《·》: | 今有璞玉於此,雖萬鎰,必使玉人彫琢之。 |
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《·》: | 玉出於璞,而璞不可謂玉。 |
《·》: | 是故君先立於仁,則大夫忠,而士信、民敦、工璞、商愨、女憧、婦空空,七者教之志也。 |
《·》: | 荊人卞和得玉璞而獻之荊厲王,使玉尹相之曰:「石也。」 |
《·》: | 故夏后之璜,楚和之璧,雖有玉璞卞和之資,不琢不錯,不離礫石。 |
《·》: | 惟彼雅器,載璞靈山。 |
《·》: | 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之厲王,厲王使玉人相之,玉人曰:「石也。」 |
《·》: | 夫玉璞不厭厚,角䚩不厭薄,漆不厭黑,粉不厭白。 |
《·》: | 鄭人謂玉未理者為璞,周人謂鼠未腊者為璞。 |
《》: | 臣聞周有砥厄,宋有結綠,梁有懸黎,楚有和璞。 |
《·》: | 夫以璵璠之玼,而棄其璞,以一人之罪,而兼其眾,則天下無美寶信士也。 |
《》: | 陟遂與言談,至熏夕,極歡而去,執其手曰:「良璞不剖,必有泣血以相明者矣!」 |
《·》: | 玉之未理者為璞,死鼠未屠者亦為璞。 |
《·》: | 和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之? |
《·》: | 中孚:抱璞懷玉,與桀相觸。 |
《·》: | 王戎目山巨源:「如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。」 |
《·》: | 金玉之磨瑩,自美其礦璞,木石之段塊,自醜其雕刻。 |
《·》: | 設有哲人大才,嘉遁勿用,翳景掩藻,廢僞去欲,執太璞於至醇之中,遺末務於流俗之外,世人猶鮮能甄別,或莫造志行於無名之表,得精神於陋形之裏,豈況仙人殊趣異路,以富貴為不幸,以榮華為穢汙,以厚玩為塵壤,以聲譽為朝露,蹈炎飆而不灼,躡玄波而輕步,鼓翮清塵,風駟云軒,仰凌紫極,俯棲昆侖,行屍之人,安得見之? |
《·》: | 夜光之璧,黃彝之尊,始乃中山之璞、溪林之幹,及良工琢磨則登廊廟之上矣。 |
《·》: | 郭璞曰:此自別有小崑崙也。 |
《·》: | 當時則四海鼎沸,旣沒則禍發宮庭,寵勢並竭,帝室遂卑,若在帝舜之末節,猶擇聖代而授之,荊人抱玉璞,猶思良工而刊之,況漢國旣往,莫之能匡,推器移君,委之聖哲,固其宜也。 |
《·》: | 終齡超遂,大璞得完。 |
《·》: | 中國所鮮,外國賤之,南越以孔雀珥門户,昆山之旁,以玉璞抵鳥鵲,今貴人之所賤,珍人之所饒,非所以厚中國而明盛德也。 |
《·》: | 【贊】《晉郭璞釋天地圖贊》曰:祭地肆瘞,郊天致煙,氣升太一,精淪九泉,至敬不文,明德惟鮮。 |
《》: | 郭璞注曰:「書曰『笙鏞以閒』。」 |
《·》: | 和氏之璧,井里璞耳,良工修之,則成國寶。 |
《》: | 今有璞玉於此,雖萬鎰,必使玉人彫琢之。 |
《·》: | 郭璞曰:「北極,天之中,以正四時。」 |
《》: | 火珠林,郭璞數,謹對了臺政新經。 |
《·》: | 𧓕:蛞𧓕科斗蟲也,案《》云:科斗活東郭璞云蝦蟆子也,字俗從䖵。 |
《》: | 郭璞云:「又為端緒。」 |
《·》: | |
《·》: | 郭璞字景純,河東人也。 |
《》: | 又曰:「論語只是箇坯璞子,若子細理會,煞有商量處。」 |
《·》: | 「蚭」「𧍢」聲轉,傳寫訛作「䖡」,郭璞遂音為奴六反矣。 |
《》: | 大哉釋梵輪王璞, |
《·》: | 《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸,朝雲無增景。 |
《》: | 中間掛著一軸倪雲林的畫,書案上擺著一大塊不曾琢過的璞,十二張花梨椅子,左邊放著六尺高的一座穿衣鏡。 |