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Jinwen

Simplified character

Radical:+ 4 strokes = 12 strokes total.
References:Guangyun: p.276#49 Kangxi: p.1333#03 Cihai: p.1408r4c01 GSR: 475.q Hanyu: v7,p4290#02
Composition:Top, left and right: , bottom: . Component of: 𠎓 𡢄 𢡻 𢵢 𭷴 𭹺 𣚾 𪾽 𤺖 𦅤 𧲃
Mandarin:mǐn mín ㄇㄧㄣˇ ㄇㄧㄣˊ
Cantonese:man5
Shuowen:門部》閔:弔者在門也。从門文聲。
Guangyun:廣韻·上聲··》閔:傷也,病也,又姓孔子弟子閔損。
Kangxi:康熙字典·門部·》閔:《唐韻》眉隕切《集韻》《韻會》美隕切《正韻》弭盡切,𠀤音敏。《說文》弔者在門也。《徐曰》今別作憫,非。又《玉篇》病也。《詩·衞風》覯閔旣多。《傳》病也。《禮·儒行》不閔有司。《釋文》閔,本亦作愍。又傷念也。《詩·周南·遵彼汝墳序》婦人能閔其君子。《註》傷念也。又勉也。《·君奭》子惟用閔于天越民。《傳》閔,勉也。又地名。《穀梁傳·僖二十三年》齊侯伐宋,圍閔。《釋文》閔,左氏作緡。又姓。《韻會》孔子弟子閔損。又閔馬父,見左傳。又人名。《前漢·哀帝紀》立魯頃王子郚鄕侯閔爲王。又《集韻》眉貧切,音珉。《說文》秋天也。引虞書,仁閔覆下,則稱旻天。或書作閔。通作𩔉。又《·豳風》恩斯勤斯,鬻子之閔斯。《註》亦病也。
Fanqie:眉殞 (《廣韻·上聲··》)
Unihan definition:mourn, grieve; urge on, incite

CTP Dictionary

[Show proper names]

Example usage

論語·雍也》:季氏使子騫為費宰。
The chief of the Ji family sent to ask Min Zi Qian to be governor of Fei.
孟子·萬章下》:康誥》曰:『殺越人于貨,不畏死,凡民罔不譈。』
In "The Announcement to Kang" it is said, "When men kill others, and roll over their bodies to take their property, being reckless and fearless of death, among all the people there are none but detest them"
揚子法言》:莊周、申、韓不乖寡聖人而漸諸篇,則顏氏之子、氏之孫其如臺。
If Zhuang Zhou, Shen Buhai, and Han Feizi had not contradicted and made light of the sages, but rather had immersed themselves in their chapters, how would even Yan Yuan and Min Ziqian surpassed them?
莊子·德充符》:哀公異日以告子曰:「始也,吾以南面而君天下,執民之紀,而憂其死,吾自以為至通矣。」
Some days afterwards duke Ai told this conversation to Min-zi, saying, 'Formerly it seemed to me the work of the sovereign to stand in court with his face to the south, to rule the kingdom, and to pay good heed to the accounts of the people concerned, lest any should come to a (miserable) death - this I considered to be the sum (of his duty).'
詩經·柏舟》:既多、受侮不少。
I meet with many distresses; I receive insults not a few.
禮記·儒行》:儒有不隕獲於貧賤,不充詘於富貴,不慁君王,不累長上,不有司,故曰儒。
荀子·解蔽》:不慕往,不來,無邑憐之心,當時則動,物至而應,事起而辨,治亂可否,昭然明矣。
說苑·脩文》:子騫三年之喪畢,見於孔子,孔子與之琴,使之絃,援琴而絃,切切而悲作,而曰:「先生制禮不敢過也。」
春秋繁露·王道》:公矜婦人而心妒,與大夫萬博。
韓詩外傳·卷二》:子騫始見於夫子,有菜色,後有芻豢之色。
大戴禮記·保傅》:燕昭王得郭隗,而鄒衍樂毅,以齊至,於是舉兵而攻齊,棲王於莒。
白虎通德論》:不言及昆弟,昆弟尊同,無相承養之義,以公不繼莊公也,昆弟不相繼
新書·胎教》:燕昭王得郭隗,而鄒衍、樂毅自齊、魏至,於是舉兵而攻齊,棲王於莒。
新序·善謀》:管仲死,楚人伐江滅黃,桓公不能救,君子之。
中論·爵祿》:稷、契、伯益、伊尹、傅說得之者也,顏淵、子騫、冉耕、仲弓不得者也。
孔子家語·六本》:子三年之喪畢,見於孔子
潛夫論·慎微》:非獨山川也,人行亦然,有布衣積善不怠,必致顏、之賢,積惡不休,必致桀、跖之名。
論衡·問孔》:使當今有孔子之師,則斯世學者,皆顏、之徒也。
太玄經·》:次六,而緜而,作大元而,小人不戒。
風俗通義》:謹按:《春秋》:叔牙為慶父殺般、公,大惡之甚。
孔叢子·記義》:子自外聞之,以告曾子曰:「嚮也夫子之音清澈以和,淪入至道。」
新語·道基》:故虐行則怨積,德布則功興,百姓以德附,骨肉以仁親,夫婦以義合,朋友以義信,君臣以義序,百官以義承,曾、以仁成大孝,伯姬以義建至貞,守國者以仁堅固,佐君者以義不傾,君以仁治,臣以義平,鄉黨以仁恂恂,朝廷以義便便,美女以貞顯其行,烈士以義彰其名,陽氣以仁生,陰節以義降,《鹿鳴》以仁求其群,《關雎》以義鳴其雄,《春秋》以仁義貶絕,《詩》以仁義存亡,《乾》、《坤》以仁和合,《八卦》以義相承,《書》以仁敘九族,君臣以義制忠,《禮》以仁盡節,樂以禮升降。
獨斷·卷上》:予小子》、一章十一句,成王除武王之喪,將始即政,朝于廟之所歌也。
蔡中郎集·獨斷》:予小子》、一章十一句,成王除武王之喪,將始即政,朝于廟之所歌也。
文子·精誠》:昔南榮疇恥聖道而獨亡於己,南見老子,受教一言,精神曉靈,屯脩達,勤苦十日不食,如享太牢,是以明照海內,名立後世,智略天地,察分秋毫,稱譽華語,至今不休,此謂名可強立也。
韓非子》:不然,敗在淖齒用齊戮王,李兌用趙餓主父也。
淮南子·精神訓》:古未有天地之時,惟像無形,窈窈冥冥,芒芠漠,澒蒙鴻洞,莫知其門。
鄧析子·轉辭》:臣下之,左右結舌,可謂明君。
史記·周本紀》:王道衰微,穆王文武之道缺,乃命伯臩申誡太仆國之政,作臩命。
春秋左傳》:曰,寡君少遭凶,不能文,聞二先君之出入此行也,將鄭是訓定,豈敢求罪于晉,二三子無淹久,隨季對曰,昔平王命我先君文侯曰,與鄭夾輔周室,毋廢王命,今鄭不率,寡君使群臣問諸鄭,豈敢辱候人,敢拜君命之辱,彘子以為諂,使趙括從而更之曰,行人失辭,寡君使群臣遷大國之跡於鄭,曰,無辟敵,群臣無所逃命,楚子又使求成于晉,晉人許之,盟有日矣,楚許伯御樂伯,攝叔為右,以致晉師,許伯曰,吾聞致師者,御靡旌,摩壘而還,樂伯曰,吾聞致師者,左射以菆,代御執轡,御下兩馬,掉鞅而還,攝叔曰,吾聞致師者,右入壘,折馘,執俘而還,皆行其所聞而復,晉人逐之,左右角之,樂伯左射馬而右射人,角不能進,矢一而已。
國語·魯語下》:馬父笑,景伯問之,對曰:「笑吾子之大也。」
戰國策》:君有之心。
鹽鐵論·地廣》:故曾參、子,不以其仁易晉、楚之富。
列女傳·衛宣夫人》:厄窮而不,勞辱而不苟,然後能自致也,言不失也
春秋穀梁傳》:陳而存之也。
春秋公羊傳》:子要绖而服事,既而曰:「若此乎!」
漢書·敘傳下》:樂昌篤實,不橈不詘,遘既多,是用廢黜。
前漢紀》:悔之。
東觀漢記·閔貢》:仲叔居安邑,老病家貧,不能買肉,日買一片豬肝,屠者或不肯為斷。
後漢書》:常慕周伯況、仲叔之為人,隱處山澤,不應徵辟。
尚書·君奭》:予不惠若茲多誥,予惟用于天越民。

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