| Chinese Text Project |
| 話 U+8A71 |  Seal script | 䛡 Semantic variant | 话 Simplified character | 𦧵 Semantic variant |
| Radical: | 言+ 6 strokes = 13 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.386#45 Kangxi: p.1158#10 Cihai: p.1244r2c01 GSR: 302.o Hanyu: v6,p3965#06 |
| Composition: | Left: 言, right: 舌. Compositionally related: 𬜇 . Component of: 𫬃 |
| Mandarin: | huà ㄏㄨㄚˋ |
| Cantonese: | waa2 waa6 |
| Tang reconstruction: | huài |
| Shuowen: | 《言部》話：合會善言也。从言𠯑聲。《傳》曰：「告之話言。」 |
| Guangyun: | 《廣韻·去聲·夬·話》話：語話。《說文》作䛡合會善言也。下快切，一。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·言部·六》話：〔古文〕𦧵《玉篇》胡卦切《正韻》胡挂切，𠀤音畫。《說文》合會善言也。《爾雅·釋詁》言也。《疏》孫炎曰：善人之言也。《廣韻》語話也。《書·盤庚》乃話民之弗率，誕吿用亶。《註》吿也，言也。《詩·大雅》愼爾出話。《傳》善言也。《左傳·文六年》著之話言。《註》爲作善言遺戒。又《廣雅》調也，恥也。又《小爾雅》治也。又《唐韻》胡快切《集韻》《韻會》戸快切，𠀤音躗。義同。又《集韻》胡化切，華去聲。亦言也。或作咶。又叶胡臥切，和去聲。《白居易·效陶潛體詩》兀然無所思，日高尚閒臥。暮讀一卷書，會意如嘉話。《說文》本作䛡。籀文作譮。 |
| Fanqie: | 下快 (《廣韻·去聲·夬·話》) |
| Unihan definition: | speech, talk, language; dialect |
Example usage
| 《史記·五帝本紀》: | 顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之梼杌。 |
| Zhuanxu had a son devoid of ability, who would receive no instruction and acknowledge no good words, and all the people called him Taowu (Block). | |
| 《詩經·板》: | 出話不然、為猶不遠 。 |
| The words which you utter are not right; The plans which you form are not far-reaching. | |
| 《尚書·盤庚中》: | 乃話民之弗率，誕告用亶。 |
| Accordingly, he addressed himself to those of them who were (still) dissatisfied, and made a full announcement to their multitudes, to induce a sincere acquiescence (in the measure). | |
| 《三國演義》: | 話說天下大勢，分久必合，合久必分：周末七國分爭，并入於秦。 |
| The world under heaven, after a long period of division, tends to unite; after a long period of union, tends to divide. This has been so since antiquity. When the rule of the Zhou Dynasty weakened, seven contending kingdoms sprang up, warring one with another until the kingdom of Qin prevailed and possessed the empire. | |
| 《禮記·緇衣》: | 《詩》云：『慎爾出話，敬爾威儀。』 |
| 《說苑·君道》: | 《詩》曰：『慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。』 |
| 《新序·雜事四》: | 《詩》曰：「其惟哲人，告之話言，順德之行。」 |
| 《論衡·明雩》: | 周公為成王陳立政之言曰：「時則物有間之，自一話一言，我則末，維成德之彥，以乂我受民。」 |
| 《孔叢子·廣言》: | 話，善也。 |
| 《春秋左傳》: | 秦伯任好卒，以子車氏之三子，奄息，仲行，鍼虎，為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦黃鳥，君子曰，秦穆之不為盟主也，宜哉，死而棄民，先王違世，猶詒之法，而況奪之善人乎，詩曰，人之云亡，邦國殄瘁，無善人之謂，若之何奪之，古之王者，知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮，則使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命，聖王同之，今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣，君子是以知秦之不復東征也。 |
| 《逸周書·商誓解》: | 命予小子肆我殷戎，亦辨百度□□美，左右予予，肆劉殷之命，今予維篤佑爾，予史太史違，我寔視爾，靖疑，胥敬誥，其斯一話敢逸僭，予則上帝之明命予，爾屏屏爾百姓，越爾庶義庶刑，予維及西土，我乃其來即刑，乃敬之哉，庶聽朕言，罔胥告。 |
| 《國語·楚語下》: | 若夫話囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。 |
| 《東觀漢記·朱祜》: | 初，光武學長安時，過朱祜，祜嘗留上，須講竟，乃談話。 |
| 《說文解字·言部》: | 話：合會善言也。 |
| 《爾雅·釋詁》: | 話，猷，載，行，訛，言也。 |
| 《世說新語·言語》: | 仁祖聞之曰：「時無豎刁，故不貽陶公話言。」 |
| 《顏氏家訓·風操》: | 北人無何便爾話說，及相訪問。 |
| 《文心雕龍·檄移》: | 贊曰：三驅弛網，九伐先話。 |
| 《水經注·沔水》: | 昔楊難當令魏興太守薛健據黃金，姜寶據鐵城，宋遣秦州刺史蕭思話西討，話令陰平太守蕭坦攻拔之。 |
| 《神仙傳·沈羲》: | 留數十日，羲因話初上天時，不得見天尊，但見老君東向坐，有左右勑，羲不得謝，但默坐而已 |
| 《三國志·鍾會傳》: | 今鎮西奉辭銜命，攝統戎重，庶弘文告之訓，以濟元元之命，非欲窮武極戰，以快一朝之政，故畧陳安危之要，其敬聽話言。 |
| 《群書治要·大雅》: | 慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉，話，善言也。 |
| 《藝文類聚·報恩》: | 無言不酬，無德不報，故稱之酬德賦云，悲夫四游之代序，六龍騖而不息，輕蓋靡於駿奔，玉衡勞於撫翼，嗟歲晏之渺歡，曾陰默以悽惻，嗟民生之知用，知莫深於在己，彼知己之為深，信懷之其何已，君奉筆於帝儲，我曳裾於皇穆，籍風雲之光景，申遊好於蘭菊，結德言而為佩，帶芳猷而為服，予窘跡以多悔，媿離厄而獨處，君紆組於名邦，貽話言於川渚，爾要戟於戎禁，我拂劍於郎闈，願同車以日夜，誠望昏而掩扉，時遊般以未極，眷落景之徂暉，苦清顏之倏忽，恡歡賞之多違。 |
| 《意林》: | 座上有一葛公與客談話，又一葛公迎來送去。 |
| 《四書章句集注》: | 須將聖人言語切己，不可只作一場話說。 |
| 《西遊記》: | 這句話，頓教跳出輪迴網，致使齊天大聖成。 |
| 《金瓶梅》: | 說話的為何說此一段酒色財氣的緣故？ |
| 《封神演義》: | 黑虎曰：「小弟此來，一則為兄失利，二則為仁兄解圍，不期令郎年紀幼小，自恃剛強，不肯進城請仁兄答話，因此被小弟擒回在後營，此小弟實為仁兄也。」 |
| 《廣韻·談》: | 談：談話又言論也，戲調也，又姓蜀録云晉有征東將軍談巴。 |
| 《太平御覽·蔣山》: | 沈約《宋書》云：蕭思話領左衛，常從太祖登鍾山北嶺石上彈琴，因賜以銀鍾酒。 |
| 《太平廣記·薊子訓》: | 唯所言話。 |
| 《朱子語類》: | 道夫言：「尋嘗見魯直亦說好話，意謂他與少游諸人不同。」 |
| 《郁離子·郤惡奔秦》: | 其人為其後夫言之，後夫笑曰：『是所以語子者，猶前日之話我也。』 |
| 《紅樓夢》: | 士隱聽了，知是瘋話，也不睬他 |
| 《全唐詩》: | 話離情未已，煙水萬重山。 |
| 《康熙字典·九》: | 《詩話》劉禹錫曰：詩用僻字，宜有來歷。 |
| 《儒林外史》: | 落後魯編修聽見這些話，也出了兩個題請教公孫。 |
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