| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 詠 U+8A60 |  Seal script | 咏 Semantic variant Simplified character |
| Radical: | 言+ 5 strokes = 12 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.429#31 Kangxi: p.1156#18 Cihai: p.1240r4c01 GSR: 764.i Hanyu: v6,p3957#08 |
| Composition: | Left: 言, right: 永. Component of: 𦻑 |
| Mandarin: | yǒng ㄩㄥˇ |
| Cantonese: | wing6 |
| Tang reconstruction: | *hiuæ̀ng |
| Shuowen: | 《言部》咏：歌也。从言永声。 |
| Guangyun: | 《广韵·去声·映·咏》咏：歌也。爲命切，五。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·言部·五》咏：《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤爲命切，音泳。《说文》歌也。《玉篇》长言也。《增韵》咏歌讴吟也。《书·益稷》戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏。《传》以合咏歌之声也。《尔雅序》叙诗人之兴咏。《疏》咏者，永言也。《前汉·艺文志》咏其声谓之歌。又鸟鸣亦曰咏。《陆机·悲哉行》耳悲咏时禽。《注》禽声应时而变也。又通作咏。《史记·乐书》歌咏其声也。《礼·乐记》作歌咏。又《说文长笺》省作永。《书·舜典》诗言志，歌永言。 |
| Fanqie: | 爲命 (《广韵·去声·映·咏》) |
| Unihan definition: | sing, hum, chant |
Example usage
| 《论语·先进》: | 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 |
| Along with five or six young men who have assumed the cap, and six or seven boys, I would wash in the Yi, enjoy the breeze among the rain altars, and return home singing. | |
| 《礼记·檀弓下》: | 礼道则不然，人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。 |
| The method of the rules is not so. When a man rejoices, he looks pleased; when pleased, he thereon sings; when singing, he sways himself about; swaying himself about, he proceeds to dancing; from dancing, he gets into a state of wild excitement; that excitement goes on to distress; distress expresses itself in sighing; sighing is followed by beating the breast; and beating the breast by leaping. | |
| 《尚书·益稷》: | 夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。” |
| Kui said, 'When the sounding-stone is tapped or struck with force, and the lutes are strongly swept or gently touched, to accompany the singing.' | |
| 《三字经》: | 号四诗，当讽咏。 |
| These are the four sections of the Book of poetry, which should be hummed over and over. | |
| 《说苑·贵德》: | 嗟叹之不足，故歌咏之。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 《乐》咏德，故长于风。 |
| 《韩诗外传·卷二》: | 子夏对曰：“诗之于事也，昭昭乎若日月之光明，燎燎乎如星辰之错行，上有尧舜之道，下有三王之义，弟子不敢忘，虽居蓬户之中，弹琴以咏先王之风，有人亦乐之，无人亦乐之，亦可发愤忘食矣。” |
| 《白虎通德论·礼乐》: | 故《书》曰：“戛击鸣球、搏拊、琴瑟，以咏，祖考来格。” |
| 《孔子家语·辩乐解》: | 咏叹之，淫液之，何也？ |
| 《论衡·程材》: | 此言所习善恶，变易质性也，儒生之性，非能皆善也，被服圣教，日夜讽咏，得圣人之操矣。 |
| 《风俗通义》: | 武帝欲验其道，令巫诅仲舒，仲舒朝服南面，诵咏经论，不能伤害，而巫者忽死。 |
| 《申鉴·政体》: | 五典以经之，群籍以纬之，咏之歌之，弦之舞之。 |
| 《忠经·扬圣章》: | 宣王中兴，吉甫咏之。 |
| 《蔡中郎集》: | 咏新诗之悲歌，舒滞积而宣郁。 |
| 《列子·周穆王》: | 顺涂而咏其事。 |
| 《史记·乐书》: | 君子不为约则修德，满则弃礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！ |
| 《国语·楚语上》: | 若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之，求贤良以翼之。 |
| 《吴越春秋》: | 鲁成公会于锺离，深问周公礼乐，成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。 |
| 《盐铁论·忧边》: | 今九州同域，天下一统，陛下优游岩廊，览群臣极言至论，内咏雅、颂，外鸣和銮，纯德粲然，并于唐、虞，功烈流于子孙。 |
| 《汉书·叙传上》: | 曰乘高而骗神兮，道遐通而不迷，葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥，盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。 |
| 《前汉纪》: | 则发之于诗歌咏言锺石管弦。 |
| 《东观汉记·梁鸿》: | 梁鸿常闭户吟咏书记，遂潜思著书十馀篇。 |
| 《后汉书》: | 诗人诵咏，以为符验 |
| 《诗说·周南》: | 《兔罝》：文王闻大颠闳夭、散宜生皆贤人而举之，国史咏其事而美之，皆比而后赋也。 |
| 《说文解字·言部》: | 咏：歌也。 |
| 《释名·释乐器》: | 以声吟咏有上下，如草木之有柯叶也。 |
| 《世说新语·言语》: | 既坐，傲然啸咏。 |
| 《颜氏家训·勉学》: | 握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。 |
| 《文心雕龙·原道》: | 元首载歌，既发吟咏之志。 |
| 《抱朴子·袪惑》: | 成都太守吴文，说五原有蔡诞者，好道而不得佳师要事，废弃家业，但昼夜诵咏黄庭、太清中经、观天节详之属，诸家不急之书，口不辍诵，谓之道尽于此。 |
| 《人物志·七缪》: | 故《诗》咏文王：“小心翼翼”“不大声以色。” |
| 《金楼子·戒子》: | 吾弱年重之中朝，名士抑扬于诗酒之际，吟咏于啸傲之间。 |
| 《水经注·谷水》: | 是以阮嗣宗《咏怀诗》所谓朝出上东门，遥望首阳岑。 |
| 《三国志·文帝纪》: | 舜、禹虽怀克让之意迫，羣后执玉帛而朝之，兆民怀欣戴而归之，率土扬謌谣而咏之，故其守节之拘，不可得而常处，达节之权，不可得而乆避。 |
| 《高士传·梁鸿》: | 居有顷，乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书弹琴以自娱。 |
| 《艺文类聚·言志》: | 而拟其非伦，譬享海鸟以醇醪嘉膳，栖林狖以崇楹曾栱，苟非其实，立有惊怖，况复以一离诉弃，宾实漼然，岂复能使一笥可轻，八厨斯引，且登清汉，乍弃黄污，望影析支，争涂再楫，其或蹲林卧石，籍卉班荆，不过田畯野老，渔父樵客，酌醴焚枯，呜呜相劳，羹藜含糗，果然满腹，宁有幡旗贵客，车马大宾，献书尽先贤之德，作颂罄前皇之美，岂不俯拾青紫，坐享大夫，况复咏高梧而赋修竹，背清淮而游长范，留东閤以从容，登石室而高视，岂与夫身没名陨，同年而共毁誉哉。 |
| 《通典·养老》: | 遂发咏焉，退修之，以孝养也。 |
| 《四书章句集注》: | 此两节咏叹淫泆，其味深长，当熟玩之。 |
| 《论语注疏·先进》: | 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” |
| 《西游记》: | 须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖，声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章，散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。” |
| 《三国演义》: | 后来苏学士有古风一篇，单咏刘玄德跃马檀溪事。 |
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