| Chinese Text Project |
| 稱 U+7A31 |  Seal script | 偁 Semantic variant | 秤 Specialized semantic variant | 称 Simplified character | 穪 Semantic variant |
| Radical: | 禾+ 9 strokes = 14 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.200#24 p.433#28 Kangxi: p.856#24 Cihai: p.994r2c02 GSR: 894.g Hanyu: v4,p2619#02 |
| Composition: | Left: 禾, right: 爯. Component of: 𡚕 䕝 䕝 |
| Mandarin: | chēng chèng chèn ㄔㄥ ㄔㄥˋ ㄔㄣˋ |
| Cantonese: | can3 cing1 cing3 |
| Tang reconstruction: | *chiəng chiə̀ng |
| Shuowen: | 《禾部》稱：銓也。从禾爯聲。春分而禾生。日夏至，晷景可度。禾有秒，秋分而秒定。律數：十二秒而當一分，十分而寸。其以為重：十二粟為一分，十二分為一銖。故諸程品皆从禾。 |
| Guangyun: | 《廣韻·下平聲·蒸·稱》稱：知輕重也。《說文》曰：銓也，又姓漢功臣表有新山侯稱忠。處陵切，又昌證切，三。 《廣韻·去聲·證·稱》稱：愜意又是也，等也，銓也，度也，俗作秤云正斤兩也，昌孕切，又昌陵切，二。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·禾部·九》稱：《唐韻》處陵切，音爯。知輕重也。《說文》銓也。春分而禾生，夏至晷景可度，禾有秒，秋分而秒定，律數十二秒當一分，十分爲寸，其重以十二粟爲一分，十二分爲銖。故諸程品皆从禾。《禮·月令》蠶事旣登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服。又揚也，謂也。《禮·表記》君子稱人之善則爵之。《前漢·賈誼傳》以能誦詩書屬文，稱於郡中。又言也。《禮·檀弓》言在不稱徵。《射義》好學不倦，好禮不變，旄期稱道不亂。又舉也。《書·牧誓》稱爾戈。《疏》戈短，人執以舉之，故言稱。又名號謂之稱。《孟子·題詞》子者，男子之通稱。又姓。《前漢·功臣表》新山侯稱忠。又《廣韻》昌證切《集韻》《韻會》昌孕切，𠀤音秤。權衡正斤兩者。俗作秤。見前。又度也，量也。《易·謙卦》君子以稱物平施。又適物之宜也。《易·繫辭》巽稱而隱。《禮·禮器》禮不同，不豐，不殺，蓋言稱也。又愜意。《爾雅·釋詁》稱，好也。《註》物稱人意亦爲好。又相等也。《周禮·冬官考工記輿人》爲車輪崇車廣衡長，參如一謂之參稱。《註》稱，猶等也。又衣單複具曰稱。《禮·喪大記》袍必有表，不襌。衣必有裳，謂之一稱。《註》袍，褻衣，必有以表之，乃成稱也。又副也。《前漢·孔光傳》無以報稱。又舉也。《前漢·食貨志》當其有者，半賈而賣，亡者取倍稱之息。《註》稱，舉也。今俗謂之舉錢。 |
| Fanqie: | 處陵 (《廣韻·下平聲·蒸·稱》) 昌證 (《廣韻·下平聲·蒸·稱》) 昌孕 (《廣韻·去聲·證·稱》) 昌陵 (《廣韻·去聲·證·稱》) |
| Unihan definition: | call; name, brand; address; say |
Example usage
| 《論語·泰伯》: | 三以天下讓，民無得而稱焉。 |
| Thrice he declined the kingdom, and the people in ignorance of his motives could not express their approbation of his conduct. | |
| 《孟子·離婁下》: | 公都子曰：「匡章，通國皆稱不孝焉。」 |
| The disciple Gong Du said, 'Throughout the whole kingdom everybody pronounces Kuang Zhang unfilial.' | |
| 《禮記·三年問》: | 曰：稱情而立文，因以飾群，別親疏貴踐之節，而不可損益也。 |
| The different rules for the mourning rites were established in harmony with (men's) feelings. By means of them the differences in the social relations are set forth, and the distinctions shown of kindred as nearer or more distant, and of ranks as more noble or less. They do not admit of being diminished or added to. | |
| 《揚子法言》: | 事勝辭則伉，辭勝事則賦，事、辭稱則經。 |
| When the reality goes beyond the words, it is unrefined. When the words go beyond the reality, then it is exaggerated like fu. When the reality and the words are in balance, then it is a standard. | |
| 《莊子·德充符》: | 子產蹴然改容更貌曰：「子無乃稱！」 |
| Zi-chan felt uneasy, altered his manner and looks, and said, 'You need not, Sir, say anything more about it.' | |
| 《道德經》: | 是以侯王自稱孤、寡、不穀。 |
| Hence princes and kings call themselves 'Orphans,' 'Men of small virtue,' and as 'Carriages without a nave.' | |
| 《商君書·算地》: | 民之性，度而取長，稱而取重，權而索利。 |
| It is people's nature, when measuring, to take the longest part, when weighing, to take the heaviest, when adjusting the scales, to seek profit. | |
| 《孫子兵法·軍形》: | 兵法：「一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。」 |
| In respect of military method, we have, firstly, Measurement; secondly, Estimation of quantity; thirdly, Calculation; fourthly, Balancing of chances; fifthly, Victory. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。 |
| The historian remarks on this as follows: Most scholars say that the five emperors are deserving of honour. | |
| 《荀子·大略》: | 劫迫於暴國而無所辟之，則崇其善，揚其美，言其所長，而不稱其所短也。 |
| 《說苑·君道》: | 河間獻王曰：「禹稱民無食，則我不能使也。」 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 一日不可無君，而猶三年稱子者，為君心之未當立也。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 急時辭也，是故稱之日月也 |
| 《大戴禮記·夏小正》: | 稱「有」，何也？ |
| 《白虎通德論·爵》: | 天子者，爵稱也。 |
| 《新書·大政下》: | 則不能稱矣。 |
| 《新序·善謀下》: | 至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說引古，以死爭太子，上佯許之，猶欲易之。 |
| 《中論·法象》: | 《傳》稱大人正己而物自正者，蓋此之謂也。 |
| 《孔子家語·致思》: | 其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也。 |
| 《潛夫論·務本》: | 今多違志儉養，約生以待終，終沒之後，乃崇餝喪紀以言孝，盛饗賓旅以求名，誣善之徒，從而稱之，此亂孝悌之真行，而誤後生之痛者也。 |
| 《論衡·命義》: | 變雖甚大，命善祿盛，變不為害，故稱遭逢之禍。 |
| 《太玄經·樂》: | 測曰，「人嘻鬼嘻」、稱樂畢也。 |
| 《風俗通義》: | 孔子稱：「幸苟有過，人必知之。」 |
| 《孔叢子·廣訓》: | 公孫碩膚，徳音不瑕道，成王大美聲，稱遠也。 |
| 《申鑒·時事》: | 夫祿必稱位，一物不稱，非制也。 |
| 《忠經·守宰章》: | 稱君德以布德，敦君化以行化。 |
| 《新語·辨惑》: | 夫舉事者或為善而不稱善，或不善而稱善者，何？ |
| 《獨斷·卷上》: | 漢天子正號曰「皇帝」，自稱曰「朕」，臣民稱之曰「陛下」，其言曰「制詔」，史官記事曰「上」。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 周末諸侯或稱王，而漢天子自以皇帝為稱，故以王號加之，總名諸侯王子弟。 |
| 《墨子·大取》: | 義厚親，不稱行而顧行。 |
| 《列子·周穆王》: | 其所云為，不可稱計。 |
| 《鶡冠子·王鈇》: | 辯於人情究物之理，稱於天地，廢置不殆，審於山川而運動舉錯有檢，生物無害，為之父母，無所躪躒，仁於取予，備於教道，要於言語，信於約束，已諾不專，喜怒不增，其兵不武，樹以為俗，其化出此。 |
| 《文子·道原》: | 稱聖德高行，雖不肖者知慕之。 |
| 《列仙傳·容成公》: | 容成公者，自稱黃帝師，見於周穆王，能善輔導之事。 |
| 《老子河上公章句》: | 常道當以無為養神，無事安民，含光藏暉，滅跡匿端，不可稱道。 |
| 《韓非子·難言》: | 多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。 |
| 《申不害·佚文》: | 君必有明法正義，若懸權衡以稱輕重，所以一群臣也。北堂書鈔四十三、藝文類聚五十四、文選顏延年應詔讌曲水詩注、鄒陽上書吳王注、太平御覽六百三十八、繹史一百十一 |
| 《慎子·逸文》: | 昔者，天子手能衣而宰夫設服，足能行而相者導進，口能言而行人稱辭，故無失言失禮也。 |
| 《管子·輕重己》: | 大功者太祖，小功者小祖，無功者無祖，無功者皆稱其位而立沃，有功者觀於外。 |
| 《六韜·奇兵》: | 偽稱敵使者，所以絕糧道也。 |
| 《司馬法·定爵》: | 稱眾，因地，因敵，令陳。 |
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