| 《·》: | 故先王秉蓍龜，列祭祀，瘞繒，宣祝嘏辭說，設制度，故國有禮，官有御，事有職，禮有序。 |
| The ancient kings made use of the stalks and the tortoise-shell; arranged their sacrifices; buried their offerings of silk; recited their words of supplication and benediction; and made their statutes and measures. In this way arose the ceremonial usages of the states, the official departments with their administrators, each separate business with its own duties, and the rules of ceremony in their orderly arrangements. |
| 《》: | 樗里子之知也，使知國如葬，則吾以疾為蓍龜。 |
| As for Shuli Zi's knowledge of the future—If he had known the fate of his kingdom like that of his tomb, then I would take him to be my milfoil sticks and tortoise shells. |
| 《·》: | 冽彼下泉、浸彼苞蓍。 |
| Cold come the waters down from that spring, And overflow the bushy divining plants. |
| 《·》: | 探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。 |
| To explore what is complex, search out what is hidden, to hook up what lies deep, and reach to what is distant, thereby determining (the issues) for good or ill of all events under the sky, and making all men under heaven full of strenuous endeavours, there are no (agencies) greater than those of the stalks and the tortoise-shell. |
| 《·》: | 聖王之舉事，必先諦之於謀慮，而後考之於蓍龜。 |
| 《·》: | 婦人曰：「鄉者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也。」 |
| 《·》: | 天子下至士，皆有蓍龜者，重事決疑，亦不自專。 |
| 《·》: | 青史氏之記曰：「古者胎教之道，王后有身，七月而就蔞室，太師持銅而御戶左，太宰持斗而御戶右，太卜持蓍龜而御堂下，諸官皆以其職御於門內。」 |
| 《·》: | 先王秉蓍龜，列祭祀，瘞繒，宣祝嘏辭說，設制度。 |
| 《·》: | 孔子稱「蓍之德圓而神，卦之德方以智。」 |
| 《·》: | 蓍生七十歲生一莖，七百歲生十莖。 |
| 《·》: | 次二，錯于靈蓍，焯于龜資，出泥入脂。 |
| 《》: | 蓍卦利貞，天見三光。 |
| 《·》: | 老子曰：世之將喪性命，猶陰氣之所起也，主闇昧而不明，道廢而不行，德滅而不揚，舉事戾於天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，人君處位而不安，大夫隱遁而不言，群臣推上意而壞常，疏骨肉而自容，邪人諂而陰謀，遽載驕主而像其亂人以成其事，是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，田無立苖，路無緩步，金積折廉，壁襲無贏，殼龜無腹，蓍筮日施，天下不合而為一家，諸侯制法各異習俗，悖拔其根而棄其本，鑿五刑，為刻削，爭於錐刀之末，斬刈百姓，盡其太半，舉兵為難，攻城濫殺，覆高危安，大衝車，高重壘，除戰隊，使陣死路，犯嚴敵，百姓一反，名聲苟盛，兼國有地，伏尸數十萬，老弱飢寒而死者不可勝計。 |
| 《·》: | 兆龜，數蓍，破瓦，文石，皆能告吉凶。 |
| 《·》: | 故蓍龜，所以立公識也。 |
| 《·》: | 伏闇能存而能亡者，蓍龜與龍是也。 |
| 《·》: | 是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而墵裂，容台振而掩覆，犬群嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。 |
| 《·》: | 故先王乃用蓍龜者，以自決也。 |
| 《·》: | 王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。 |
| 《·》: | 葭牆蓬室，木床蓍席，衣縕食菽，墾山播種。 |
| 《·》: | 公車方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。 |
| 《》: | 參以蓍龜。 |
| 《》: | 卜者卦定釋蓍，仰天歎息。 |
| 《·》: | 初，景以為六經所載，皆有卜筮，作事舉止，質於蓍龜，而眾書錯糅，吉凶相反，乃參紀眾家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適於事用者，集為大衍玄基云。 |
| 《·》: | 蓍蔡兮踴躍，孔鶴兮迴翔。 |
| 《·》: | 有草焉，其狀如蓍，赤葉而本叢生，名曰風條，可以為簳。 |
| 《·》: | 大過：重或射卒，不知所定，質疑蓍龜，孰可避大？ |
| 《·》: | 運機布度，其氣轉易，主者亦當則天而行，與時消息，安而不忘亡將，以順性命之理，極蓍龜之源 |
| 《·》: | 蓍：蒿屬。 |
| 《·》: | 爰自風姓，暨于孔氏，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教，取象乎《河》、《洛》，問數乎蓍龜，觀天文以極變，察人文以成化。 |
| 《·》: | 玉策記曰，千歲之龜，五色具焉，其額上兩骨起似角，解人之言，浮於蓮葉之上，或在叢蓍之下，其上時有白雲蟠蛇。 |
| 《·》: | 吾乃端筴拂蓍，遇復不動 |
| 《·》: | 於此分蓍下卦，用思精妙，占黌上諸生疾病死亡貧富喪衰，初無差錯，莫不驚怪，謂之神人也。 |
| 《·》: | 莞葭為牆，蓬蒿為室，枝木為床，蓍艾為席。 |
| 《·》: | 備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人，探賾索隱，鈎深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善乎蓍龜。 |
| 《·》: | 曰：不吉，鑽龜，龜不兆，數蓍，蓍不交而如折，將行之日，雨，輜重車至軫，行之日，幟折為三。 |
| 《·》: | 卜之蓍龜，卦得坤乾。 |
| 《》: | 子路見孔子曰：「豬肩牛膊可以得兆，何必蓍龜？」 |
| 《》: | 見乎蓍龜，動乎四體。 |
| 《》: | 祖師道：「術字門中，乃是些請仙、扶鸞、問卜、揲蓍，能知趨吉避凶之理。」 |
