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Chinese Text Project
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U+798F

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Jinwen

Jianbo

Semantic variant

Alternate form

Radical:+ 9 strokes = 14 strokes total.
References:Guangyun: p.453#4 Kangxi: p.845#02 GSR: 933.d Hanyu: v4,p2404#03
Composition:Left: , right: . Component of: 𫴗 𤑐
Mandarin: ㄈㄨˊ ㄈㄨˋ
Cantonese:fuk1
Tang reconstruction:biuk
Shuowen:示部》福:佑也。从示畐声。
Guangyun:广韵·去声··》福:衣一福今作副。
广韵·入声··》福:德也,佑也。方六切,十七。
Kangxi:康熙字典·示部·》福:〔古文〕畗《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤方六切,肤入声。佑也,休也,善也,祥也。《礼·祭统》福者,备也。《易·谦卦》鬼神害盈而福谦。《·洪范》向用五福。又《释名》福,富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周礼·天官·膳夫》祭祀之致福者,受而膳之。《谷梁传·僖十年》祠致福于君。又福犹同也。《张衡·西京赋》仰福帝居,阳曜隂藏。《薛注》言今长安宫,上与五帝所居之太微宫,阳时则见,隂时则藏,同法也。又州名。秦闽中郡,𨻰立闽州,唐改福州。又姓。元忠臣福寿。又《集韵》《韵会》𠀤敷救切,音副。藏也。《史记·龟厕传》邦福重龟。《注》徐广读。又叶笔力切,音逼。《·大雅》自求多福。《仪礼·士冠礼》介尔景福。俱叶上德字。《正字通》福本有逼音。说文从示畐声。贾谊治安策,疏者或制大权,以福天子。乃逼譌爲福,非福与逼通也。诸韵书误以爲福、逼同音共义,合爲一,盖未详毛诗、仪礼及安世房中歌、班固明堂诗,福皆读逼,与逼义不相通也。韵会职韵逼字注云,通作福。字汇福与逼同,尤非。
考证:〔《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤方六切,肤平声。〕谨按福系入声字,平改入。
Fanqie:敷救 (《广韵·去声··》) 方六 (《广韵·入声··》)
Unihan definition:happiness, good fortune, blessing

Example usage

孟子·离娄上》:》云:‘永言配命,自求多
It is said in the Book of Poetry, "Be always studious to be in harmony with the ordinances of God, And you will obtain much happiness."
礼记·曲礼下》:淫祀无
A licentious sacrifice brings no blessing.
庄子·逍遥游》:彼于致者,未数数然也。
In regard to the things that (are supposed to) contribute to happiness, he was free from all endeavours to obtain them.
道德经》:祸兮之所倚,兮祸之所伏。
Misery! - happiness is to be found by its side! Happiness! - misery lurks beneath it!
商君书·定分》:避祸就,而皆以自治也。
They would avoid misfortune and strive for happiness, and so restrain themselves.
荀子·大略》:能除患则为,不能除患则为贼。
说苑·修文》:恺悌君子,求不回。
春秋繁露·竹林》:之本生于忧,而祝起于喜也。
韩诗外传·卷一》:夫利为害本,而为祸先,唯不求利者为无害,不求者为无祸。
大戴礼记》:孔子对曰:“君之及此言也,是臣之也!”
白虎通德论·五祀》:淫祀无
新书·修政语下》:既入而暯暯者,民保其也。
新序·善谋》:对曰:“臣闻小国之与大国从事也,有利,大国受。”
中论·法象》:四者备而怨咎不作,禄从之。
孔子家语·始诛》:仲由问曰:“由闻君子祸至不惧,至不喜。”
潜夫论·务本》:故衰暗之世,本末之人,未必贤不肖也,祸之所,势不得无然尔。
论衡·命义》:吉凶者,命也。
太玄经·玄测都序》:阳推五以类升,阴幽六极以类降,升降相关,大贞乃通。
风俗通义》:就若所云,明神祸,必有徵应,权时倒读,焉能诞招期乎!
孔丛子·抗志》:贤之则顺而有,矫之则逆而有祸。
申鉴·政体》:嘉守节而轻狭陋,疾威而尊权右,贱求欲而崇克济,贵求己而荣华誉,万物类是已。
忠经·圣君章》:《诗》云:“昭事上帝,聿怀多。”
素书·安礼章》:在积善,祸在积恶。
新语·术事》:故圣贤与道合,愚者与祸同,怀德者应以,挟恶者报以凶,德薄者位危,去道者身亡,万世不易法,古今同纪纲。
独断·卷上》:太祝掌六祝之辞:顺祝、愿丰年也,年祝、求永真也,告祝、祈祥也,化祝、弭灾兵也,瑞祝、逆时雨、宁风旱也,策祝、远罪病也。
蔡中郎集·独断》:太祝掌六祝之辞:顺祝、愿丰年也,年祝、求永真也,告祝、祈祥也,化祝、弭灾兵也,瑞祝、逆时雨、宁风旱也,策祝、远罪病也。
墨子·经说上》:同异交得:于家良恕,有无也。
列子·黄帝》:有神巫自齐来处于郑,命曰季咸,知人死生、存亡、祸、寿夭,期以岁、月、旬、日,如神。
鶡冠子·近迭》:鶡冠子曰:“天高而难知,有不可请,有祸不可避,法天则戾。”
文子·精诚》:是故圣人象之,其起也,不见其所以而起。
列仙传·幼伯子》:世世来诫佑,苏氏子孙得其力也。
鬻子》:力生于神,而功最于吏,归于君。
老子河上公章句》:德常在,不去其身也。
韩非子·存韩》:韩叛则魏应之,赵据齐以为原,如此,则以韩、魏资赵假齐以固其从,而以与争强,赵之而秦之祸也。
慎子·逸文》:君明臣直,国之也。
谏逐客书》:是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降,此五帝、三王之所以无敌也。
管子·轻重戊》:今齐乃以金钱求狐白之皮,是代之也,子急令民求狐白之皮,以致齐之币,寡人将以来离枝之民。
六韬·盈虚》:在君,不在天时。
尉缭子·战威》:贵功养劳,不祷祠而得
三略·下略》:能救天下之祸者,则获天下之
淮南子·道应训》:武侯曰:“数战数胜,国之。”

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