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Radical:+ 6 strokes = 12 strokes total.
References:Guangyun: p.53#27 Kangxi: p.1028#13 Cihai: p.1135r2c04 GSR: 555.i Hanyu: v5,p3208#06
Composition:Top: , bottom: . Component of: 𬝩
Mandarin: ㄘˊ
Cantonese:ci4
Tang reconstruction:dzhi
Shuowen:草部》茨:以茅苇盖屋。从草次声。
Guangyun:广韵·上平声··》茨:茅茨又姓后汉有茨光亦汉复姓晋有茨芘仲。疾资切,十三。
Kangxi:康熙字典·草部·》茨:《唐韵》疾资切《集韵》《韵会》《正韵》才资切,𠀤音薋。《说文》以茅盖屋。《释名》茨,次也,次草爲之也。《·梓材》惟其涂塈茨。《周礼·夏官·圉师》茨墙则剪阖。《庄子·让王篇》原宪居鲁,环堵之室,茨以生草。又《·墉风》墙有茨。《注》蒺藜也。《尔雅·释草》茨,蒺藜。《注》布地蔓生,细叶,子有三角,刺人。又《酉阳杂俎》沙州,饲马以茨、萁。又《博雅》积也,聚也。《·小雅》曾孙之稼,如茨如梁。又山名。《庄子·徐无鬼》黄帝将见大隗于具茨之山。又姓。《后汉·衞飒传》南阳茨充代飒爲桂阳太守。
Fanqie:疾资 (《广韵·上平声··》)
Unihan definition:thatching; caltrop, Tribulus terrestris

Example usage

墨子·三辩》:子墨子曰:“昔者尧舜有茅者,且以为礼,且以为乐。”
Mozi replied: In ancient times, Yao and Shun lived in huts and yet they made codes of propriety and composed music.
庄子·徐无鬼》:黄帝将见大隗乎具之山,方明为御,昌宇骖乘,张若、謵朋前马,昆阍、滑稽后车。
Huang-Di was going to see Da-gui at the hill of Ju-Zi. Fang Ming was acting as charioteer, and Chang Yu was occupying the third place in the carriage. Zhang Ruo and Xi Peng went before the horses; and Kun Hun and Gu Ji followed the carriage.
诗经·墙有茨》:墙有、不可埽也。
The tribulus grows on the wall, And cannot be brushed away.
尚书·梓材》:若作室家,既勤垣墉,惟其涂塈
As in building a house, after all the toil on its walls. they have to plaster and thatch it.
荀子·礼论》:抗折,其貌以象槾番阏也。
说苑·反质》:殷之盘庚,大其先王之室,而改迁于殷,茅不剪,采椽不斫,以变天下之视。
韩诗外传·卷一》:原宪居鲁,环堵之室,以蒿莱,蓬户瓮牖,桷桑而无枢,上漏下湿,匡坐而弦歌。
大戴礼记·保傅》:行中鸾和,步中采,趋中肆夏,所以明有度也。
新书·退让》:翟王之自为室也,堂高三尺,壤陛三絫,茆弗翦,采椽弗刮。
新序·节士》:原宪居鲁,环堵之室,以生蒿,蓬户瓮牖,揉桑以为枢,上漏下湿,匡坐而弦歌。
论衡·感虚》:案视谷形,若而黑,有似于稗实也。
孔丛子·记义》:孔子读《诗》及《小雅》,喟然而叹,曰:“吾于《周南》、《召南》见周道之所以盛也,于《柏舟》见匹夫执志之不可易也,于《淇奥》见学之可以为君子也,于《考盘》见遁世之士而不闷也,于《木瓜》见苞苴之礼行也,于《缁衣》见好贤之心至也,于《鷄鸣》见古之君子不忘其敬也,于《伐檀》见贤者之先事后食也,于《蟋蟀》见陶唐俭德之大也,于《下泉》见乱世之思明君也,于《七月》见豳公之所以造周也,于《东山》见周公之先公而后私也,于《狼跋》见周公之远志所以为圣也,于《鹿鸣》见君臣之有礼也,于《彤弓》见有功之必报也,于《羔羊》见善政之有应也,于《节南山》见忠臣之忧世也,于《蓼莪》见孝子之思养也,于《楚》见孝子之思祭也,于《裳裳者华》见古之贤者世保其禄也,于《采菽》见古之明王所以敬诸侯也。”
老子河上公章句》:安其居,安其茅,不好文饰之屋。
韩非子·说林上》:纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不盛羹于土簋,则必犀玉之杯,玉杯象箸必不盛菽藿,则必旄象豹胎,旄象豹胎必不衣短褐,而舍茅之下,则必锦衣九重,高台广室也。
慎子·逸文》:治水者,防决塞,九州四海,相似如一,学之于水,不学之于禹也。
六韬·盈虚》:太公曰:“帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇怪珍异不视,玩好之器不宝,淫泆之乐不听,宫垣屋室不垩,甍桷椽楹不斫,茅徧庭不剪。”
淮南子·主术训》:是故茅不翦,采椽不断,大路不画,越席不缘,大羹不和,粢食不毇。
吕氏春秋·召类》:故明堂茅蒿柱,土阶三等,以见节俭。
尹文子·佚文》:尧为天子,衣不重帛,食不兼味,土阶三尺,茅不翦。《艺文类聚八二》、《太平御览九九六》
史记·秦始皇本纪》:二世曰:“吾闻之韩子曰:‘尧舜采椽不刮,茅不翦,饭土塯,啜土形,虽监门之养,不觳于此。’”
逸周书·文传解》:人君之行,不为骄侈,不为泰靡,不淫于美,括柱茅,为民爱费。
越绝书》:欧冶子、干将凿山,泄其溪,取铁英,作为铁剑三枚:一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。
盐铁论·通有》:文学曰:“古者,采椽不斫,茅不翦,衣布褐,饭土硎,铸金为锄,埏埴为器,工不造奇巧,世不宝不可衣食之物,各安其居,乐其俗,甘其食,便其器。”
列女传·晋弓工妻》:昔帝尧茅不翦,采椽不斫,土阶三等,犹以为为之者劳,居之者逸也。
春秋谷梁传》:壹战绵地五百里,焚雍门之,侵车东至海。
汉书》:今臣辟在西蜀,生于穷巷之中,长于蓬之下,无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累,不足以塞厚望,应明指。
东观汉记·隗嚣》:削地开兆,茅土阶,以致其肃敬。
后汉书·逸民列传》:昔圣王宰世,茅采椽,而万人以宁。
周礼·夏官司马》:射则充椹质,墙则翦阖。
焦氏易林·小过之》:之言,三世不安。
诗说·》:《墙有》:墉人刺三监之诗,兴也。
说文解字·草部》::以茅苇盖屋。
尔雅·释草》:,蒺蔾。
释名·释宫室》:屋以草盖曰
抱朴子·极言》:故陟王屋而受丹经,到鼎湖而飞流珠,登崆峒而问广成,之具而事大隗,适东岱而奉中黄,入金谷而谘涓子,道养则资玄素二女,精推步则访山稽力牧,讲占候则询风后,著体诊则受雷岐,审攻战则纳五音之策,穷神奸则记白泽之辞,相地理则书青乌之说,救伤残则缀金冶之术。
金楼子·立言上》:墨者堂高三尺,土阶三等,茅不剪,采椽不斫,冬日以鹿裘为礼,盛暑以葛衣为贵。
水经注·谷水》:池南直魏文帝茅堂,前有《茅碑》,是黄初中所立也。
神仙传·栾巴》:故学道者,须令物不能迁其性,冶容曼色,吾视之与嫫母同,大厦华屋,吾视之与茅同。
三国志·常林传》:自茂修行,从少至长,冬则被裘,夏则裋褐,行则步涉,食则藿,臣役妻子,室如悬磬。
高士传·原宪》:居鲁,环堵之室,以生草。
群书治要》:使者曰:吾君有治位之堂,土阶三尺,茅不翦,采桷不斫,犹以为为之者劳,居之者泰,吾君恶有若此者乎。

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