Chinese Text Project |
睿 U+777F | Seal script | Jinwen | 叡 Alternate form Semantic variant Semantic variant |
Radical: | 目+ 9 strokes = 14 strokes total. |
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References: | Guangyun: p.376#10 Kangxi: p.813#04 Cihai: p.953r1c04 GSR: 344.a Hanyu: v4,p2501#08 |
Composition: | Component of: 𠏻 𧷁 叡 龼 濬 㪫 𭨈 璿 𥌑 𮖼 壡 䜜 𧯕 |
Mandarin: | ruì ㄖㄨㄟˋ |
Cantonese: | jeoi6 |
Tang reconstruction: | iuɛ̀i |
Guangyun: | 《廣韻·去聲·祭·銳》叡:聖也。 《廣韻·去聲·祭·銳》睿:上同。 |
Kangxi: | 《康熙字典·目部·九》睿:《唐韻》以芮切《集韻》《韻會》俞芮切《正韻》于芮切,𠀤音銳。《說文》深明也。通也。《玉篇》聖也,智也。《書·洪範》思曰睿,睿作聖。《蔡傳》睿者,通乎微也。《徐幹·中論修本篇》睿莫大乎自慮。《說文》本作叡,籀文作壡。《前漢·五行志》亦作𧮲。《六書正譌》从𣦵从目,从谷省。𣦵取其穿,目取其明,谷取其響應不窮。別作叡,非。俗作𧇖,尤非。 |
Fanqie: | 以芮 (《廣韻·去聲·祭·銳》) |
Unihan definition: | shrewd, astute, clever, keen |
Example usage
《禮記·中庸》: | 唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也。 |
It is only he, possessed of all sagely qualities that can exist under heaven, who shows himself quick in apprehension, clear in discernment, of far-reaching intelligence, and all-embracing knowledge, fitted to exercise rule. | |
《尚書·洪範》: | 貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿。 |
(The virtue of) the bodily appearance is respectfulness; of speech, accordance (with reason); of seeing, clearness; of hearing distinctness; of thinking, perspicaciousness. | |
《說苑·君道》: | 《書》曰:『睿作聖』。 |
《韓詩外傳·卷三》: | 聰明睿智者、守之以愚。 |
《中論·脩本》: | 故明莫大乎自見,聰莫大乎自聞,睿莫大乎自慮。 |
《太玄經·太玄數》: | 五五為土,為中央,為四維,日戊己,辰辰戍丑未,聲宮,色黃,味甘,臭芳,形殖,生金,勝水,時該,藏心,侟神,性信,情恐懼,事思,用睿,撝聖,徵風,帝黃帝,神后土,星從其位,類為其裸,為封,為缾,為宮,為宅,為中霤,為內事,為織,為衣,為裘,為繭,為絮,為床,為薦,為馴,為懷,為腹器,為脂,為漆,為膠,為囊,為包,為輿,為轂,為稼,為嗇,為食,為𡧢,為棺,為犢,為衢,為會,為都,為度,為量,為土工,為弓矢,為黃怪,為愚,為牟。 |
《孔叢子·連叢子下》: | 如主上聰明睿知,不欲兩聞其義。 |
《獨斷·卷下》: | 帝謚:違拂不成曰隱,靖民則法曰黃,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰舜,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣遠曰昭,克定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布德執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知過能改曰恭,不生其國曰聲,一德不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔德好眾曰靖,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順,好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆,壅遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經緯天地曰文,執義揚善曰懷,短折不成曰殤,去禮遠眾曰煬,怠政外交曰攜,治典不敷曰祈。 |
《蔡中郎集·獨斷》: | 帝謚:違拂不成曰隱,靖民則法曰黃,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰舜,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣遠曰昭,克定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布德執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知過能改曰恭,不生其國曰聲,一德不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔德好眾曰靖,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順,好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆,壅遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經緯天地曰文,執義揚善曰懷,短折不成曰殤,去禮遠眾曰煬,怠政外交曰攜,治典不敷曰祈。 |
《韓非子·解老》: | 聰明睿智天也,動靜思慮人也。 |
《淮南子·道應訓》: | 是故聰明睿智,守之以愚。 |
《鬼谷子·忤合》: | 故忤合之道,己必自度材能智睿,量長短遠近孰不如。 |
《史記·宋微子世家》: | 貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿。 |
《國語·楚語上》: | 若武丁之神明也,其聖之睿廣也,其智之不疚也,猶自謂未乂,故三年默以思道 |
《戰國策》: | 臣聞之,中國者,聰明睿知之所居也,萬物財用之所聚也,賢聖之所教也,仁義之所施也,詩書禮樂之所用也,異敏技藝之所試也,遠方之所觀赴也,蠻夷之所義行也。 |
《漢書·景十三王傳》: | 大行令奏:「諡法曰『聰明睿知曰獻』,宜諡曰獻王。」 |
《後漢書》: | 昔文王承積德之緒,加之以睿聖,三分天下,尚服事殷。 |
《說文解字·玉部》: | 从玉睿聲。 |
《文心雕龍·徵聖》: | 贊曰:妙極生知,睿哲惟宰。 |
《人物志·九徵》: | 陰陽清和,則中睿外明。 |
《水經注·漸江水》: | 廟渚有大石,高十丈,圍五尺,水瀨睿激,而能致雲雨。 |
《三國志·傅嘏傳》: | 傅子曰:嘏祖父睿,代郡太守。 |
《高士傳·齧缺》: | 齧缺之為人也,聰明睿知,給數以敏,其性過人,而又乃以人受天。 |
《群書治要·周易》: | 古之聰明睿智,神武而不殺者夫,服萬物而不以威刑者也。 |
《藝文類聚·月晦》: | 《北齊魏收晦日汎舟應詔詩》曰:裊裊春枝弱,關關新鳥呼,棹唱忽逶迤,菱歌時顧慕,睿賞芳日色,宴言忘日暮,游豫慰人心,照臨康國步。 |
《通典·祔祭》: | 訖,侍中進於褥位西,北面跪奏稱『以今吉辰,代宗睿文孝武皇帝祔謁』。 |
《四書章句集注》: | 唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也。 |
《三國演義》: | 睿點頭 |
《封神演義》: | 妲己奏曰:「此工須得才藝精巧、聰明睿智、深識陰陽、洞曉生剋,以妾觀之,非下大夫姜尚不可。」 |
《廣韻·銳》: | 睿:上同。 |
《孝經注疏》: | 玄宗,唐弟六帝也,諱隆著,睿宗之子,以延和元年即位,時年三十三。 |
《太平御覽·晦日》: | 睿賞方月色,宴言忘日暮。 |
《太平廣記》: | 睿宗雅尚道教,屢加尊異,承禎方赴召。 |
《朱子語類·歷代三》: | 如玄宗誅韋氏有功,睿宗欲立宋王成器,宋王成器便理會得事,堅不受。 |
《宋景文公筆記》: | 吾世為儒,今華吾體者衣冠也,榮吾私者官祿也,謹吾履者禮法也,睿吾識有詩書也。 |
《紅樓夢》: | 睿藻仙才瞻仰處,自慚何敢再為辭? |
《全唐詩·石淙》: | 永願乾坤符睿算,長居膝下屬歡情。 |
《康熙字典·十八》: | 又兪芮切,音睿。 |
《儒林外史》: | 臣愚罔識忌諱,胃昧陳言,伏乞睿鑒施行。 |
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