| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 術 U+8853 |  Seal script | 术 Simplified character |
| Radical: | 行+ 5 strokes = 11 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.473#10 Kangxi: p.1109#12 Cihai: p.1206r4c02 GSR: 497.d Hanyu: v2,p0826#13 |
| Composition: | Outside: 行, center: 术. Component of: 𣻚 𦸇 𪨜 |
| Mandarin: | shù ㄕㄨˋ |
| Cantonese: | seot6 |
| Tang reconstruction: | jhuit |
| Shuowen: | 《行部》术：邑中道也。从行术声。 |
| Guangyun: | 《广韵·入声·术·术》术：技术。《说文》曰：邑中道也，又姓。食聿切，十一。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·行部·五》术：《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤食律切，音秫。《广韵》技术也。《人物志》思通造化，策谋奇妙，是爲术家。又心术。《汉书注》师古曰：述，道径也，心之所由也。《礼·乐记》心术形焉。又道也。《晏子·杂下篇》言有文章，术有条理。又业也。《礼·儒行》营道同术。又《说文》邑中道也。《管子·度地篇》百家爲里，里十爲术，术十爲州。《左思·蜀都赋》亦有甲第，当衢向术。又《博雅》迹也。又与述通。《礼·祭义》结诸心，形诸色，而术省之。《注》术当爲述。又与沭通。《史记·建元以来侯者年表》术阳侯建德。《索隐曰》在下邳。又《集韵》徐醉切，音燧。六鄕之外地。一曰道也，通作遂。《礼·学记》术有序。《注》术当爲遂。《周礼·地官》万二千五百家爲遂。 考证：〔《史记·建元侯年表》术阳侯建德。〕谨照原书改史记建元以来侯者年表。 |
| Fanqie: | 食聿 (《广韵·入声·术·术》) |
| Unihan definition: | art, skill, special feat; method, technique |
Example usage
| 《孟子·尽心上》: | 孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。” |
| Mencius said, 'Men who are possessed of intelligent virtue and prudence in affairs will generally be found to have been in sickness and troubles.' | |
| 《扬子法言》: | 有学术业，无止颜渊。 |
| Studying and transmitting Confucius's teaching without stopping — Yan Yuan. | |
| 《墨子·尚贤上》: | 曰：“然则众贤之术将柰何哉？” |
| But what is the way to multiply the virtuous? | |
| 《庄子·人间世》: | 而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。 |
| When in such a case he forcibly insists on benevolence and righteousness, setting them forth in the strongest and most direct language, before the tyrant, then he, hating (his reprover's) possession of those excellences, will put him down as doing him injury. | |
| 《商君书·农战》: | 虽有诗书，乡一束，家一员，独无益于治也，非所以反之之术也。 |
| Though there may be a bundle of the Odes and History in every hamlet and a copy in every family, yet it is useless for good government, and it is not a method whereby this condition of things may be reversed. | |
| 《礼记·月令》: | 王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术。 |
| 《荀子·成相》: | 水至平，端不倾，心术如此象圣人。 |
| 《说苑·修文》: | 仲弓通于化术，孔子明于王道，而无以加仲弓之言 |
| 《春秋繁露·立元神》: | 是以建治之术，贵得贤而同心。 |
| 《韩诗外传·卷一》: | 凡用心之术，由礼则理达，不由礼则悖乱。 |
| 《大戴礼记》: | 孔子对曰：“所谓士者，虽不能尽道术，必有所由焉。” |
| 《白虎通德论·辟雍》: | 七八十五，阴阳备，故十五成童志明，入太学，学经术。 |
| 《新书·六术》: | 是以先王为天下设教，因人所有以之为训，道人之情，以之为真，是故内本六法，外体六行，以与《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》六者之术，以为大义，谓之六艺。 |
| 《新序·善谋》: | 来年复攻，又割其力之所不能取以构，此自尽之术也，不如无构。 |
| 《中论·修本》: | 存其旧术，顺其常好，是以身辱名贱而不免为人役也。 |
| 《孔子家语·致思》: | 有道术乎？ |
| 《潜夫论·赞学》: | 学问圣典，心思道术，则皆来覩矣。 |
| 《论衡·命禄》: | 人谓术善学明。 |
| 《太玄经·䎡》: | 次七，诎其节，执其术，共所歾。 |
| 《风俗通义·叶令祠》: | 俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝。 |
| 《孔丛子·刑论》: | 曾子问听狱之术 |
| 《申鉴·政体》: | 致治之术，先屏四患，乃崇五政。 |
| 《忠经·政理章》: | 政施有术，昭见于人。 |
| 《素书·本德宗道章》: | 夫志心笃行之术：长莫长于博谋。 |
| 《新语·道基》: | 功德参合，而道术生焉 |
| 《独断·卷下》: | 术士冠、前圆，吴制逦迤四重，赵武灵王好服之，今者不用，其说未闻。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 术士冠、前圆，吴制逦迤四重，赵武灵王好服之，今者不用，其说未闻。 |
| 《列子·天瑞》: | 自宋之齐，请其术。 |
| 《鶡冠子·天则》: | 圣王者，有听微决疑之道，能屏谗，权实，逆淫辞，绝流语，去无用，杜绝朋党之门，嫉妒之人，不得著明，非君子术数之士莫得当前。 |
| 《文子·精诚》: | 精有愁尽而行无穷极，所守不定而外淫于世俗之风，是故圣人内修道术而不外饰仁义，知九窍四支之宜，而游乎精神之和，此圣人之游也。 |
| 《文始真经·一宇》: | 关尹子曰：“方术之在天下多矣。” |
| 《列仙传·马师皇》: | 精感群龙，术兼殊类。 |
| 《老子河上公章句》: | 道可道，谓经术政教之道也。 |
| 《韩非子·难言》: | 此十数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死，然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者何也？ |
| 《慎子·逸文》: | 弃道术，舍度量，以求一人之识识天下，谁子之识能足焉？ |
| 《谏逐客书》: | 此非所以跨海内制诸侯之术也。 |
| 《管子·轻重戊》: | 桓公问于管子曰：“吾欲制衡山之术，为之奈何？” |
| 《公孙龙子·迹府》: | 请去此术，则穿请为弟子。 |
| 《孙子兵法·九变》: | 治兵不知九变之术，虽知地利，不能得人之用矣。 |
| 《吴子·论将》: | 武侯问曰：“两军相望，不知其将，我欲相之，其术如何？” |
| 《六韬·兵道》: | 太公曰：“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。” |
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