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Simplified character

Radical:+ 14 strokes = 21 strokes total.
References:Guangyun: p.332#29 Kangxi: p.1138#03 Cihai: p.1231r6c01 GSR: 609.l Hanyu: v6,p3676#06
Composition:Component of: 𭀓 𨣸 𮓔 𡔑 𡤱 𤣟 𭨕 𥍖 𥤝 𧮤 𨈇 𨤋 𨰲
Mandarin:lǎn làn ㄌㄢˇ ㄌㄢˋ
Cantonese:laam5
Tang reconstruction:lɑ̌m
Shuowen:見部》覽:觀也。从見、監,監亦聲。
Guangyun:廣韻·上聲··》覽:視也,又姓何氏姓苑云彭城人。盧敢切,六。
Kangxi:康熙字典·見部·十四》覽:《唐韻》盧敢切《集韻》《韻會》《正韻》魯敢切,𠀤藍上聲。《說文》觀也。《孔安國·尚書序》覩史籍之煩文,懼覽之者不一。《史記·秦始皇紀》登兹泰山,周覽東極。又州名。《唐書·地理志》劒南道有覽州,貞觀二十三年置。又姓。《姓苑》望出彭城。又《韻會》通作攬。《王羲之·蘭亭敘》後之攬者,亦將有感於斯文。《正字通》按攬覽音同義別。攬,撮取也。溷同覽,非。又《韻會》《正韻》𠀤盧瞰切,藍去聲。《前漢·韋孟·諷諫詩》我王如何,曾不斯覽。叶下鑒,師古讀。又官名。《唐書·南蠻傳》南詔,各府副將曰演覽、繕覽、澹覽、幕覽。《唐書·音義》讀。《俗書證誤》从亽作覧,非。
Fanqie:盧敢 (《廣韻·上聲··》)
Unihan definition:look at, inspect; perceive

Example usage

莊子·盜跖》:知和曰:「今夫此人以為與己同時而生、同鄉而處者,以為夫絕俗過世之士焉,是專無主正,所以古今之時,是非之分也,與俗化世。」
Know-the-Mean replied, 'Here now is this man judging of us, his contemporaries, and living in the same neighbourhood as himself, that we consider ourselves scholars who have abjured all vulgar ways and risen above the world. He is entirely without the thought of submitting to the rule of what is right. He therefore studies ancient times and the present, and the differing questions about the right and wrong, and agrees with the vulgar ideas and influences of the age.'
道德經》:滌除玄,能無疵乎?
When he has cleansed away the most mysterious sights (of his imagination), he can become without a flaw.
說苑·辨物》:去則有災,見則有福,九州,觀八極,備文武,正王國,嚴照四方,仁聖皆伏。
春秋繁露·玉杯》:是故論《春秋》者,合而通之,緣而求之,五其比,偶其類,其緒,屠其贅,是以人道浹而王法立。
韓詩外傳·卷八》:惟鳳為能通天祉,應地靈,律五音,九德。
中論·佚文》:聖主若以遊宴之間,超然遠思,周公之舊章,咨顯宗之故事,感蓼莪之篤行,惡素冠之所刺,發復古之德音,改太宗之權令
孔子家語·正論解》:孔子《晉志》,晉趙穿殺靈公,趙盾亡,未及山而還。
潛夫論·三式》:詔書橫選,猶乃特進,而不令列侯舉,此於主德大洽,列侯大達,非執術督責揔獨斷御下方也。
論衡·本性》:董仲舒孫、孟之書,作《情性》之說曰:「天之大經,一陰一陽。」
太玄經·》:測曰,「大開帷幕」、眾明也。
風俗通義》:俾諸明哲,幸詳
孔叢子·鶚賦》:觀之歡然,考經書,在德為祥,棄常為妖,尋氣而應,天道不渝。
申鑒·時事》:宜崇其教,以先內政,列圖,誦列傳,遵典行。
蔡中郎集》:考邃初之原本,陰陽之綱紀。
老子河上公章句》:滌除玄當洗其心,使潔淨也。
韓非子》:今世之談也,皆道辯說文辭之言,人主其文而忘有用。
六韜·王翼》:耳目七人:主往來,聽言視變,四方之事,軍中之情。
淮南子·主術訓》:文王、周公觀得失,遍是非,堯、舜所以昌,桀、紂所以亡者,皆著於明堂,於是略智博問,以應無方。
呂氏春秋·重言》:其不鳴,將以民則也。
史記·秦始皇本紀》:親巡遠方黎民,登茲泰山,周東極。
吳越春秋》:願王武王伐紂之事也。
越絕書·外傳本事》:其後賢者辯士,見夫子作春秋而略吳越,又見子貢與聖人相去不遠,脣之與齒,表之與裏,蓋要其意,史記而述其事也。
戰國策》:靖郭君謂齊王曰:「五官之計,不可不日聽也而數。」
鹽鐵論·憂邊》:今九州同域,天下一統,陛下優遊巖廊,群臣極言至論,內詠雅、頌,外鳴和鑾,純德粲然,並於唐、虞,功烈流於子孫。
漢書·敘傳下》:三季之後,厥事放紛,舉其占應,故考新。
前漢紀·》:傳記。
東觀漢記·梁鴻》:梁鴻家貧而尚節,博無不通,畢乃牧豕於上林苑中,曾誤遺火,延及他舍,乃尋訪燒者,問所失,悉以豕償之。
後漢書·律曆中》:其後劉歆研機極深,驗之春秋,參以易道,以河圖帝嬉、雒書甄曜度推廣九道,百七十一歲進退六十三分,百四十四歲一超次,與天相應,少有闕謬。
燕丹子·卷上》:然鄙意欲有所陳,幸傅正之。
西京雜記·第二》:其友人盛,字長通,䍧牁名士,嘗問以作賦。
楚辭·離騷經》:揆余初度兮,肇錫余以嘉名。
焦氏易林·同人之》:咸:秋冬夜行,照星辰。
說文解字·見部》::觀也。
黃帝內經·病傳》:黃帝曰:余受九鍼于夫子,而私于諸方,或有導引行氣,喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥之一者,可獨守耶,將盡行之乎?
傷寒論》:此已下諸方,於隨卷本證下雖已有,緣止以加減言之,未甚明白,似於者檢閱未便,今復校勘,備列于後。
道德真經註》:滌除玄,能無疵乎?
世說新語·言語》:若使阡陌條暢,則一而盡。
顏氏家訓·勉學》:當博機要,以濟功業。
文心雕龍·宗經》:尚書》則文如詭,而尋理即暢。
抱朴子·論仙》:魏文帝窮洽聞,自呼於物無所不經,謂天下無切玉之刀,火浣之布,及著典論,嘗據言此事。
人物志·》:惟博識君子,裁其義焉。

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