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Chinese Text Project
Simplified Chinese version

U+904B

Seal script

Simplified character
𨔪
Semantic variant

Radical:+ 9 strokes = 13 strokes total.
References:Guangyun: p.395#42 Kangxi: p.1261#18 Cihai: p.1323r6c02 GSR: 458.d Hanyu: v6,p3866#01
Composition:Bottom-left: , top-right: . Component of: 𡽅 𢶂 𪷦 𭋗 𧬪 𨏂
Mandarin:yùn ㄩㄣˋ
Cantonese:wan6
Tang reconstruction:*hiuə̀n
Shuowen:辵部》运:迻徙也。从辵军声。
Guangyun:广韵·去声··》运:逺也,动也,转输也。《国语》云:广运百里东西爲广南北爲运又姓出姓苑又汉复姓二氏史记云秦后以国爲姓有运奄氏后汉梁鸿改姓爲运期氏。王问切,十六。
Kangxi:康熙字典·辵部·》运:〔古文〕𨔪《广韵》《正韵》禹愠切《集韵》《韵会》王问切,𠀤音韵。《玉篇》转也,动也。《正韵》行也,用也。《易·系辞》日月运行。《·大禹谟》帝德广运。《注》行之不息也。《礼·少仪》君子欠伸运笏。《注》运,动也。又《说文》移徙也。《广韵》转输也。《后汉·百官志》尉曹主卒徒转运事。又《正韵》天造曰运。《浑天仪》天运如车毂。又《韵会》五运,五行气化流转之名。又运祚,历数也。《史记·高帝赞》汉承尧运。又《集韵》地南北谓之运。《越语》广运百里。注:远行赋东西爲广,南北爲运。又叶于分切,音云。《蔡邕·述行赋》弥信宿而后阕,思逶迤以东运。见阳光之颢颢,怀少弭而有欣。又叶于愿切,音院。《阮瑀·琴歌》奕奕天门开,大魏应期运。靑盖巡九州,在西东人怨。
考证:〔《礼·曲礼》君子欠伸运笏。〕谨照原文曲礼改少仪。〔《越语》广运百里。东西爲广,南北爲运。〕谨照原文百里下增注字。〔《蔡邕·远行赋》弥信宿而后阕,繇威遗以东运。阳光见之颢颢兮,怀少弭之有欣。〕谨照原文远改述。繇威遗改思逶迤。阳光见改见阳光。省兮字。怀改怀。之有欣改而有欣。
Fanqie:王问 (《广韵·去声··》)
Unihan definition:luck, fortune; ship, transport

Example usage

孟子·公孙丑上》:以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可之掌上。
When with a commiserating mind was practised a commiserating government, to rule the kingdom was as easy a matter as to make anything go round in the palm.
礼记·深衣》:袼之高下,可以肘。
The sleeve was joined to the body of the dress at the arm-pit, so as to allow the freest movement of the elbow-joint.
庄子·逍遥游》:是鸟也,海则将徙于南冥。
When the sea is moved (so as to bear it along), it prepares to remove to the Southern Ocean.
说苑·修文》:津人申楫舟中水而,津人曰:“向也,役人固已告矣,夫子不听役人之言也。”
春秋繁露·正贯》:声响盛化于物,散入于理,德在天地,神明休集,并行而不竭,盈于四海而讼声咏。
韩诗外传·卷三》:行礼要节,若四支。
大戴礼记·保傅》:故仰则观天文,俯则察地理,前视则睹鸾和之声,侧听则观四时之,此巾车之道也。
白虎通德论·灾变》:尧遭洪水,汤遭大旱,命时然。
新书·兵车之容》:故仰则观天文,俯则察地理,前视则睹鸾和之声,四时之
中论·历数》:昔者圣王之造历数也,察纪律之行,观机之动,原星辰之迭中,寤晷景之长短,于是营仪以准之,立表以测之,下漏以考之,布算以追之。
潜夫论·实边》:又募民耕边入谷,远郡千斛,近郡二千斛,拜爵五大夫。
论衡·偶会》:正月建寅,斗魁破申,非寅建使申破也,转之衡,偶自应也。
太玄经·太玄攡》:察龙虎之文,观鸟龟之理,诸桼政,系之泰始极焉,以通琁玑之统,正玉衡之平。
风俗通义·三皇》:《春秋斗枢》说:“伏羲、女娲、神农是三皇也。”
孔丛子·刑论》:文子曰:“以御言之,右手执辔,左手策,不亦速乎?”
申鉴·俗嫌》:终始,也,短长,数也。
忠经·天地神明章》:四时广,天不私德。
新语·慎微》:若汤、武之君,伊、吕之臣,因天时而行罚,顺阴阳而动,上瞻天文,下察人心,以寡服众,以弱制强,革车三百,甲卒三千,征敌破众,以报大雠,讨逆乱之君,绝烦浊之原,天下和平,家给人足,疋夫行仁,啇贾行信,齐天地,致鬼神,河出图,洛出书,因是之道,寄之天地之间,岂非古之所谓得道者哉?
蔡中郎集·蝉赋》:虽期之固然,独潜类乎大阴。
墨子·大取》:诸以居命者,苟人于其中者,皆是也,去之因非也。
列子·天瑞》:粥熊曰:“转亡已,天地密移,畴觉之哉?”
鶡冠子·著希》:人主不闻要,故专与尧,而无以见也。
文子·道原》:是故能天地墆,轮转而无废,水流而不止,与物终始。
文始真经·一宇》:小鰕、小鱼,能大鲲、大鲸。
列仙传·玄俗》:日月行,四时分治,五星受制于太微,监无道之国,吉凶预见,以戒王者动静言语,应效相通,有自来矣。
老子河上公章句》:天道至明,司杀有常,犹春生夏长,秋收冬藏,斗杓移,以节度行之。
韩非子·初见秦》:军乃引而复,并于孚下,大王又并军而至,与战不能克之也,又不能反,罢而去,天下固量秦力三矣。
申不害·佚文》:三寸之机1而天下定,方寸之谋2正而天下治。
慎子·知忠》:然而尧有不胜之善,而桀有非之名,则得人与失人也。
孙子兵法·九地》:凡为客之道,深入则专,主人不克,掠于饶野,三军足食,谨养而无劳,并气积力,兵计谋,为不可测,投之无所往,死且不北,死焉不得,士人尽力。
六韬·顺启》:事而不疑,则天不能移,时变不能迁。
三略·上略》:故国无军旅之难,而粮者,虚也。
孙子算经·卷下》:直折二百斛外,问家各几何?
周髀算经·卷上》:凡为日月行之圆周,七衡周而六间,以当六月节。
淮南子·齐俗训》:若夫工匠之为连鐖、开,阴闭、眩错,入于冥冥之眇,神调之极,游乎心手众虚之间,而莫与物为际者,父不能以教子。
吕氏春秋·谕大》:夏书曰:“天子之德广,乃神,乃武乃文。”
邓析子·转辞》:视昭昭,知冥冥,推未,覩未然,故神而不可见,幽而不可见,此之谓也。
史记·秦本纪》:其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。
逸周书·史记解》:好变故易常者亡,昔阳氏之君,自伐而好变,事无故业,官无定位,民于下,阳氏以亡。
国语·越语上》:句践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广百里。
吴越春秋》:其孙公刘,公刘慈仁,行不履生草,车以避葭苇。

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