用之,大夫其何有焉,且晋人戚忧以重我,天地以要我,不图晋忧,重其怒也,我食吾言,背天地也,重怒难任,背天不祥,必归晋君,公子絷曰,不如杀之,无聚慝焉,子桑曰,归之而质其大子,必得大成,晋未可灭,而杀其君,祇以成恶,且史佚有言曰,无始祸,无怙乱,无重怒,重怒难任,陵人不祥,乃许晋平,晋侯使郤乞告瑕吕饴甥,且召之,子金教之言曰,朝国人而以君命赏,且告之曰,孤虽归,辱社稷矣,其卜贰圉也,众皆哭,晋于是乎作爰田,吕甥曰,君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也,将若君何,众曰,何为而可,对曰,征缮以辅孺子,诸侯闻之,丧君有君,群臣辑睦,甲兵益多,好我者劝,恶我者惧,庶有益乎,众说,晋于是乎作州兵,初,晋献公筮嫁伯姬于秦,遇归妹之睽,史苏占之,曰,不吉,其繇曰,士刲羊,亦无衁也,女承筐,亦无贶也,西邻责言,不可偿也,归妹之睽,犹无相也,震之离,亦离之震,为雷为火,为嬴败姬,车说其輹,火焚其旗,不利行师,败于宗丘,归妹睽孤,寇张之弧,侄其从姑,六年其逋,逃归其国,而弃其家,明年,其死于高梁之虚,及惠公在秦,曰,先君若从史苏之占,吾不及此夫,韩简侍曰,龟,象也,筮,数也,物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数,先君之败德,及可数乎,史苏是占,勿从何益,诗曰,下民之孽,匪降自天,僔沓背憎,职竞由人。
逸周书·世俘解》:维一月丙午旁生魄,若翼日丁未,王乃自于周征伐商王纣越若来。
国语·吴语》:王乃就王孙雒曰:“先之,图之将若何?”

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