| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 虐 U+8650 |  Seal script |  Jiaguwen |  Jianbo | 䖈 Semantic variant | 乇 Alternate form | 𣑅 Semantic variant | 𧆱 Semantic variant |
| Radical: | 虍+ 3 strokes = 9 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.502#35 Kangxi: p.1073#09 Cihai: p.1183r4c01 GSR: 1118.a Hanyu: v4,p2820#05 |
| Composition: | Component of: 谑 㖸 𪪛 𭝬 𦞐 𭹦 𥈴 疟 谑 𨩽 𪘽 |
| Mandarin: | nüè ㄋㄩㄝˋ |
| Cantonese: | joek6 |
| Tang reconstruction: | ngiɑk |
| Shuowen: | 《虍部》虐：残也。从虍，虎足反爪人也。 |
| Guangyun: | 《广韵·入声·药·虐》虐：酷虐。《说文》作◲虐几残也。鱼约切，三。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·虍部·三》虐：〔古文〕𧆱𣑅《唐韵》鱼约切《集韵》《韵会》逆约切，𠀤音疟。《增韵》苛也。《书·汤诰》以敷虐于尔万方百姓。又灾也。《书·盘庚》殷降大虐。《传》我殷家于天降大灾。又《说文》残也。《左传·襄十八年》陵虐神主。《注》数伐鲁，残民人。又《韵补》宜照切，叶去声。《毛诗》匪用爲敎，覆用爲虐。借曰未知，亦聿旣髦。又宜戟切，音逆。《史记·叙传》子羽暴虐，汉行功德。《类篇》本作𧆩，亦作䖈、𧆝。 |
| Fanqie: | 鱼约 (《广韵·入声·药·虐》) |
| Unihan definition: | cruel, harsh, oppressive |
Example usage
| 《论语·尧曰》: | 子曰：“不教而杀谓之虐。” |
| The Master said, "To put the people to death without having instructed them - this is called cruelty." | |
| 《孟子·公孙丑上》: | 民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。 |
| Never was there a time when the sufferings of the people from tyrannical government were more intense than the present. | |
| 《礼记·檀弓下》: | 曰：“天久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可与！” |
| 'Heaven, indeed,' was the reply, 'does not send down rain; but would it not be an improper act of cruelty, on that account to expose the diseased son of some one in the sun?' | |
| 《扬子法言》: | 虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。 |
| After harsh government and a chaotic age, one knows the sage is a bastion wall. | |
| 《史记·五帝本纪》: | 诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。 |
| The princes made raids on each other and harassed the people, but Shennong could not chastise them. | |
| 《诗经·淇奥》: | 善戏谑兮、不为虐兮。 |
| Skilful is he at quips and jokes, But how does he keep from rudeness in them! | |
| 《尚书·大禹谟》: | 稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。 |
| (But) to obtain the views of all; to give tip one's opinion and follow that of others; to keep from oppressing the helpless, and not to neglect the straitened and poor - it was only the (former) Di who could attain to this. | |
| 《荀子·宥坐》: | 不教而责成功，虐也。 |
| 《说苑·辨物》: | 国将亡，其君贪冒淫僻，邪佚荒怠，芜秽暴虐。 |
| 《春秋繁露·俞序》: | 或奢侈使人愤怨，或暴虐贼害人，终皆祸及身。 |
| 《韩诗外传·卷三》: | 不戒致期，谓之虐。 |
| 《大戴礼记·少闲》: | 桀不率先王之明德，乃荒耽于酒，淫泆于乐，德昏政乱，作宫室高台污池，土察，以民为虐，粒食之民惛焉几亡。 |
| 《新书·道术》: | 兄敬爱弟谓之友，反友为虐。 |
| 《新序·善谋下》: | 有德则易以王，无德则易以亡，凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。 |
| 《中论·虚道》: | 夫《诗》曰：“诲尔谆谆，听之藐藐，匪用为教，覆用为虐。” |
| 《孔子家语·始诛》: | 不试则成，虐也。 |
| 《潜夫论·忠贵》: | 于是废仁义而尚威虐，灭礼信而务谲诈。 |
| 《论衡·本性》: | 丹朱土于唐宫，商均生于虞室，唐、虞之时，可比屋而封，所与接者，必多善矣，二帝之旁，必多贤也，然而丹朱慠，商均虐，并失帝统，历世为戒。 |
| 《风俗通义》: | 州吁既杀其君，而虐用其人，石碏恶之，而厚与焉，大义灭亲，君子犹曰：“纯臣之道备矣。” |
| 《孔丛子·抗志》: | 夫义者、不必徧利天下也，暴者、不必尽虐海内也。 |
| 《申鉴·政体》: | 故在上者，必有武备，以戒不虞，以遏寇虐，安居则寄之内政，有事则用之军旅，是谓秉威。 |
| 《新语·道基》: | 故虐行则怨积，德布则功兴，百姓以德附，骨肉以仁亲，夫妇以义合，朋友以义信，君臣以义序，百官以义承，曾、闵以仁成大孝，伯姬以义建至贞，守国者以仁坚固，佐君者以义不倾，君以仁治，臣以义平，乡党以仁恂恂，朝廷以义便便，美女以贞显其行，烈士以义彰其名，阳气以仁生，阴节以义降，《鹿鸣》以仁求其群，《关雎》以义鸣其雄，《春秋》以仁义贬绝，《诗》以仁义存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以义相承，《书》以仁叙九族，君臣以义制忠，《礼》以仁尽节，乐以礼升降。 |
| 《独断·卷下》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《墨子·经说下》: | 且有损而后益智者，若虐病之之于虐也。 |
| 《列子·杨朱》: | 凡此诸阏，废虐之主。 |
| 《文子·道原》: | 夫形伤乎寒暑燥湿之虐者，形究而神杜，神伤于喜怒思虑之患者，神尽而形有馀。 |
| 《列仙传·师门》: | 夏王虐之，神存质毙。 |
| 《老子河上公章句》: | 是以圣人处上而民不重，圣人在民上为主，不以尊贵虐下，故民戴而不为重。 |
| 《韩非子·和氏》: | 昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。” |
| 《管子·形势解》: | 身行不正，使人暴虐，遇人不信，行发于身，而为天下笑者，此不可复之行，故明主不行也。 |
| 《六韬·发启》: | 商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？ |
| 《三略·上略》: | 军谶曰：上行虐，则下急刻。 |
| 《淮南子·主术训》: | 故皋陶喑而为大理，天下无虐刑，有贵于言者也。 |
| 《吕氏春秋·达郁》: | 周厉王虐民，国人皆谤。 |
| 《尹文子·大道下》: | 所谓乱、亡之国者，凶虐残暴不与焉。 |
| 《春秋左传》: | 弗戢，将自焚也，夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。 |
| 《逸周书·周书序》: | 昔在文王，商纣并立，困于虐政，将弘道以弼无道，作度训。 |
| 《国语·越语下》: | 王孙雒曰：“子范子，先人有言曰：‘无助天为虐，助天为虐者不祥。’” |
| 《晏子春秋》: | 今君临民若寇雠，见善若避热，乱政而危贤，必逆于众，肆欲于民，而诛虐于下，恐及于身。 |
| 《吴越春秋》: | 谓大夫种曰：“孤用夫子之策，免于天虐之诛，还归于国。” |
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