| 《·》: | 子曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」 |
| The Master said, "The learning virtue without proper cultivation; the not thoroughly discussing what is learned; not being able to move towards righteousness of which a knowledge is gained; and not being able to change what is not good - these are the things which occasion me solicitude." |
| 《·》: | 請講以所聞！ |
| Where I will try to tell you what I have learned? |
| 《·》: | 君子以朋友講習。 |
| The superior man, in accordance with this, (encourages) the conversation of friends and (the stimulus of) their (common) practice. |
| 《·》: | 天子乃命將帥講武，習射御角力。 |
| 《·》: | 學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式。 |
| 《·》: | 夫詩書之不習，禮樂之不講，是丘之罪也。 |
| 《·》: | 以中情出，小曰閒，大曰講。 |
| 《·》: | 是講怨分禍之道也。 |
| 《·》: | 大胥掌學士之版，春入學舍，采合萬舞，秋班學合聲，諷誦講習，不解於時，故《》曰：「 |
| 《·》: | 孔子不得行，絕糧七日，外無所通，黎羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講誦，絃歌不衰。 |
| 《·》: | 夫仁者恕己以及人，智者講功而處事。 |
| 《·》: | 服聖賢之道，講仁義之業，宜蒙福祐。 |
| 《》: | 黨學《春秋》長安，聞報讎之義，輟講下辭歸報讎。 |
| 《·》: | 子魚生於戰國之世，長於兵戎之間，然獨樂先王之道，講習不倦。 |
| 《·》: | 上有師傅，下有讌臣，大有講業，小則咨詢，不拒直辭，不恥下問，公私不愆，外內不二，是謂有交。 |
| 《·》: | 《桓》、一章九句，師祭講武類禡之所歌也。 |
| 《·》: | 《桓》、一章九句，師祭講武類禡之所歌也。 |
| 《·》: | 三國兵至韓，秦王謂樓緩曰：「三國之兵深矣，寡人欲割河東而講，何如？」 |
| 《·》: | 兵法九人：主講論異同，行事成敗，簡練兵器，刺舉非法。 |
| 《·》: | 講武料敵，使敵之氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也。 |
| 《·》: | 命將率講武，肄射御，角力勁。 |
| 《·》: | 天子乃命將率講武，肄射御、角力。 |
| 《·》: | 項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，又惡負約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：「巴、蜀道險，秦之遷人皆居蜀。」 |
| 《》: | 五年，春，公將如棠觀魚者，臧僖伯諫曰，凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉，君將納民於軌物者也，故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物，謂之亂政，亂政亟行，所以敗也，故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩，皆於農隙以講事也，三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也，鳥獸之肉，不登於俎，皮革，齒牙，骨角，毛，羽，不登於器，則公不射，古之制也。 |
| 《·》: | 故先王之為臺榭也，榭不過講軍實，臺不過望氛祥。 |
| 《·》: | 當是之時，有聖人教授六藝，刪定五經，七十二子，養徒三千，講習學問魯之闕門。 |
| 《》: | 今君禁之，而秦未與魏講也。 |
| 《·》: | 日者，淮南、衡山修文學，招四方遊士，山東儒、墨咸聚於江、淮之間，講議集論，著書數十篇。 |
| 《·》: | 卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。 |
| 《·》: | 既通大義，又講異同於許商，遷奉車都尉。 |
| 《》: | 皆於農隙以講事焉。 |
| 《·》: | 後讀春秋，聞復讎之義，便輟講而還，與鄉佐剋日交刃。 |
| 《·》: | 養三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆高者一人為老，次一人為更也。 |
| 《·》: | 冬祭馬步，獻馬，講馭夫。 |
| 《·》: | 又北三十里，曰講山，其上多玉，多柘，多柏。 |
| 《·》: | 講：和解也。 |
| 《·》: | 劉尹與桓宣武共聽講禮記。 |
| 《·》: | 政為常所講習，讎校繕寫，及偏加服用，有跡可思者耳。 |
| 《·》: | 至石渠論藝，白虎通講，述聖通經，論家之正體也。 |
| 《·》: | 儒者所講者，相研之簿領也。 |
| 《·》: | 講目成名，則以為人物。 |
