| 《·》: | 故先王秉蓍龟，列祭祀，瘗缯，宣祝嘏辞说，设制度，故国有礼，官有御，事有职，礼有序。 |
| The ancient kings made use of the stalks and the tortoise-shell; arranged their sacrifices; buried their offerings of silk; recited their words of supplication and benediction; and made their statutes and measures. In this way arose the ceremonial usages of the states, the official departments with their administrators, each separate business with its own duties, and the rules of ceremony in their orderly arrangements. |
| 《》: | 樗里子之知也，使知国如葬，则吾以疾为蓍龟。 |
| As for Shuli Zi's knowledge of the future—If he had known the fate of his kingdom like that of his tomb, then I would take him to be my milfoil sticks and tortoise shells. |
| 《·》: | 冽彼下泉、浸彼苞蓍。 |
| Cold come the waters down from that spring, And overflow the bushy divining plants. |
| 《·》: | 探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。 |
| To explore what is complex, search out what is hidden, to hook up what lies deep, and reach to what is distant, thereby determining (the issues) for good or ill of all events under the sky, and making all men under heaven full of strenuous endeavours, there are no (agencies) greater than those of the stalks and the tortoise-shell. |
| 《·》: | 圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍龟。 |
| 《·》: | 妇人曰：“乡者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也。” |
| 《·》: | 天子下至士，皆有蓍龟者，重事决疑，亦不自专。 |
| 《·》: | 青史氏之记曰：“古者胎教之道，王后有身，七月而就蒌室，太师持铜而御户左，太宰持斗而御户右，太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其职御于门内。” |
| 《·》: | 先王秉蓍龟，列祭祀，瘗缯，宣祝嘏辞说，设制度。 |
| 《·》: | 孔子称“蓍之德圆而神，卦之德方以智。” |
| 《·》: | 蓍生七十岁生一茎，七百岁生十茎。 |
| 《·》: | 次二，错于灵蓍，焯于龟资，出泥入脂。 |
| 《》: | 蓍卦利贞，天见三光。 |
| 《·》: | 老子曰：世之将丧性命，犹阴气之所起也，主暗昧而不明，道废而不行，德灭而不扬，举事戾于天，发号逆四时，春秋缩其和，天地除其德，人君处位而不安，大夫隐遁而不言，群臣推上意而坏常，疏骨肉而自容，邪人谄而阴谋，遽载骄主而像其乱人以成其事，是故君臣乖而不亲，骨肉疏而不附，田无立苖，路无缓步，金积折廉，壁袭无赢，壳龟无腹，蓍筮日施，天下不合而为一家，诸侯制法各异习俗，悖拔其根而弃其本，凿五刑，为刻削，争于锥刀之末，斩刈百姓，尽其太半，举兵为难，攻城滥杀，覆高危安，大冲车，高重垒，除战队，使阵死路，犯严敌，百姓一反，名声苟盛，兼国有地，伏尸数十万，老弱饥寒而死者不可胜计。 |
| 《·》: | 兆龟，数蓍，破瓦，文石，皆能告吉凶。 |
| 《·》: | 故蓍龟，所以立公识也。 |
| 《·》: | 伏暗能存而能亡者，蓍龟与龙是也。 |
| 《·》: | 是故君臣乖而不亲，骨肉疏而不附，植社槁而墵裂，容台振而掩覆，犬群嗥而入渊，豕衔蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼声吞炭内闭而不歌，丧不尽其哀，猎不听其乐，西老折胜，黄神啸吟，飞鸟铩翼，走兽废脚，山无峻干，泽无洼水，狐狸首穴，马牛放失，田无立禾，路无莎薠，金积折廉，璧袭无理，磬龟无腹，蓍策日施。 |
| 《·》: | 故先王乃用蓍龟者，以自决也。 |
| 《·》: | 王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。 |
| 《·》: | 葭墙蓬室，木床蓍席，衣縕食菽，垦山播种。 |
| 《·》: | 公车方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。 |
| 《》: | 参以蓍龟。 |
| 《》: | 卜者卦定释蓍，仰天叹息。 |
| 《·》: | 初，景以为六经所载，皆有卜筮，作事举止，质于蓍龟，而众书错糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适于事用者，集为大衍玄基云。 |
| 《·》: | 蓍蔡兮踊跃，孔鹤兮回翔。 |
| 《·》: | 有草焉，其状如蓍，赤叶而本丛生，名曰风条，可以为簳。 |
| 《·》: | 大过：重或射卒，不知所定，质疑蓍龟，孰可避大？ |
| 《·》: | 运机布度，其气转易，主者亦当则天而行，与时消息，安而不忘亡将，以顺性命之理，极蓍龟之源 |
| 《·》: | 蓍：蒿属。 |
| 《·》: | 爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化。 |
| 《·》: | 玉策记曰，千岁之龟，五色具焉，其额上两骨起似角，解人之言，浮于莲叶之上，或在丛蓍之下，其上时有白云蟠蛇。 |
| 《·》: | 吾乃端厕拂蓍，遇复不动 |
| 《·》: | 于此分蓍下卦，用思精妙，占黉上诸生疾病死亡贫富丧衰，初无差错，莫不惊怪，谓之神人也。 |
| 《·》: | 莞葭为墙，蓬蒿为室，枝木为床，蓍艾为席。 |
| 《·》: | 备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人，探赜索隐，鈎深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善乎蓍龟。 |
| 《·》: | 曰：不吉，钻龟，龟不兆，数蓍，蓍不交而如折，将行之日，雨，辎重车至轸，行之日，帜折为三。 |
| 《·》: | 卜之蓍龟，卦得坤乾。 |
| 《》: | 子路见孔子曰：“猪肩牛膊可以得兆，何必蓍龟？” |
| 《》: | 见乎蓍龟，动乎四体。 |
| 《》: | 祖师道：“术字门中，乃是些请仙、扶鸾、问卜、揲蓍，能知趋吉避凶之理。” |
