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Chinese Text Project
Simplified Chinese version

U+85C9

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Alternate form

Semantic variant
𧃫
Semantic variant

Radical:+ 14 strokes = 20 strokes total.
References:Guangyun: p.422#51 p.519#9 Kangxi: p.1063#42 Cihai: p.1172r6c01 GSR: 798.b' Hanyu: v5,p3309#12
Composition:Top: , bottom: . Component of:
Mandarin:jiè ㄐㄧㄝˋ ㄐㄧˊ
Cantonese:ze3 ze6 zik6
Tang reconstruction:dzhià
Shuowen:草部》藉:祭藉也。一曰草不编,狼藉。从草耤声。
Guangyun:广韵·去声··》藉:以兰茅藉地。又慈亦切。
广韵·入声··》藉:狼藉又姓左传晋大夫藉谈。又慈夜切。
Kangxi:康熙字典·草部·十四》藉:〔古文〕𧃫《唐韵》慈夜切,音躤。《说文》祭藉也。《·大过》藉用白茅。《注》荐藉于物。又《礼·曲礼》执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。《注》藉,藻也。《疏》凡执玉必有其藻,以承于玉。《仪礼·聘礼注》藉谓缫也。缫所以蕴藉玉。又《孟子》助者,藉也。《赵岐注》犹人相借力助之也。《战国策》藉兵乞食于西周。又《前汉·薛广德传》广德爲人温雅有酝藉。《注》宽博有馀也。又《后汉·隗嚣传》光武素闻其风声,报以殊礼,所以慰藉之良厚。又《纲目集览》身之所依曰藉。又《释名》咀藉也,以藉齿牙也。又秦昔切,音籍。狼藉,离披杂乱貌。《前汉·江都易王传》国中口语藉藉,无复至江都。又《周语》宣王卽位,不藉千亩。《前汉·文帝纪》其开藉田。又《谷梁传·哀十三年》其藉于成周,以尊天王。《注》藉谓贡献。又《庄子·应帝王》猿狙之,便执斄之狗来藉。《注》藉,绳也。又《史记·武安侯传》今吾身在也,而人皆藉吾弟。《注》藉,蹈也。又姓。《国语》藉偃,晋大夫。又《唐韵古音》读胙。《史记·商君传》注新序论:周室归藉。《索隐》藉音胙。又《韵补》秦二切。《班固·西都赋》原野萧条,目极四裔。禽相鎭压,兽相枕藉。
Fanqie:慈夜 (《广韵·去声··》) 慈亦 (《广韵·去声··》) 秦昔 (《广韵·入声··》) 慈夜 (《广韵·入声··》)
Unihan definition:mat, pad; rely on; pretext

Example usage

孟子·滕文公上》:助者,也。
The aid system means mutual dependence.
礼记·曲礼下》:执玉,其有者则裼。
When one is holding any symbol of jade (to present it), if it be on a mat, he leaves it so exposed.
扬子法言》:曰:“胥也,俾吴作乱,破楚入郢,鞭尸,馆,皆不由德。”
Yangzi said: Zi Xu helped the state of Wu make trouble, destroyed the state of Chu, entered the capital at Ying, whipped the corpse of King Ping and expelled the government officials —none of this was virtuous (de).
庄子·应帝王》:且也虎豹之文来田,猿狙之便、执嫠之狗来
And moreover, it is the beauty of the skins of the tiger and leopard which makes men hunt them; the agility of the monkey, or (the sagacity of) the dog that catches the yak, which make men lead them in strings.
商君书·开塞》:求过不求善,刑以去刑。
Seek offences and not virtue, and rely on punishments in order to abolish punishments.
周易·大过》:用白茅,柔在下也。
'He places mats of the white m?o grass under things set on the ground:' - he feels his weakness and his being in the lowest place, (and uses extraordinary care).
荀子·正名》:故穷而无极,甚劳而无功,贪而无名。
说苑·君道》:凡处尊位者必以敬,下顺德规谏,必开不讳之门,撙节安静以之,谏者勿振以威,毋格其言,博采其辞,乃择可观。
春秋繁露·王道》:故使万称他国卑闵公之意,闵公万而身与之博,下君自置。
韩诗外传·卷四》:今夫孙子者,天下之贤人也,君之百里之势,臣窃以为不便于君。
大戴礼记》:在贫如客,使其臣如
新书·过秦中》:是以陈涉不用汤武之贤,不公侯之尊,奋于大泽,而天下响应者,其民危也。
新序·善谋》:王将路于仇雠之韩、魏乎?
孔子家语》:原抗,字子
潜夫论·本政》:今世得位之徒,依女妹之宠以骄士,亢龙之势以陵贤,而欲使志义之士,匍匐曲躬以事己,毁颜谄谀以求亲,然后乃保持之,则贞士采薇冻馁,伏死岩穴之中而已尔,岂有肯践其阙而交其人者哉?
论衡·幸偶》:佞幸之徒,闳、孺之辈,无德薄才,以色称媚,不宜爱而受宠,不当亲而得附,非道理之宜,故太史公为之作传
风俗通义》:江、淮间一茅三脊为神,五色土益杂封,纵远方奇兽飞禽及白雉,加祠,兕牛犀象之属。
孔丛子·广言》:,借也。
忠经·辨忠章》:为国之,忠者臣节,不先辨忠,国将安寄?
墨子·大取》:藏也死而天下害,吾持养臧也万倍,吾爱臧也不加厚。
列子·黄帝》:赵襄子率徒十万,狩于中山,芿燔林,扇赫百里,有一人从石壁中出,随烟烬上下,众谓鬼物。
文子·道德》:积道德者,天与之,地助之,鬼神辅之,凤皇其庭,麒麟游其郊,蛟龙宿其沼。
韩非子·爱臣》:是故大臣之禄虽大,不得威城市。
谏逐客书》:今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“寇兵而赍盗粮”者也。
管子·轻重甲》:管子对曰:“山林菹泽草莱者,薪蒸之所出,牺牲之所起也,故使民求之,使民之,因以给之,私爱之于民,若弟之与兄,子之与父也,然后可以通财交殷也,故请取君之游财而邑里布积之,阳春蚕桑且至,请以给其口食筐曲之强,若此,则絓丝之籍去分而敛矣,且四方之不至,六时制之。”
淮南子·主术训》:今使乌获、蕃从后牵牛尾,尾绝而不从者,逆也。
吕氏春秋·壹行》:王者之所以成也何?
尹文子·大道上》:是道治者,谓之善人,名、法、儒、墨者,谓之不善人,善人之与不善人,名分日离,不待审察而得也
史记·秦始皇本纪》:使子婴有庸主之材,仅得中佐,山东虽乱,秦之地可全而有,宗庙之祀未当绝也。
春秋左传》:晋侯围曹,门焉多死,曹人尸诸城上,晋侯患之,听舆人之谋曰,称舍于墓,师迁焉,曹人凶惧,为其所得者,棺而出之,因其凶也而攻之,三月,丙午,入曹,数之以其不用僖负羁,而乘轩者三百人也,且曰,献状,令无入僖负羁之宫,而免其族,报施也,魏犨,颠颉,怒曰,劳之不图,报于何有,爇僖负羁氏氏,魏犨伤于胸,公欲杀之,而爱其材,使问,且视之病,将杀之,魏犨束胸,见使者曰,以君之灵,不有宁也,距跃三百,曲踊三百,乃舍之,杀颠颉以徇于师,立舟之侨以为戎右,宋人使门尹般如晋师告急,公曰,宋人告急,舍之则绝,告楚不许,我欲战矣,齐秦未可,若之何,先轸曰,使宋舍我而赂齐秦,之告楚,我执曹君,而分曹卫之田,以赐宋人,楚爱曹卫,必不许也,喜赂怒顽,能无战乎,公说,执曹伯,分曹卫之田,以畀宋人,楚人入居于申,使申叔去谷,使子玉去宋,曰,无从晋师,晋侯在外,十九年矣,而果得晋国,险阻艰难,备尝之矣,民之情伪,尽知之矣,天假之年,而除其害,天之所置,其可废乎,军志曰,允当则归,又曰,知难而退,又曰,有德不可敌,此三志者,晋之谓矣,子玉使伯棼请战,曰,非敢必有功也,愿以间执谗慝之口,王怒,少与之师,唯西广东宫,与若敖之六卒,实从之,子玉使宛春告于晋师,曰,请复卫侯,而封曹,臣亦释宋之围。
国语·晋语四》:先轸曰:“使宋舍我而赂齐、秦,之告楚。”
晏子春秋》:为上而忘下,厚敛而忘民,吾罪大矣。
战国策》:薛公以齐为韩、魏攻楚,又与韩、魏攻秦,而兵乞食于西周。
春秋谷梁传》:吴,夷狄之国也,祝发文身,欲因鲁之礼,因晋之权,而请冠、端而袭其于成周,以尊天王。
春秋公羊传》:古者什一而
汉书·王莽传下》:乃身短衣小袖,乘牝马柴车,槁,瓦器,又以历遗公卿
前汉纪》:吏民而补车骑马。
东观汉记·桓荣》:车驾幸太学,会诸博士论难于前,荣被服儒衣,温恭有蕴,明经义,每以礼让相厌,不以辞长人,儒者莫之及,特为加赏赐。
后汉书·天文上》:大兵蹈宫廷之中。
竹书纪年·宣王》:二十九年,初不千亩。
西京杂记·第六》:幽王冢,甚高壮,羡门既开,皆是石垩,拨除丈馀深,乃得云母,深尺馀,见百馀尸,纵横相枕,皆不朽,唯一男子,馀皆女子,或坐或卧,亦犹有立者,衣服形色不异生人。

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