| Chinese Text Project |
| 祐 U+7950 |  Seal script |  Jinwen | 佑 Semantic variant | 𨳾 Semantic variant |
| Radical: | 示+ 5 strokes = 10 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.434#23 Kangxi: p.841#05 GSR: 995.l Hanyu: v4,p2391#01 |
| Composition: | Left: 礻, right: 右. Component of: 𭹮 |
| Mandarin: | yòu ㄧㄡˋ |
| Cantonese: | jau6 |
| Shuowen: | 《示部》祐：助也。从示右聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·去聲·宥·宥》祐：神助。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·示部·五》祐：〔古文〕𨳾《集韻》《類篇》《韻會》𠀤尤救切，音又。神助也。《易·大有》自天祐之。《繫辭》祐者，助也。又通作右。《詩·周頌》維天其有之。《箋》神享其德而助之。《書·太甲》皇天眷佑有商。又叶于貴切，音位。《楚辭·天問》驚女采薇鹿何祐，北至回水萃何喜。喜，音戲。 |
| Fanqie: | 于救 (《廣韻·去聲·宥·宥》) |
| Unihan definition: | divine intervention, protection |
Example usage
| 《尚書·咸有一德》: | 非天私我有商，惟天祐于一德。 |
| It was not that Heaven had any private partiality for the lord of Shang; it simply gave its favour to pure virtue. | |
| 《周易·䷍大有》: | 上九：自天祐之，吉无不利。 |
| The topmost NINE, undivided, shows its subject with help accorded to him from Heaven. There will be good fortune, advantage in every respect. | |
| 《新序·雜事三》: | 孟子曰：「《詩》曰：『王赫斯怒，爰整其旅，必按徂旅，以篤周祐，以對于天下。』」 |
| 《孔子家語·在厄》: | 召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟祐我哉。」 |
| 《潛夫論·論榮》: | 昔祁奚有言：「鯀殛而禹興，管、蔡為戮，周公祐王。」 |
| 《論衡·命義》: | 顏淵、伯牛，行善者也，當得隨命，福祐隨至，何故遭凶？ |
| 《太玄經·太玄瑩》: | 天地所貴曰福，鬼神所祐曰福，人道所喜曰福。 |
| 《蔡中郎集·釋誨》: | 天隆其祐，主豐其祿。 |
| 《列子·力命》: | 匪祐自天，弗孽由人。 |
| 《列仙傳·幼伯子》: | 乃眷周氏，祐其艱難。 |
| 《老子河上公章句》: | 百姓愛之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。 |
| 《史記·孝武本紀》: | 太史公、祠官寬舒等曰：「神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。」 |
| 《春秋左傳》: | 晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰，寡君之疾病，卜人曰，實沈臺駘為祟，史莫之知，敢問此何神也，子產曰，昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星，遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也，昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格，臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈，姒，蓐，黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉，僑聞之，君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以脩令，夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣，僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰，買妾不知其姓，則卜之，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣，叔向曰，善哉，肸未之聞也，此皆然矣，叔向出，行人揮送之，叔向問鄭故焉，且問子皙，對曰，其與幾何，無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣，晉侯聞子產之言曰，博物君子也，重賄之，晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰，疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志，良臣將死，天命不祐，公曰，女不可近乎對曰，節之，先王之樂，所以節百事也，故有五節遲速本末以相及，中聲以降，五降之後，不容彈矣，於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也，物亦如之，至於煩，乃舍也已，無以生疾，君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也，天有六氣，降生五味，發為五色，徵為五聲，淫生六疾，六氣曰陰，陽，風，雨，晦明也，分為四時，序為五節，過則為菑，陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，女陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾，今君不節不時能無及此乎，出告趙孟，趙孟曰，誰當良臣，對曰，主是謂矣，主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣，和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其寵節，有菑禍興而無改焉，必受其咎，今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉，主不能禦，吾是以云也，趙孟曰，何謂蠱，對曰，淫溺惑亂之所生也，於文，皿蟲為蠱，穀之飛亦為蠱，在周易，女惑男，風落山，謂之蠱，皆同物也，趙孟曰，良醫也，厚其禮而歸之。 |
| 《國語·晉語八》: | 良臣不生，天命不祐。 |
| 《吳越春秋》: | 二十七年冬，勾踐寢疾將卒，謂太子興夷曰：「吾自禹之後，承元常之德，蒙天靈之祐，神祇之福，從窮越之地籍，楚之前鋒，以摧吳王之干戈。」 |
| 《鹽鐵論·論菑》: | 易曰：『自天祐之，吉無不利。』 |
| 《列女傳·周郊婦人》: | 君子謂：「周郊婦人，惡尹氏之助亂，知天道之不祐，示以大期。」 |
| 《漢書·王莽傳中》: | 肇命於新都，受瑞於黃支，開王於武功，定命於子同，成命於巴宕，申福於十二應，天所以保祐新室者深矣，固矣！ |
| 《前漢紀》: | 皇帝宜蒙福祐。 |
| 《東觀漢記·劉祐》: | 劉祐為河東太守，時屬縣令長率多中官子弟，百姓患之。 |
| 《後漢書·律曆下》: | 若夫祐術開業，淳燿天光，重黎其上也。 |
| 《燕丹子·卷中》: | 丹得侍左右，覩見玉顏，斯乃上世神靈，保祐燕國，令先生設降辱焉。 |
| 《楚辭·天問》: | 驚女采薇鹿何祐 |
| 《焦氏易林·乾之》: | 神明祐助，銷散皆去。 |
| 《說文解字·示部》: | 福：祐也。 |
| 《方言·第十三》: | 祐，亂也。 |
| 《道德真經註》: | 愛不能兼，則有抑抗正真而義理之者，忿枉祐直，助彼攻此物事而有以心為矣，故上義為之而有以為也。 |
| 《世說新語·尤悔》: | 謂至誠有感者，必當蒙祐。 |
| 《顏氏家訓·名實》: | 忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也。 |
| 《抱朴子·道意》: | 夫不忠不孝，罪之大惡，積千金之賂，太牢之饌，求令名於明主，釋愆責於邦家，以人釋人，猶不可得，況年壽難獲於令名，篤疾難除於愆責，鬼神異倫，正直是與，冀其曲祐，未有之也。 |
| 《水經注·沔水》: | 四年，朱祐自觀城擒豐于犂丘是也。 |
| 《三國志·武帝紀》: | 賴祖宗靈祐，醜類夷滅，得使微臣竊名其間。 |
| 《群書治要·尚書》: | 非天私我有商，惟天祐于一德，非天私商而王之也。 |
| 《藝文類聚·星》: | 【表】《晉傅玄賀老人星表》曰：老人星見，揮景光明，聖主壽延，享祚元吉，自天之祐，莫不抃舞。 |
| 《通典》: | 大唐永徽元年，御史大夫李乾祐奏言：「鄭州人鄭宣道先聘少府監主簿李玄乂妹為婦，即宣道堂姨。」 |
| 《意林·道德經二卷》: | 少則得，天道祐謙，自受少則得多。 |
| 《四書章句集注》: | 吳氏曰：「後漢吳祐謂：『掾以親故：受汙辱之名，所謂觀過知仁』是也。」 |
| 《西遊記》: | 感應一方興廟宇，威靈千里祐黎民。 |
| 《三國演義》: | 謙曰：「某舉一人，可為公輔：係北海人，姓孫，名乾，字公祐。」 |
| 《金瓶梅》: | 生於元祐辛未正月十五日午時，卒於政和丁酉九月十六日醜時。 |
| 《封神演義》: | 皇天后土，也不祐你！ |
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