| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 諫 U+8AEB |  Seal script |  Jinwen | 谏 Simplified character | 𧧅 Semantic variant |
| Radical: | 言+ 9 strokes = 16 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.404#54 Kangxi: p.1170#17 Cihai: p.1250r2c02 GSR: 185.b Hanyu: v6,p3995#09 |
| Composition: | Left: 言, right: 柬. Component of: 𠣂 𫋨 |
| Mandarin: | jiàn ㄐㄧㄢˋ |
| Cantonese: | gaan3 |
| Tang reconstruction: | gàn |
| Shuowen: | 《言部》谏：证也。从言柬声。 |
| Guangyun: | 《广韵·去声·谏·谏》谏：谏诤直言以悟人也，又姓风俗通云汉有治书侍史谏忠。古晏切，三。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·言部·九》谏：〔古文〕𧧅《唐韵》古晏切《集韵》《韵会》《正韵》居晏切，𠀤音㵎。《说文》证也。《徐曰》闲也。君所谓否，臣献其可，以闲隔之，于文言柬爲谏。柬者，多别善恶，以𨻰于君。《白虎通》闲也，因也，更也。是非相闲，革更其行也。《诗·衞风·淇奥序疏》干也。干君之意而告之。《广雅》正也。《广韵》谏诤，直言以悟人也。《书·说命》后从谏则圣。《礼·曲礼》爲人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。子之事亲也，三谏而不听，则号泣随之。《前汉·贾山传》工诵箴谏，瞽诵诗谏，公卿比谏，士传言谏过。《旧唐书·职官志》凡谏有五：一曰讽谏，二曰顺谏，三曰规谏，四曰致谏，五曰直谏。又官名。《周礼·地官》有司谏。《注》谏犹正也，以道正人行。《后汉·百官志注》胡广曰：武帝元狩五年，置谏大夫爲光禄大夫。世祖中兴，以爲谏议大夫。又鸟名。《说苑·辨物篇》东方有鸟，名谏珂，文身而朱足，憎鸟而爱狐。又果名。《本草纲目》橄榄，一名谏果，出《农书》。又姓。《风俗通》汉有治书侍史谏忠。又《集韵》居颜切，㵎平声。《类篇》诤也。又《集韵》郞旰切，音烂。与谰同。又叶古限切，音𥳑。《诗·大雅》王欲玉女，是用大谏。叶上反。又叶经𩃓切，音见。《却正·释讥》譬逌人之有采于市闾，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。《注》畔音弁。《俗书证误》从东，非。諌dǒng，多言也。。 |
| Fanqie: | 古晏 (《广韵·去声·谏·谏》) |
| Unihan definition: | remonstrate, admonish |
Example usage
| 《论语·八佾》: | 子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” |
| When the Master heard it, he said, "Things that are done, it is needless to speak about; things that have had their course, it is needless to remonstrate about; things that are past, it is needless to blame." | |
| 《孟子·万章下》: | 曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。” |
| Mencius answered, 'If the prince have great faults, they ought to remonstrate with him, and if he do not listen to them after they have done so again and again, they ought to dethrone him.' | |
| 《礼记·表记》: | 子曰：“事君欲谏不欲陈。” |
| The Master said, 'In the service of a ruler there should be the wish to remonstrate, but no wish to set forth (his faults).' | |
| 《扬子法言》: | 不听正，谏而不用。 |
| The ruler of Lu did not listen to his corrections. Confucius remonstrated but [the ruler] would not accept his advice. | |
| 《墨子·辞过》: | 单财劳力，毕归之于无用 也2，以此观之，其为衣服非为身体，皆为观好，是以其民淫僻而难治，其君奢侈而难谏也。 |
| Wealth is squandered and energy wasted all for naught. So, then, when clothing is made not for the body but for brilliant appearance, the people will be wicked and unruly and the ruler extravagant and deaf to good counsel. | |
| 《庄子·田子方》: | 其谏我也似子，其道我也似父。 |
| They remonstrated with me as sons (with their fathers), and laid down the way for me as fathers (for their sons). | |
| 《史记·殷本纪》: | 知足以距谏，言足以饰非。 |
| He had cunning enough to evade reproofs, and volubility enough to gloss over his faults. | |
| 《荀子·大略》: | 为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾，有怨而无怒。 |
| 《说苑·君道》: | 凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以藉之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。 |
| 《春秋繁露·竹林》: | 故忠臣不谏，欲其由君出也。 |
| 《韩诗外传·卷二》: | 比干且死，而谏愈忠。 |
| 《大戴礼记·保傅》: | 于是有进膳之旍，有诽谤之木，有敢谏之奣，鼓史诵诗，工诵正谏，士传民语。 |
| 《白虎通德论·五行》: | 子谏父何法？ |
| 《新书·大政下》: | 故吏也者，理之所出也，上为非而不敢谏，下为善而不知劝，此吏无理也，故政谓此国无吏也。 |
| 《新序·善谋》: | 子胥谏曰：“不可，臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之雠，臣不为也。” |
| 《中论·法象》: | 是以不愠怒而德行行于闺门，不谏谕而风声化乎乡党。 |
| 《孔子家语·致思》: | 夫子曰：“夫好谏者思其君，食美者思其亲。” |
| 《潜夫论·遏利》: | 昔周厉王好专利，芮良夫谏而不入，退赋《桑柔》之诗以讽，言是大风也，必将有遂。 |
| 《论衡·祸虚》: | 太史公非之曰：“夫秦初灭诸侯，天下心未定，夷伤未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，救百姓之急，养老矜孤，修众庶之和，阿意兴功，此其子弟过诛，不亦宜乎？” |
| 《太玄经·干》: | 测曰，“以微干正”、大谏微也。 |
| 《风俗通义·孝文帝》: | 是时，待诏贾山谏以为不宜数从郡国贤良吏出游猎，重令此人负名，不称其与。 |
| 《孔丛子·记义》: | 其母怒而不哭，相室谏之。 |
| 《申鉴·政体》: | 上不访，下不谏，妇言用，私政行，此亡国之风也。 |
| 《忠经·忠谏章》: | 忠臣之事君也，莫先于谏。 |
| 《素书·遵义章》: | 听谗而美，闻谏而仇者亡，能有其有者安。 |
| 《蔡中郎集》: | 又因灾异，援引幽隐，重贤良方正、敦朴有道之选，危言极谏不绝于朝。 |
| 《列子·汤问》: | 几克举，隰朋谏曰：“君舍齐国之广，人民之众，山川之观，殖物之阜，礼义之盛，章服之美，妖靡盈庭，忠良满朝，肆咤则徒卒百万，视撝则诸侯从命，亦奚羡于彼，而弃齐国之社稷，从戎夷之国乎？” |
| 《鶡冠子·道端》: | 时君遇人有德，君子至门，不言而信，万民附亲，遇人暴骄，万民离流，上下相疑，复而如环，日夜相桡，谏者弗受，言者危身，无从闻过，故大臣伪而不忠。 |
| 《文子·道德》: | 及世之衰也，赋敛无度，杀戮无止，刑谏者，杀贤士，是以山崩川涸，蠕动不息，野无百蔬。 |
| 《老子河上公章句》: | 善者称誉，恶者谏诤，能相去何如。 |
| 《韩非子·有度》: | 诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠。 |
| 《管子·轻重乙》: | 行教半岁，父教其子，兄教其弟，妻谏其夫 |
| 《六韬·文师》: | 文王曰：“唯仁人能受至谏，不恶至情，何为其然？” |
| 《尉缭子·武议》: | 军吏谏曰：‘此材士也，不可斩！’ |
| 《三略·上略》: | 军谶曰：将能清，能静，能平，能整，能受谏，能听讼，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。 |
| 《淮南子·缪称训》: | 君子见过忘罚，故能谏。 |
| 《吕氏春秋·不苟》: | 由余骤谏而不听，因怒而归缪公也。 |
| 《邓析子·转辞》: | 尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木，汤有司直之人，武有戒慎之铭。 |
| 《春秋左传》: | 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋硕人也，又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死，其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子，公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之，石碏谏曰，臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪，骄奢淫泆，所自邪也，四者之来，宠禄过也，将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸，夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣，且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也，君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也，去顺效逆，所以速祸也，君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎，弗听，其子厚与州吁游，禁之不可，桓公立，乃老。 |
| 《逸周书·王佩解》: | 王者所佩在德，德在利民，民在顺上，合为在因时，应事则易成，谋成在周长，有功在力多，昌大在自克，不过在数惩，不困在豫慎，见祸在未形，除害在能断，安民在知过，用兵在知时，胜大患在合人心，殃毒在信疑，●子在听内，化行在知和，施舍在平心，不幸在不闻其过，福在受谏，基在爱民，固在亲贤，祸福在所密，利害在所近，存亡在所用，离合在出命，尊在慎威，安在恭已，危亡在不知时。 |
| 《国语·越语下》: | 范蠡进谏曰：“臣闻之，圣人之功，时为之庸。” |
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