| 《·》: | 昆虫未蛰，不以火田，不麑，不卵，不杀胎，不夭夭，不覆巢。 |
| Until the insects had all withdrawn into their burrows, they did not fire the fields. They did not take fawns nor eggs. They did not kill pregnant animals, nor those which had not attained to their full growth. They did not throw down nests. |
| 《》: | 若秦、楚强阋震扑，胎藉三正，播其虐于黎苗，子弟且欲丧之，况于民乎？ |
| Xiang Yu and the Qin Shi Huang, on the other hand, ruled by force, feuded quarrelsomely, terrorized, and attacked each other. They coldly rejected the three proper daos of Heaven, Earth and Man and their reputation for cruelty spread among the masses. Even their own children and followers wanted to kill them, how much more so their people? |
| 《·》: | 夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生，故九窍者胎生，八窍者卵生。 |
| The Luminous was produced from the Obscure; the Multiform from the Unembodied; the Spiritual from the Dao; and the bodily from the seminal essence. After this all things produced one another from their bodily organisations. Thus it is that those which have nine apertures are born from the womb, and those with eight from eggs. |
| 《·》: | 赵简子之未得志也，与之同闻见，及其得志也，杀之而后从政，故丘闻之：刳胎焚夭，则麒麟不至。 |
| 《》: | 土干木，胎夭卵鸟虫多伤。 |
| 《·》: | 胎教之也。 |
| 《·》: | 胎教之道，书之玉板，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒。 |
| 《·》: | 殷纣为恶日久，其恶最甚，斫涉刳胎，残贼天下。 |
| 《·》: | 不麛不卵，不刳胎，不夭夭，鱼肉不入庙门。 |
| 《·》: | 丘闻之，刳胎杀夭，则麒麟不至其郊。 |
| 《·》: | 故曰：无德而贿豊，祸之胎也。 |
| 《·》: | 喑聋跛盲，气遭胎伤，故受性狂悖 |
| 《·》: | 明珠胎于灵蚌兮，夜光潜乎玄洲。 |
| 《·》: | 俞氏曰：“女始则胎气不足，乳湩有馀。” |
| 《·》: | 和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不败，兽胎不殰，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹霓不见，盗贼不行，含德之所致也。 |
| 《·》: | 一牡一牝，胎生。 |
| 《·》: | 象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。 |
| 《·》: | 然则羽卵者不段，毛胎者不𦢌，𣎜妇不销弃，草木根本美。 |
| 《·》: | 逮至衰世，镌山石，䤿金玉，掷蚌蜃，消铜铁，而万物不滋，刳胎杀夭，麒麟不游，覆巢毁卵，凤凰不翔，钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。 |
| 《·》: | 刳兽食胎，则麒麟不来。 |
| 《·》: | 天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翮奋，角觡生，蛰虫昭稣，羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不殰而卵生者不殈，则乐之道归焉耳。 |
| 《·》: | 畋猎唯时，不杀童羊，不天胎童牛，不服童马，不驰不骛泽，不行害，土不失其宜，万物不失其性，天下不失其时。 |
| 《》: | 刳胎焚夭，而骐驎不至。 |
| 《·》: | 庖宰烹杀胎卵，煎炙齐和，穷极五味，则鱼肉不足食也。 |
| 《·》: | 及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。 |
| 《·》: | 方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，鞭洛水之虙妃，饷屈原与彭胥。 |
| 《》: | 又有食药鹿，鹿麑有胎者，其肠中粪亦疗毒疾。 |
| 《》: | 太始者、元胎之萌也，太始之数一，一为太极，太极者、天地之父母也。 |
| 《·》: | 离：胎生孚乳，长息成就。 |
| 《·》: | 殰：胎败也。 |
| 《·》: | 初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，权，舆，始也。 |
| 《·》: | 台、胎、陶、鞠，养也。 |
| 《·》: | 歧伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。 |
| 《·》: | 脉阴阳俱紧者，口中气出，唇口乾燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。 |
| 《》: | 亦主妇人少腹寒，久不受胎，兼取崩中去血，或月水来过多，及至期不来。 |
| 《·》: | 古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。 |
| 《·》: | 是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞，意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀，逍遥以针劳，谈笑以药倦，常弄闲于才锋，贾馀于文勇，使刃发如新，腠理无滞，虽非胎息之万术，斯亦卫气之一方也。 |
| 《·》: | 胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类，徊旋四七，匠成草昧，辔策灵机，吹嘘四气，幽括冲默，舒阐粲尉，抑浊扬清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匮，与之不荣，夺之不瘁。 |
| 《·》: | 母曰大任，梦长人感己，有胎。 |
| 《·》: | 恒水上流有一国，国王小夫人生肉胎，大夫人妒之，言汝之生，不祥之徵，即盛以木函，掷恒水中，下流有国王游观，见水上木函，开看，见千小儿端正殊好，王取养之，遂长大，甚勇健，所往征伐，无不摧服。 |
| 《·》: | 得还年却老，胎息内视之要、五行之道。 |
