| Chinese Text Project |
| 追 U+8FFD |  Seal script |  Jinwen |  Jiaguwen | 隨 Semantic variant |
| Radical: | 辵+ 6 strokes = 10 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.55#22 Kangxi: p.1256#10 Cihai: p.1314r1c01 GSR: 543.d Hanyu: v6,p3829#05 |
| Composition: | Bottom-left: 辶, top-right: 𠂤. Component of: 缒 𨻡 㗓 𫗰 𡟴 𢊅 𨕵 𢟋 塠 搥 𮐕 槌 㷟 𤧫 膇 㾽 𫷤 𬭨 𥡈 𬻾 [More] |
| Mandarin: | zhuī duī tuī ㄓㄨㄟ ㄉㄨㄟ ㄊㄨㄟ |
| Cantonese: | zeoi1 |
| Tang reconstruction: | *djui |
| Shuowen: | 《辵部》追：逐也。从辵𠂤聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上平聲·脂·追》追：逐也，隨也。陟隹切，三。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·辵部·六》追：《唐韻》陟隹切《集韻》《韻會》中葵切，𠀤音䨨。《廣韻》隨也。《增韻》逮也。《玉篇》送也。《詩·周頌》薄言追之。《註》謂已發上道而追送之也。《前漢·韓信傳》公無所追。追，信詐也。又《說文》逐也。《周禮·秋官·士師》掌鄕合，以比追胥之事。《註》追，追𡨥也。《左傳·莊十八年》追戎于濟西。又《玉篇》及也，救也。《書·五子之歌》雖悔可追。《註》言雖欲攺悔，其可及乎。《論語》往者不可諫，來者猶可追。《左傳·襄九年》圍宋彭城，非宋地，追書也。《註》追書者，其地已非宋有，追使屬宋也。又凡上溯已往曰追。《詩·大雅》聿追來孝。《左傳·成十三年》追念前勳。又遂非曰追非。《前漢·五行志》歸獄不解，兹謂追非。《註》謂歸過于民，不罪己也。解，止也。追非，遂非也。又國名。《詩·大雅》其追其貊，奄受北國。又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤都雷切，音堆。《玉篇》治玉名。《周禮·天官·追師註》追，治玉石之名。《詩·大雅》追琢其章。又毋追，冠名。《禮·郊特牲》毋追，夏后氏之道也。《釋文》上音牟下多雷反。又鐘紐。《孟子》以追蠡。又《字彙補》旬爲切。與隨通。《楚辭·离騷》背繩墨以追曲兮。《註》追，古與隨通。又叶馳僞切，音墜。《司馬相如·上林賦》車騎雷起，殷天動地。先後陸離，離散別追。 考證：〔《周禮·秋官·士師》掌卿合，以比追胥之事。〕謹照原文卿改鄕。〔又母追，冠名。《禮·郊特牲》母追，夏后氏之冠也。《註》母追，讀爲牟堆。別作頧。〕謹照原文兩母字𠀤改毋。冠改道。註以下改釋文上音牟下多雷反。〔又與隨通。《楚辭·九歎》背繩墨以追曲兮。〕謹照原書九歎改离騷。 |
| Fanqie: | 陟隹 (《廣韻·上平聲·脂·追》) |
| Equivalent readings: | 堆 (《四書章句集注·孟子集注·盡心章句下》) |
| Unihan definition: | pursue, chase after; expel |
Example usage
| 《論語·學而》: | 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」 |
| The philosopher Zeng said, "Let there be a careful attention to perform the funeral rites to parents, and let them be followed when long gone with the ceremonies of sacrifice - then the virtue of the people will resume its proper excellence." | |
| 《孟子·離婁下》: | 鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。 |
| The people of Chang sent Zi Zhuo Ru to make a stealthy attack on Wei, which sent Yu Gong Zhi to pursue him. | |
| 《禮記·檀弓下》: | 工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之。 |
| Shang Yang, director of Works (in Chu), and Chen Qi-ji were pursuing the army of Wu, and came up with it. | |
| 《莊子·人間世》: | 來世不可待，往世不可追也。 |
| The future is not to be waited for; the past is not to be sought again! | |
| 《說苑·談叢》: | 出言不當，四馬不能追也。 |
| 《春秋繁露·精華》: | 是故逄丑父當，而轅濤涂不宜執，魯季子追慶父，而吳季子釋闔廬。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 於是道有殺人者，石奢追之，則父也，還返於廷，曰：「殺人者，臣之父也。」 |
| 《大戴禮記·千乘》: | 凡犯天子之禁，陳刑制辟，以追國民之不率上教者。 |
| 《白虎通德論·爵》: | 大夫功成未封而死，不得追爵賜之者，以其未當股肱也。 |
| 《新書·淮難》: | 舍人橫制等室之門，追而赦之，吏曾不得捕。 |
| 《新序·善謀下》: | 漢五年，追擊項王陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信，建成侯彭越期會而擊楚軍，至固陵不會，楚擊漢軍，大破之。 |
| 《中論·脩本》: | 故《詩》曰：「追琢其章，金玉其相。」 |
| 《孔子家語·致思》: | 既而追者罷，羔將去，謂刖者曰：「吾不能虧主之法而親刖子之足。」 |
| 《潛夫論·思賢》: | 苟非其人，則規不圓而矩不方，繩不直而準不平，鑽燧不得火，鼓石不下金，金馬不可以追速，土舟不可以涉水也。 |
| 《論衡·幸偶》: | 魯人為父報仇，安行不走，追者捨之。 |
| 《太玄經·飾》: | 次六，言無追如，抑亦飛如，大人震風。 |
| 《風俗通義·三王》: | 大王、王季，皆見追號，豈可復謂已王乎？ |
| 《孔叢子·論書》: | 憂思三年，追悔前愆，起而復位，謂之明王。 |
| 《新語·本行》: | 及閔周室之衰微，禮義之不行也，厄挫頓仆，歷說諸侯，欲匡帝王之道，反天下之政，身無其立，而世無其主，周流天下，無所合意，大道隱而不舒，羽翼摧而不申，自□□□深授其化以厚終始，追治去事以正來世，案紀圖錄以知性命，表定《六藝》以，善惡不相干，貴賤不相侮，強弱不相凌，賢與不肖不得相踰，科第相序，為萬□□□而不絕，功傳而不衰，《詩》、《書》、《禮》、《樂》，為得其所，乃天道之所立，大義之所行也。 |
| 《獨斷·卷上》: | 《春秋左氏傳》曰：「魯襄公在楚，季武子使公冶問，璽書追而與之。」 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 至殤帝崩，無子弟，安帝以和帝兄子從清河王子即尊號，依高帝尊父為太上皇之義，追號父清河王曰孝德皇。 |
| 《墨子·大取》: | 聖人也，為天下也，其類在於追迷。 |
| 《列子·黃帝》: | 今昉知子黨之誕我，我內藏猜慮，外矜觀聽，追幸昔日之不焦溺也，怛然內熱，惕然震悸矣。 |
| 《文子·上德》: | 日不並出，狐不二雄，神龍不匹，猛獸不群，鷙鳥不雙，蓋非橑不蔽日，輪非輻不追疾，橑輪未足恃也。 |
| 《列仙傳·赤松子》: | 炎帝少女追之，亦得仙，俱去。 |
| 《韓非子·用人》: | 不察私門之內，輕慮重事，厚誅薄惱，久怨細過，長侮偷快，數以德追禍，是斷手而續以玉也，故世有易身之患。 |
| 《慎子·逸文》: | 河之下龍門，其流駛如竹箭，駟馬追弗能及。 |
| 《管子·禁藏》: | 伍無非其人，人無非其里，里無非其家，故奔亡者無所匿，頡徙者無所容，不求而約，不召而來，故民無流亡之意，吏無備追之憂。 |
| 《孫子兵法·虛實》: | 退而不可追者，速而不可及也。 |
| 《吳子·料敵》: | 擊此之道，阻陳而壓之，眾來則拒之，去則追之，以倦其師。 |
| 《六韜·必出》: | 審候敵人追我，伏兵疾擊其後，多其火鼓，若從地出，若從天下。 |
| 《尉繚子·將理》: | 君子不救囚於五步之外，雖鉤兵射之，弗追也。 |
| 《九章算術·均輸》: | 持衣追及與之而還，至家視日四分之三。 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 非不能竭國麋民，虛府殫財，含珠鱗施，綸組節束，追送死也，以為窮民絕業而無益於槁骨腐肉也，故葬薶足以收斂蓋藏而已。 |
| 《呂氏春秋·舉難》: | 救溺者濡，追逃者趨。 |
| 《鬼谷子·捭闔》: | 周密之貴，微而與道相追。 |
| 《尹文子·大道下》: | 盜出行，其父在後，追呼之曰：「盜！」 |
| 《鄧析子·轉辭》: | 一聲而非，駟馬勿追。 |
| 《史記·周本紀》: | 追尊古公為太王，公季為王季：蓋王瑞自太王興。 |
| 《春秋左傳》: | 彼則懼而協以謀我，故難間也，漢東之國，隨為大，隨張，必棄小國，小國離，楚之利也，少師侈，請羸師以張之，熊率且比曰，季梁在，何益，鬥伯比曰，以為後圖，少師得其君，王毀軍而納少師，少師歸，請追楚師，隨侯將許之，季梁止之曰，天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉，臣聞小之能敵大也，小道大淫，所謂道，忠於民而信於神也，上思利民，忠也，祝史正辭，信也，今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也，公曰，吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信，對曰，夫民，神之主也，是以聖王先成民，而後致力於神，故奉牲以告曰，博碩肥腯，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也，奉盛以告曰，絜粢豐盛，謂其三時不害，而民和年豐也，奉酒醴以告曰，嘉栗旨酒，謂其上下皆有嘉德，而無違心也，所謂馨香，無讒慝也，故務其三時，脩其五教，親其九族，以致其禋祀，於是乎民和而神降之福，故動則有成，今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有，君姑脩政而親兄弟之國，庶免於難，隨侯懼而脩政，楚不敢伐。 |
| 《逸周書·祭公解》: | 公，朕皇祖文王，烈祖武王，度下國，作陳周，維皇皇上帝，度其心，寘之明德，付畀於四方，用應受天命，敷文在下，我亦維有若文祖周公，暨列祖召公，茲申予小子，追學於文武之蔑，用克龕紹成康之業，以將大命，用夷居大商之眾，我亦維有若祖祭公之執和周國，保乂王家。 |
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