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Chinese Text Project
Simplified Chinese version

U+8C50

Seal script

Jinwen

Jiaguwen

Jianbo

Simplified character

Alternate form
𣍈
Semantic variant
𧯮
Semantic variant

Radical:+ 11 strokes = 18 strokes total.
References:Guangyun: p.27#4 Kangxi: p.1193#12 Cihai: p.1261r4c01 GSR: 1014.a Hanyu: v6,p3569#02
Composition:Top: 𠁳, bottom: . Component of: 𡾿 𤣖 𦣂 𫿩 𥜪 𬤺 𧾳 𨰘
Mandarin:fēng ㄈㄥ
Cantonese:fung1
Tang reconstruction:*piung
Shuowen:丰部》丰:豆之丰满者也。从豆,象形。一曰《乡饮酒》有丰侯者。凡丰之属皆从丰。
Guangyun:广韵·上平声··》丰:大也,多也,茂也,盛也,又酒器豆属又姓郑公子丰之后。敷空切,八。
Kangxi:康熙字典·豆部·十一》丰:〔古文〕𣍈𧯮《唐韵》敷戎切《集韵》《韵会》敷冯切,𠀤音酆。《说文》豆之丰满者也。一曰器名,鄕飮酒有丰侯,亦谓之废禁。《陆佃云》似豆而𤰞。《海录碎事》《射礼》:置丰于西阶。古丰国之君以酒亡国,故以爲罚爵,图其人形于下寓戒也。《仪礼·鄕射礼》司射适堂西,命弟子设丰。《注》将飮不胜者,设丰所以承其爵也。《疏》按《燕礼》君尊有丰,此言承爵丰,则两用之。又《玉篇》大也。《广韵》多也。《易·丰卦疏》丰者,多大之名,盈足之义。财多德大,故谓之丰。《·高宗肜日》典祀无丰于昵。《疏》谓牺牲礼物多也。《楚语》彼若谋楚,其必有丰败也哉。《注》大也。《扬子·方言》凡物之大貌曰丰。又赵魏之郊,燕之北鄙,凡大人谓之丰人。燕记曰:丰人杼首。杼首,长首也。又《广韵》茂也,盛也。《·小雅》在彼丰草。《传》丰,茂也。《楚语》夫事君者,不以丰约举。《注》丰,盛。约,衰也。又犹厚也。《周礼·地官·大司徒》原隰,其民丰肉而庳。又岁熟曰丰。《·周颂》丰年多黍多稌。《公羊传·桓三年》大有年何,大丰年也。《注》谓五谷皆大成熟。又《博雅》云师谓之丰隆。一曰雷师也。《屈原·离骚》吾令丰隆乗云。《淮南子·天文训》季春三月,丰隆乃出。《注》雷也。又丰席。《孔安国·书传》丰,莞也。郭璞曰:今西方人呼蒲爲莞,用之爲席。郑康成曰:刮冻竹席也。又丰本,韭别名。《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼,韭曰丰本。《注》其根本茂盛也。又地名。《·武成》王来自商,至于丰。《传》文王旧都在京兆鄠县,今长安县西北是也。通作酆。又水名。《·大雅》丰水东注。《后汉·郡国志注》丰水出鄠南山丰谷,北入于渭。通作沣。又县名。《前汉·地理志》丰县,属沛郡。又州名。古太原郡,宋置丰州。又陕西,隋置丰州。又山名。丰山,在滁州南二里许,上有丰乐亭。见《欧阳修记》。又人名。《前汉·古今人表》𨻰丰,帝喾妃,生尧。《师古曰》卽𨻰锋也。又姓。《广韵》郑穆公子丰之后。又复姓。丰将氏。见《潜夫论》。又叶敷文切,音分。《蔡邕·𥓓》民安物丰。上叶绥我荆衡,下叶以纪洪勋。又叶敷康切,音芳。《韩愈·欧阳生哀辞》友则旣获兮,禄实不丰。以志爲养兮,何有牛羊。
考证:〔《说文》豆之丰满者也。一曰,器名,鄕飮酒有丰𠋫,亦谓之废禁。〕谨照原文丰𠋫改丰侯。
Fanqie:敷空 (《广韵·上平声··》)
Unihan definition:abundant, lush, bountiful, plenty

Example usage

礼记·曲礼下》:凡祭宗庙之礼:牛曰一元大武,豕曰刚鬣,豚曰腯肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羹献,雉曰疏趾,兔曰明视,脯曰尹祭,槁鱼曰商祭,鲜鱼曰脡祭,水曰清涤,酒曰清酌,黍曰芗合,粱曰芗萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰本,盐曰咸鹾,玉曰嘉玉,币曰量币。
According to the rules for all sacrifices in the ancestral temple, the ox is called 'the creature with the large foot;' the pig, 'the hard bristles;' a sucking-pig, 'the fatling;' a sheep, 'the soft hair;' a cock, 'the loud voice;' a dog, 'the soup offering;' a pheasant, 'the wide toes;' a hare, 'the clear seer;' the stalks of dried flesh, 'the exactly cut oblations;' dried fish, 'the well-considered oblation;' fresh fish, 'the straight oblation.' Water is called 'the pure cleanser;' spirits, 'the clear cup;' millet, 'the fragrant mass;' the large-grained millet, 'the fragrant (grain);' the sacrificial millet, 'the bright grain;' paddy, 'the admirable vegetable;' scallions, 'the rich roots;' salt, 'the saline, briny substance;' jade, 'the admirable jade;' and silks, 'the exact silks.'
墨子·修身》:是故置本不安者,无务末。
When the seeds are not well sown, there is no use in labouring for a good harvest.
庄子·山木》:狐文豹,栖于山林,伏于岩穴,静也。
Think of the close-furred fox and of the elegantly-spotted leopard. They lodge in the forests on the hills, and lurk in their holes among the rocks - keeping still.
道德经》:修之于国,其德乃
And when 'tis seen throughout the state, Good fortune will be found.'
荀子·议兵》:是高爵禄之所加也,荣孰大焉!
说苑·辨物》:道而得神,是谓福。
春秋繁露》:作宫邑于
韩诗外传·卷二》:高墙上激下,未必崩也。
大戴礼记·盛德》:夫民思其德,心称其人,朝夕祝之,升闻于皇天,上帝歆焉,故永其世而其年。
白虎通德论·礼乐》:礼者,盛不足节有馀,使年不奢,凶年不俭,贫富不相悬也。
新书·大政下》:有道然后教也,有教然后政治也,政治然后民劝之,民劝之然后国富也。
新序·善谋下》:今陛下起击沛,收卒三千人,以之径往卷蜀汉,定三秦,与项羽大战七十,小战四十,使天下民肝脑涂地,父子暴骨中野,不可胜数,哭泣之声未绝,伤夷者未收,而欲比隆成康周公之时,臣窃以为不侔矣。
中论·艺纪》:木无枝叶则不能其根干,故谓之瘣。
孔子家语·执辔》:其法盛,其德厚,故思其德必称其人,朝夕祝之,升闻于天,上帝俱歆,用永厥世而其年。
潜夫论·赞学》:是故君子之求厚也,非为嘉馔、美服、淫乐、声色也,乃将以底其道而迈其德也。
论衡·命义》:人之有吉凶,犹岁之有耗,命有衰盛,物有贵贱。
太玄经·》:次七,淫,见其朋,还于蒙,不克从。
风俗通义·孝文帝》:即位十馀年,时五谷熟,百姓足,仓廪实,蓄积有馀。
孔丛子·广言》:丰,也。
申鉴·政体》:故在上者,先民财以定其志。
新语·思务》:《易》曰:“其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人。”
独断·卷上》:大同小异,为位相对向,祝曰,土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,年若上,岁取千百。
蔡中郎集·独断》:年》、一章七句,烝尝秋冬之所歌也。
列子·天瑞》:子列子适卫,食于道,从者见百岁髑髅,攓蓬而指,顾谓弟子百曰:“唯予与彼知而未尝生未尝死也。”
文子·精诚》:老子曰:昔黄帝之治天下,理日月之行,治阴阳之气,节四时之度,正律历之数,别男女,明上下,使强不掩弱,众不暴寡,民保命而不夭,岁时熟而不凶,百官正而无私,上下调而无尤,法令明而不暗,辅佐公而不阿,田者让畔,道不拾遗,市不预贾,故于此时,日月星辰不失其行,风雨时节,五谷昌,凤皇翔于庭,麒麟游于郊。
文始真经·一宇》:是以圣人不望道而歉,不恃道而
列仙传·赤须子》:赤须子,人也,中传世见之云。
老子河上公章句》:修之于国,其德乃修道于国,则君信臣忠,仁义自生,礼乐自兴,政平无私。
韩非子·饰邪》:初时者魏数年东乡攻尽陶、卫,数年西乡以失其国,此非隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也,又非天缺、弧逆、刑星、荧惑、奎台非数年在东也。
管子·轻重丁》:桓公曰:“齐西,水潦而民饥,齐东,庸而粜贱,欲以东之贱被西之贵,为之有道乎?”
六韬·文师》:缗隆饵,大鱼食之。
三略·上略》:贪者,之。
淮南子·齐俗训》:故物则欲省,求澹则争止。
吕氏春秋·明理》:其气有上不属天,下不属地,有上杀下,有若水之波,有若山之楫,春则黄,夏则黑,秋则苍,冬则赤。
史记·周本纪》:而作邑,自岐下而徙都
春秋左传》:彼则惧而协以谋我,故难间也,汉东之国,随为大,随张,必弃小国,小国离,楚之利也,少师侈,请羸师以张之,熊率且比曰,季梁在,何益,斗伯比曰,以为后图,少师得其君,王毁军而纳少师,少师归,请追楚师,随侯将许之,季梁止之曰,天方授楚,楚之羸,其诱我也,君何急焉,臣闻小之能敌大也,小道大淫,所谓道,忠于民而信于神也,上思利民,忠也,祝史正辞,信也,今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也,公曰,吾牲牷肥腯,粢盛备,何则不信,对曰,夫民,神之主也,是以圣王先成民,而后致力于神,故奉牲以告曰,博硕肥腯,谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也,奉盛以告曰,洁粢盛,谓其三时不害,而民和年也,奉酒醴以告曰,嘉栗旨酒,谓其上下皆有嘉德,而无违心也,所谓馨香,无谗慝也,故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀,于是乎民和而神降之福,故动则有成,今民各有心,而鬼神乏主,君虽独,其何福之有,君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难,随侯惧而修政,楚不敢伐。
逸周书·器服解》:用器,服、数犊、四棓禁一𧥉、矢韦独。
国语·楚语下》:郧公曰:“夫事君者,不我外内行,不为约举,茍君之,尊卑一也。”
晏子春秋》:汤质皙而长,颜以髯,兑上下,倨身而扬声。
吴越春秋》:吴王乃与越粟万石而令之曰:“寡人逆群臣之议而输于越,年而归寡人。”
战国策》:秦王曰:“寡人闻之,买羽不满者不可以高飞,文章不成者不可以诛罚,道德不厚者不可以使民,政教不顺者不可以烦大臣。”

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