| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 睿 U+777F |  Seal script |  Jinwen | 叡 Alternate form Semantic variant Semantic variant |
| Radical: | 目+ 9 strokes = 14 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.376#10 Kangxi: p.813#04 Cihai: p.953r1c04 GSR: 344.a Hanyu: v4,p2501#08 |
| Composition: | Component of: 𠏻 𧷁 睿 ��� 浚 璇 㪫 𭨈 壡 𥌑 𮖼 䜜 𧯕 |
| Mandarin: | ruì ㄖㄨㄟˋ |
| Cantonese: | jeoi6 |
| Tang reconstruction: | iuɛ̀i |
| Guangyun: | 《广韵·去声·祭·锐》睿：圣也。 《广韵·去声·祭·锐》睿：上同。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·目部·九》睿：《唐韵》以芮切《集韵》《韵会》俞芮切《正韵》于芮切，𠀤音锐。《说文》深明也。通也。《玉篇》圣也，智也。《书·洪范》思曰睿，睿作圣。《蔡传》睿者，通乎微也。《徐干·中论修本篇》睿莫大乎自虑。《说文》本作睿，籀文作壡。《前汉·五行志》亦作𧮲。《六书正譌》从𣦵从目，从谷省。𣦵取其穿，目取其明，谷取其响应不穷。别作睿，非。俗作𧇖，尤非。 |
| Fanqie: | 以芮 (《广韵·去声·祭·锐》) |
| Unihan definition: | shrewd, astute, clever, keen |
Example usage
| 《礼记·中庸》: | 唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。 |
| It is only he, possessed of all sagely qualities that can exist under heaven, who shows himself quick in apprehension, clear in discernment, of far-reaching intelligence, and all-embracing knowledge, fitted to exercise rule. | |
| 《尚书·洪范》: | 貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。 |
| (The virtue of) the bodily appearance is respectfulness; of speech, accordance (with reason); of seeing, clearness; of hearing distinctness; of thinking, perspicaciousness. | |
| 《说苑·君道》: | 《书》曰：‘睿作圣’。 |
| 《韩诗外传·卷三》: | 聪明睿智者、守之以愚。 |
| 《中论·修本》: | 故明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑。 |
| 《太玄经·太玄数》: | 五五为土，为中央，为四维，日戊己，辰辰戍丑未，声宫，色黄，味甘，臭芳，形殖，生金，胜水，时该，藏心，侟神，性信，情恐惧，事思，用睿，撝圣，徵风，帝黄帝，神后土，星从其位，类为其裸，为封，为瓶，为宫，为宅，为中溜，为内事，为织，为衣，为裘，为茧，为絮，为床，为荐，为驯，为怀，为腹器，为脂，为漆，为胶，为囊，为包，为舆，为毂，为稼，为啬，为食，为𡧢，为棺，为犊，为衢，为会，为都，为度，为量，为土工，为弓矢，为黄怪，为愚，为牟。 |
| 《孔丛子·连丛子下》: | 如主上聪明睿知，不欲两闻其义。 |
| 《独断·卷下》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《韩非子·解老》: | 聪明睿智天也，动静思虑人也。 |
| 《淮南子·道应训》: | 是故聪明睿智，守之以愚。 |
| 《鬼谷子·忤合》: | 故忤合之道，己必自度材能智睿，量长短远近孰不如。 |
| 《史记·宋微子世家》: | 貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。 |
| 《国语·楚语上》: | 若武丁之神明也，其圣之睿广也，其智之不疚也，犹自谓未乂，故三年默以思道 |
| 《战国策》: | 臣闻之，中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。 |
| 《汉书·景十三王传》: | 大行令奏：“諡法曰‘聪明睿知曰献’，宜諡曰献王。” |
| 《后汉书》: | 昔文王承积德之绪，加之以睿圣，三分天下，尚服事殷。 |
| 《说文解字·玉部》: | 从玉睿声。 |
| 《文心雕龙·徵圣》: | 赞曰：妙极生知，睿哲惟宰。 |
| 《人物志·九徵》: | 阴阳清和，则中睿外明。 |
| 《水经注·渐江水》: | 庙渚有大石，高十丈，围五尺，水濑睿激，而能致云雨。 |
| 《三国志·傅嘏传》: | 傅子曰：嘏祖父睿，代郡太守。 |
| 《高士传·啮缺》: | 啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天。 |
| 《群书治要·周易》: | 古之聪明睿智，神武而不杀者夫，服万物而不以威刑者也。 |
| 《艺文类聚·月晦》: | 《北齐魏收晦日泛舟应诏诗》曰：袅袅春枝弱，关关新鸟呼，棹唱忽逶迤，菱歌时顾慕，睿赏芳日色，宴言忘日暮，游豫慰人心，照临康国步。 |
| 《通典·祔祭》: | 讫，侍中进于褥位西，北面跪奏称‘以今吉辰，代宗睿文孝武皇帝祔谒’。 |
| 《四书章句集注》: | 唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。 |
| 《三国演义》: | 睿点头 |
| 《封神演义》: | 妲己奏曰：“此工须得才艺精巧、聪明睿智、深识阴阳、洞晓生克，以妾观之，非下大夫姜尚不可。” |
| 《广韵·锐》: | 睿：上同。 |
| 《孝经注疏》: | 玄宗，唐弟六帝也，讳隆著，睿宗之子，以延和元年即位，时年三十三。 |
| 《太平御览·晦日》: | 睿赏方月色，宴言忘日暮。 |
| 《太平广记》: | 睿宗雅尚道教，屡加尊异，承祯方赴召。 |
| 《朱子语类·历代三》: | 如玄宗诛韦氏有功，睿宗欲立宋王成器，宋王成器便理会得事，坚不受。 |
| 《宋景文公笔记》: | 吾世为儒，今华吾体者衣冠也，荣吾私者官禄也，谨吾履者礼法也，睿吾识有诗书也。 |
| 《红楼梦》: | 睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞？ |
| 《全唐诗·石淙》: | 永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。 |
| 《康熙字典·十八》: | 又兪芮切，音睿。 |
| 《儒林外史》: | 臣愚罔识忌讳，胃昧陈言，伏乞睿鉴施行。 |
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