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Chinese Text Project

U+8B8E

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Jinwen

Alternate form
Semantic variant
Specialized semantic variant

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Simplified character
𠵁
Semantic variant
𢛇
Semantic variant
𢢧
Semantic variant

Radical:+ 16 strokes = 23 strokes total.
References:Guangyun: p.206#24 Kangxi: p.1186#21 Cihai: p.1259r1c03 GSR: 1091.a Hanyu: v6,p4112#07
Composition:Component of: 𠧐 𢦄
Mandarin:chóu ㄔㄡˊ
Cantonese:cau4
Shuowen:言部》讎:猶𧭭也。从言雔聲。
Guangyun:廣韻·下平聲··》讎:匹也,仇也。市流切,十。
Kangxi:康熙字典·言部·十六》讎:〔古文〕𢢧𠵁𢛇《唐韻》市流切《集韻》《韻會》時流切《正韻》除留切,𠀤音酬。《說文》猶𧭭也。《玉篇》對也。《正字通》言相讎對也。《·大雅》無言不讎。《毛傳》用也。《正義》相對謂之讎。讎者,相與用言語,故以讎爲用。《朱傳》答也。又《爾雅·釋詁》匹也。《郭註》讎,猶儔也。《廣雅》云輩也。《郉疏》儔侶輩類之匹也。《·召誥》予小臣,敢以王之讎民,百君子。《孔傳》匹也,言民在下,自上匹之。又等也。《前漢·霍光傳》皆讎有功。《師古註》言其功相等類也。又當也。《前漢·灌夫傳》上使御史薄責嬰所言,灌夫頗不讎。《晉灼註》讎,當也。又《正韻》售也,償也。《史記·高祖紀》高祖每酤留飮酒,讐數倍。《如淳註》讎,亦售也。《魏志·衞臻傳》子許買物,隨價讎直。又《字彙補》應驗也。《史記·封禪書》其方盡多不讎。《索隱註》相應爲讎。謂其言語不相應,無驗也。又《韻會》仇也。於文言雔爲讎。雔,鳥之雙也。人之讎怨,不顧禮義,則如禽鳥之爲,兩怒而有言在其閒,必溢惡之言,若禽鳥之聲也。《·微子》相爲敵讎。《傳》言不和同。《·邶風》反以我爲讎。《疏》讎者,至怨之稱。《左傳·襄三年》稱解狐其讎也。《疏》讎者,相負挾怨之名。又《字彙》報也。《周禮·地官·調人鄭註》難相與爲仇讎。《疏》按左氏桓公傳云:怨耦曰仇,則仇是怨也。讎謂報也。又《韻會》挍也。謂兩本相覆挍如仇讎也。《左思·魏都賦》讎挍篆籀。《註》一人持本,一人讀書,若怨家相對。又《揚子·方言》予賴讎也。秦晉曰讎。又姓。《前漢·儒林傳》沛人讎遷。又通作酬。《戰國策》屬之讎柞。《註》與酬酢同。又或作稠。《·微子》用乂讎斂。《傳》馬本作稠,云數也,斂謂賦斂也。又《韻會》《正韻》𠀤承呪切,酬去聲。亦償也。《·大雅》無言不讎。有平、去二音。又《字彙補》亦書作讐。
Fanqie:市流 (《廣韻·下平聲··》)
Unihan definition:enemy, rival, opponent

Example usage

孟子·萬章上》:於衛主顏由。
When he was in Wei, he lived with Yan Chou You.
禮記·曲禮上》:父之,弗與共戴天。
With the enemy who has slain his father, one should not live under the same heaven.
揚子法言》:夫欲偽者必假真。
Those who want to sell what is fake inevitably borrow from the genuine.
莊子·達生》:者不折鏌、干,雖有忮心者不怨飄瓦,是以天下平均
A man in the pursuit of vengeance would not break the (sword) Mo-yu or Gan-jiang (which had done the deed); nor would one, however easily made wrathful, wreak his resentment on the fallen brick. In this way all under heaven there would be peace.
荀子·彊國》:今楚、父死焉,國舉焉,負三王之廟,而辟於陳蔡之間,視可司間,案欲剡其脛而以蹈秦之腹,然而秦使左案左,使右案右,是乃使人役也。
說苑·指武》:若朝廷無禮,上下無親,民眾皆君之也,君將誰與守?
春秋繁露·玉英》:曰:齊將複,紀侯自知力不加而誌距之,故謂其弟曰:「我宗廟之主,不可以不死也。」
韓詩外傳·卷八》:管仲親射桓公,遂除報之心,立以為相,存亡繼絕,九合諸侯,一匡天下。
大戴禮記·禮察》:秦王置天下於法令刑罰,德澤無一有,而怨毒盈世,民憎惡如仇,禍幾及身,子孫誅絕,此天下之所共見也。
白虎通德論·五行》:子之復,何法?
新書·大政上》:故自古至於今,與民為者,有遲有速,而民必勝之。
新序·善謀》:齊,秦之深也。
中論·脩本》:小人之理也,先近其末,故功廢而多。
孔子家語·五儀解》:苟違此道,民畔如歸,皆君之也,將與誰其守?
潛夫論·明闇》:由此觀之,處位卑賤而欲效善於君,則必先與寵人為
論衡·書虛》:人若恨恚也,仇未死,子孫遺在,可也。
風俗通義》:黨學《春秋》長安,聞報之義,輟講下辭歸報
孔叢子·記義》:善事親,子路義之。
申鑒·時事》:七曰避有科。
忠經·觀風章》:善雖必薦,惡雖親必去。
新語·慎微》:若湯、武之君,伊、呂之臣,因天時而行罰,順陰陽而運動,上瞻天文,下察人心,以寡服眾,以弱制強,革車三百,甲卒三千,征敵破眾,以報大,討逆亂之君,絕煩濁之原,天下和平,家給人足,疋夫行仁,啇賈行信,齊天地,致鬼神,河出圖,洛出書,因是之道,寄之天地之間,豈非古之所謂得道者哉?
蔡中郎集》:簡忽校不謹之愆,雖見原宥,仰愧先臣,傷肌入骨,不勝忪蒙流汗。
墨子·經說下》:賈:盡也者,盡去其以不也。
列子·湯問》:丘邴章之子來丹謀報父之
鶡冠子·天則》:先無怨之患,後無毀名敗行之咎。
文子·道德》:獨任其智,失必多矣,好智,窮術也,好勇,危亡之道也,好與則無定分,上之分不定,則下之望無息,若多斂則與民為,少取而多與,其數無有,故好與,來怨之道也。
文始真經·七釜》:恩或化為或化為恩。
韓非子·有度》:能者不可弊,敗者不可飾,譽者不能進,非者弗能退,則君臣之間明辨而易治,故主法則可也。
諫逐客書》:今逐客以資敵國,損民以益,內自虛而外樹怨於諸侯,求國無危,不可得也。
管子·輕重丁》:管子對曰:「決瓁洛之水,通之杭莊之間,則屠酤之汁肥流水,則蟁虻、巨雄、蓑燕、小鳥,皆歸之,宜昏飲,此水上之樂也,賈人蓄物而賣為,買為取。」
三略·下略》:討賊報,義之決也。
淮南子·人閒訓》:其御欲驅,撫而止之曰:「今日為父報,以出死,非為生也。」
呂氏春秋·行論》:人主之行與布衣異,勢不便,時不利,事以求存。
史記·周本紀》:今殺王太子,王其以我為而懟怒乎?
春秋左傳》:隨少師有寵楚,鬥伯比曰,可矣,有釁,不可失也,夏,楚子合諸侯于沈鹿,黃隨不會,使薳章讓黃,楚子伐隨,軍於漢淮之間,季梁請下之,弗許而後戰,所以怒我而怠寇也,少師謂隨侯曰,必速戰,不然,將失楚師,隨侯禦之,望楚師,季梁曰,楚人上左,君必左,無與王遇,且攻其右,右無良焉,必敗,偏敗,眾乃攜矣,少師曰,不當王,非敵也,弗從,戰于速杞,隨師敗績,隨侯逸,鬥丹獲其戎車,與其戎右,少師,秋,隨及楚平,楚子將不許。
逸周書·芮良夫解》:芮伯若曰:「予小臣良夫,稽首謹告,天子惟民父母,致厥道,無遠不服,無道,左右臣妾乃違,民歸于德,德則民戴,否德民。」
國語·越語上》:子而思報父母之仇,臣而思報君之,其有敢不盡力者乎?
晏子春秋》:且賢良廢滅,孤寡不振,而聽嬖妾以祿御夫以蓄怨,與民為之道也。
吳越春秋》:破吳,不忘返國。
越絕書·請糴內傳》:夫王與越也,接地鄰境,道徑通達,仇敵戰之邦,三江環之,其民無所移,非吳有越,越必有吳。
戰國策》:且夫商君,固大王仇也,願大王圖之。

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