| 《·》: | 不百里，不足以守宗廟之典籍。 |
| Without 100 li, he would not have sufficient wherewith to observe the statutes kept in his ancestral temple. |
| 《·》: | 故天子適諸侯，必舍其祖朝，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。 |
| Thus, when the son of Heaven goes to visit a feudal prince, the rule is that he shall lodge in the ancestral temple, and that he do not enter it without having with him all the rules to be observed. If he act otherwise, we have an instance of 'The son of Heaven perverting the laws, and throwing the regulations into confusion.' |
| 《·》: | 范吉射染於長柳朔、王胜，中行寅染於籍秦、高彊，吳夫差染於王孫雒、太宰嚭，知伯搖染於智國、張武，中山尚染於魏義、偃長，宋康染於唐鞅、佃1不禮。 |
| Fan Ji She came under the influence of Zhang Liu Shuo and Wang Sheng; Zhang Xing Yin, under that of Ji Qin and Gao Jiang; Fu Chai, under that of Wang Sun Luo and Minister Pi; Zhi Bo Yao, under that of Zhi Guo and Zhang Wu; Shang of Zhongshan, under that of Wei Yi and Yan Chang; and Lord Kang of Song, under that of Tang Yang and Tian Bu Li. |
| 《·》: | 善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。 |
| The skillful soldier does not raise a second levy, neither are his supply-wagons loaded more than twice. Bring war material with you from home, but forage on the enemy. Thus the army will have food enough for its needs. |
| 《·》: | 實墉實壑、實畝實籍、獻其貔皮、赤豹黃羆。 |
| Making strong his walls, and deep his moats, Laying out his fields, regulating his revenues, Presenting his skins of the white fox, With those of the red panther and the yellow grisly bear. |
| 《·》: | 以桀紂為常有天下之籍則然，親有天下之籍則不然，天下謂在桀紂則不然。 |
| 《·》: | 故天子南面視四星之中，知民之緩急，急利不賦籍，不舉力役。 |
| 《·》: | 陛下能制項籍之死命乎？ |
| 《·》: | 故六籍者、群聖相因之書也。 |
| 《·》: | 天子適諸侯，必舍其宗廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。 |
| 《·》: | 皇后兄弟，主壻外孫，年雖童妙，未脫桎梏，由籍此官職，功不加民，澤不被下而取侯，多受茅土，又不得治民效能以報百姓，虛食重祿，素餐尸位，而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。 |
| 《·》: | 或無補益，為上所好，籍孺、鄧通是也。 |
| 《》: | 周、秦常以歲八月遣輶軒之使，求異代方言，還奏籍之，藏於秘室。 |
| 《·》: | 陳餘謂子魚曰：「秦將滅先王之籍，而子為書籍之主，其危矣。」 |
| 《·》: | 五典以經之，群籍以緯之，詠之歌之，弦之舞之。 |
| 《·》: | 樊噲冠，漢將軍樊噲造次所冠，以入項籍營，廣七寸，前出四寸，司馬殿門大護衛士服之。 |
| 《·》: | 樊噲冠，漢將軍樊噲造次所冠，以入項籍營，廣七寸，前出四寸，司馬殿門大護衛士服之。 |
| 《》: | 自鄧析至秦時，名家者世有篇籍，率頗難知，後學莫復傳習，於今五百餘歲，遂亡絕。 |
| 《·》: | 故師為君而學為臣，上賢為天子，次賢為三公，高為諸侯，易姓而王，不以祖籍為君者，欲同一善之安也。 |
| 《·》: | 老子曰：執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱調瑟。 |
| 《·》: | 沈謀籍世，芝體煉身。 |
| 《》: | 此三士者，言襲法則官府之籍也，行中事則如令之民也，二君之禮太甚。 |
| 《·》: | 法制禮籍，所以立公義也。 |
| 《·》: | 且君幣籍而務，則賈人獨操國趣。 |
| 《·》: | 無非而王非之，故因除其籍，不以為臣也。 |
| 《·》: | 身戮家殘，去其籍，發其墳墓，暴其骨於市，男女公於官。 |
| 《·》: | 今欲學其道，不得其清明玄聖，而守其法籍憲令，不能為治，亦明矣。 |
| 《·》: | 命冢宰，農事備收，舉五種之要，藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。 |
| 《·》: | 宣王不修籍於千畝，虢文公諫曰不可，王弗聽。 |
| 《》: | 晉侯使鞏朔獻齊捷于周，王弗見，使單襄公辭焉，曰，蠻夷戎狄，不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬，勸有功也，兄弟甥舅，侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱，禁淫慝也，今叔父克遂有功于齊，而不使命卿鎮撫王室，所使來撫余一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，余雖欲於鞏伯，其敢廢舊典以忝叔父，夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲，以怒叔父，抑豈不可諫誨，士莊伯不能對，王使委於三吏，禮之如侯伯克敵，使大夫告慶之禮，降於卿禮一等，王以鞏伯宴，而私賄之，使相告之曰，非禮也，勿籍。 |
| 《·》: | 朱右曾曰：周書偁逸昉說文繫之汲冢自隨書經籍志隨志之失先儒辨之不逸而逸無以別于逸尚書故宜復漢志之舊題也其書存者五十九篇并序為六十篇較漢志篇數亡其十有一焉注之者晉五經博士孔晁每篇題云某某解弟幾此晁所目也。 |
| 《·》: | 籍偃在側，曰：「君子有比乎？」 |
| 《》: | 晏子諫曰：「昔吾先君桓公出游，睹饑者與之食，睹疾者與之財，使令不勞力，籍斂不費民。」 |
| 《》: | 二十七年冬，勾踐寢疾將卒，謂太子興夷曰：「吾自禹之後，承元常之德，蒙天靈之祐，神祇之福，從窮越之地籍，楚之前鋒，以摧吳王之干戈。」 |
| 《》: | 前相工師籍恐客之傷己也，因令人謂周君曰：「客者，辯士也，然而所以不可者，好毀人。」 |
| 《·》: | 御史曰：「古者，制田百步為畝，民井田而耕，什而籍一。」 |
| 《·》: | 春秋魯昭二年六月，晉師納王，尹固與子朝奉周之典籍，出奔楚。 |
| 《·》: | 初擬相如，獻賦黃門，輟而覃思，草法篹玄，斟酌六經，放易象論，潛于篇籍，以章厥身。 |
| 《》: | 籍與江東士弟八千人渡江而西。 |
| 《·》: | 遠夷懷德歌詩曰：荒服之儀，犁籍憐憐。 |
| 《·》: | 秦燔詩書，以愚百姓，六經典籍，殘為灰炭，星官之書，全而不毀。 |
