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Chinese Text Project

U+7D72

Seal script

Jinwen

Jiaguwen

Jianbo

Simplified character

Alternate form

Radical:+ 6 strokes = 12 strokes total.
References:Guangyun: p.59#33 Kangxi: p.924#03 Cihai: p.1044r2c01 GSR: 974.a Hanyu: v5,p3401#01
Composition:Left: , right: . Component of: 𨖾 𪦤 𪦥 𪷜 𫯼 𤡨 𦂞 𣊡 𦃟 𬗶 𧑿 𨶹 𨭔 𩕛 𪆓 𮉔
Mandarin:
Cantonese:si1
Tang reconstruction:*siə
Shuowen:絲部》絲:蠶所吐也。从二糸。凡絲之屬皆从絲。
Guangyun:廣韻·上平聲··》絲:《說文》云:蠶所吐也,又一蠶爲忽十忽爲絲。《淮南子》云:蠶餌絲則商弦絶。
Kangxi:康熙字典·糸部·》絲:《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切,𠀤音思。《說文》蠶所吐也。《急就篇註》抽引精繭出緒曰絲。《·禹貢》厥貢漆絲。《·召南》素絲五紽。《周禮·天官·大宰》𡣕婦化治絲枲。又《典絲》掌絲入而辨其物。《左傳·隱四年》猶治絲而棼之也。又《周禮·春官·大師》皆播之以八音:金石土革絲木匏竹。《註》絲,琴瑟也。又《禮·緇衣》王言如絲。《疏》微細如絲。《五經文字》絲作𢇁,譌。《韻會》俗作〈糹系〉,誤。○按《說文》絲自爲部,今倂入。
Fanqie:息兹 (《廣韻·上平聲··》)
Unihan definition:silk; fine thread; wire; strings

Example usage

孟子·滕文公上》:麻縷絮輕重同,則賈相若。
So it would be with bundles of hemp and silk, being of the same weight.
揚子法言》:谷人不足於晝,人不足於夜之謂惡政。
When farmers and weavers work day and night and it is still not sufficient—this is called bad government.
論衡·率性》:《傳》言:「譬猶練,染之藍則青,染之丹則赤。」
The Zuozhuan answers, "He is like boiled silk; dyed with indigo, it becomes blue; coloured with vermilion, it turns crimson."
莊子·駢拇》:多於聰者,亂五聲,淫六律,金石、竹,黃鐘、大呂之聲非乎?
An extraordinary power of hearing leads to a confusion of the five notes, and an excessive use of the six musical accords. (Its possessor), in bringing out the tones from the instruments of metal, stone, silk, and bamboo, aided by the Huang-zhong and Da-lu (tubes).
商君書·畫策》:是以人主處匡床之上,聽竹之聲,而天下治。
Thus the ruler of men will repose on a rest-couch and listen to the sound of stringed and bamboo instruments, and yet the empire will enjoy order.
史記·夏本紀》:其貢漆,其篚織文。
Its tribute consisted of varnish and silk, and woven ornamental fabrics in baskets.
禮記·緇衣》:子曰:「王言如,其出如綸。」
荀子·》:冬伏而夏游,食桑而吐,前亂而後治,夏生而惡暑,喜濕而惡雨,蛹以為母,蛾以為父,三俯三起,事乃大已,夫是之謂蠶理。
說苑·脩文》:聲哀哀以立廉,廉以立志,君子聽琴瑟之聲,則思志義之臣。
春秋繁露·精華》:皆下犯上,以賤傷貴者,逆節也,故鳴鼓而攻之,朱而脅之,為其不義也。
韓詩外傳·卷五》:繭之性為,弗得女工燔以沸湯,抽其統理,不成為
大戴禮記》:是故夫工女必自擇麻、良工必自擇齎材、賢君良上必自擇左右始。
白虎通德論·社稷》:祭社有樂,《樂記》曰:「樂之施於金石竹,越於聲音,用之於宗廟社稷。」
新書·趨容》:旋以微磬之容,其始動也,穆如驚倏,其固復也,旄如濯
新序·雜事二》:蔡侯南遊乎高陵,北經乎巫山,逐麋麇麞鹿,彉谿子隨,時鳥嬉遊乎高蔡之囿,溢滿無涯,不以國家為事,不知子發受令宣王,厄以淮水,填以巫山,庚子之朝,纓以朱,臣而奏之乎宣王也。
中論·貴言》:使彼有金石竹之樂,則不奏乎聾者之側。
孔子家語·問禮》:未有麻,衣其羽皮。
潛夫論·讚學》:夫瑚簋之器,朝祭之服,其始也,乃山野之木、蠶繭之耳。
太玄經·太玄數》:二七為火,為南方,為夏,日丙丁,辰巳午,聲徵,色赤,味苦,臭焦,形上,生土,勝金,時養,藏肺,侟魂,性禮,情樂,事視,用明,撝哲,徵熱,帝炎帝,神祝融,星從其位,類為羽,為竈,為,為網,為索,為珠,為文,為駮,為印,為綬,為書,為輕,為高,為臺,為酒,為吐,為射,為戈,為甲,為叢,為司馬,為禮,為繩,為火工,為刀,為赤怪,為盲,為舒。
風俗通義·聲音》:音者,土曰塤,匏曰笙,革曰鼓,竹曰管,曰絃,石曰磬,金曰鐘,木曰柷。
孔叢子·廣服》:曰織。
新語·道基》:種桑麻,致枲,以蔽形體。
獨斷·卷上》:衣》、一章九句,繹賓尸之所歌也。
蔡中郎集·獨斷》:《周書》曰:「王與大夫盡弁,古皆以布,中古以。」
墨子·經說下》:方石去地尺,關石於其下,縣於其上,使適至方石。
列子·湯問》:詹何以獨繭為綸,芒鍼為鉤,荊篠為竿,剖粒為餌,引盈車之魚於百仞之淵、汩流之中,綸不絕,鉤不伸,竿不撓。
文子·上德》:之為縞也,或為冠,或為远,冠則戴枝之,远則足蹍之。
文始真經·三極》:所以悲、思、怨、慕者,非手,非竹,非,非桐。
列仙傳·鉤翼夫人》:後昭帝即位,更葬之,棺內但有履。
韓非子·詭使》:名之所以成、城池之所以廣者戰士也,今死士之孤飢餓乞於道,而優笑酒徒之屬乘車衣
管子·輕重丁》:寡人欲使帛布纊之賈賤,為之有道乎?
尉繚子·治本》:曰:『非五穀無以充腹,非麻無以蓋形。』
三略·下略》:所謂樂者,非金,石,,竹也,謂人樂其家,謂人樂其俗,謂人樂其業,謂人樂其都邑,謂人樂其政令,謂人樂其道德。
九章算術·均輸》:術曰:以練十二兩乘青一斤一十二銖為法。
孫子算經·卷下》:今有貸與人五十七斤,限歲出息一十六斤。
淮南子·齊俗訓》:鐘鼓管簫、竹金石以淫其耳。
呂氏春秋·不屈》:使工女化而為,不能治
春秋左傳》:對曰,臣聞以德和民,不聞以亂,以亂,猶治而棼之也,夫州吁阻兵而安忍,阻兵無眾,安忍無親,眾叛親離,難以濟矣。
逸周書·職方解》:河南曰豫州,其山鎮曰華山,其澤藪曰圃田,其川滎雒,其浸潁湛,其利林漆枲,其民二男三女,其畜宜六擾,其穀宜五種。
國語·晉語九》:請曰:「以為繭乎?」
晏子春秋》:諸侯忌其威,而高國服其政,田疇墾辟,蠶桑豢收之處不足,蠶于燕,牧馬于魯,共貢入朝。

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