《·》: | 天子将出,类乎上帝,宜乎社,造乎祢。 |
When the son of Heaven was about to go forth, he sacrificed specially, but with the usual forms, to God, offered the Yi sacrifice at the altar of the earth, and the Zao in the fane of his father. |
《·》: | 归,至于祖祢庙,用特牛礼。 |
And on his return he went to the temple of the ancestral tablets, and offered up a single ox. |
《·》: | 出宿于泲、饮饯于祢。 |
When I came forth, I lodged in Ji, And we drank the cup of convoy at Ni. |
《·》: | 韩褐子曰:“天子祭海内之神,诸侯祭封域之内,大夫祭其亲,士祭其祖祢。” |
《·》: | 郊祀致敬,共事祖祢,举显孝悌,表异孝行,所以奉天本也。 |
《·》: | 孔子对曰:“臣闻天子卜郊,则受命于祖庙,而作龟于祢宫,尊祖亲考之义也。” |
《·》: | 其子嚭奔吴为大宰,惩祖祢之行仍正直遇祸也,乃为謟谀而亡吴。 |
《·》: | 初一,履于跂,后其祖祢。 |
《·》: | 子思乃告之,曰:“古者天子将巡守,必先告于祖祢,命史告群庙及社稷、圻内名山、大川。” |
《·》: | 光武中兴,都洛阳,乃合高祖以下至平帝为一庙,藏十一帝主于其中,元帝于光武为祢,故虽非宗而不毁也。 |
《·》: | 光武中兴,都洛阳,乃合高祖以下至平帝为一庙,藏十一帝主于其中,元帝于光武为祢,故虽非宗而不毁也。 |
《·》: | 敬祖祢,尊始也。 |
《》: | 秋,吴子寿梦卒,临于周庙,礼也,凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙,是故鲁为诸姬,临于周庙,为邢,凡,蒋,茅,胙,祭,临于周公之庙。 |
《·》: | 鲁定公序昭穆,顺祖祢,昭公废卿士,以省事节用,不可谓变祖之所为,而改父之道也? |
《·》: | 《》云:“出宿于济,饮饯于祢,女子有行,远父母兄弟。” |
《》: | 先祢而后祖也。 |
《·》: | 六曰济南伯王尊祢昭庙,七曰元城孺王尊祢穆庙,八曰阳平顷王戚祢昭庙,九曰新都显王戚祢穆庙。 |
《·》: | 既葬,乃挂衰绖于冢庐而去,留书与盛曰:“鸿贪经书,不顾恩义,弱而随师,生不供养,死不饭含,皇天祖祢,并不佑助,身被大病,不任茅土。” |
《》: | 操怒,谓融曰:“祢衡竖子,孤杀之犹雀鼠耳。” |
《·》: | 舍奠于祖庙,祢亦如之。 |
《·》: | 厥明,宾朝服释币于祢。 |
《·》: | 祢:亲庙也。 |
《·》: | 祢裆,其一当胸,其一当背也。 |
《·》: | 祢衡被魏武谪为鼓吏,正月半试鼓。 |
《·》: | 而江东士庶,痛则称祢。 |
《·》: | 是以不可以父母限重华,不可以祖祢量卫霍也。 |
《·》: | 祢衡云:荀彧强可与语,馀人皆酒瓮饭囊。 |
《·》: | 祢衡亦遇害于此。 |
《·》: | 拔才岩穴,取士蓬户,唯德是萦,弗拘祢祖。 |
《·》: | 弗纳,荀绰略记云,世祖自平吴之后,天下无事,不能复孜孜于事物,始宠用后党,由此祖祢,采择嫔媛,不拘拘华门,父兄以之罪亹,非正形之谓,扃禁以之攒聚,实耽秽之甚,昔武王伐纣,归倾宫之女,助纣为虐,而世祖平晧,纳吴姬五千,是同晧之弊也。 |
《·》: | 【碑】《后汉祢衡鲁夫子碑》曰:受天至精,纯粹睿哲,崇高足以长世,宽容足以广包,幽明足以测神,文藻足以辩物,然而敏学以求之,下问以诹之,虚心以受之,深思以咏之,愍周道之回遹,悼九畴之乖悖,故发愤忘食,应聘四方,鲁以大夫之位,任以国政之权,譬若飞鸿鸾于中庭,骋骐骥于闾巷也。 |
《·》: | 但尊祖贵祢,欲其远别禽兽,近异夷狄故也。 |
《》: | 祢衡常云:“孔融、荀彧,强可与语。” |
《》: | 是时出公不父其父而祢其祖,名实紊矣,故孔子以正名为先 |
《》: | 融曰:“吾友祢衡,字正平,其才十倍于我。” |
《·》: | 祖:祖祢又始也,法也,本也,上也,又姓祖已之后出范阳。 |
《·》: | 崔实《四人月令》曰:二月祠太社之日,荐韭卵于祖祢。 |
《·》: | 使君干忤刘根,欲见诛罚祖祢耶。 |
《·》: | 问:“如此,则冬至祭始祖,立春祭先祖,季秋祭祢,此三祭如何?” |
《》: | 万石覃贻厥,分圭崇祖祢。 |
《·》: | 《后汉》祢衡爲渔阳参挝。 |