| 《·》: | 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。 |
| The head of the Ji family was richer than the duke of Zhou had been, and yet Qiu collected his imposts for him, and increased his wealth. |
| 《·》: | 孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。” |
| Mencius said, 'Add to a man the families of Han and Wei. If he then look upon himself without being elated, he is far beyond the mass of men.' |
| 《·》: | 传曰：“罪多而刑五，丧多而服五，上附下附列也。” |
| The Directory of Mourning says, 'Crimes are many, but the punishments are only five. The occasions for mourning are many, but there are only five varieties of the mourning dress. The occasions must be arranged, according as they are classed in the upper grade or in the lower.' |
| 《》: | 曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。” |
| Yangzi said: It is like holding on to the dragon's scales or hanging on to the wings of the phoenix. They rose on the wind, soaring to heights that cannot be reached. |
| 《·》: | 彼以生为附赘县疣，以死为决𤴯溃痈。 |
| They consider life to be an appendage attached, an excrescence annexed to them, and death to be a separation of the appendage and a dispersion of the contents of the excrescence. |
| 《·》: | 民见相誉无益，相管附恶。 |
| If the people see that there is no benefit in praising each other, they will become used to loving each other without flattery. |
| 《·》: | 将不胜其忿，而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。 |
| The general, unable to control his irritation, will launch his men to the assault like swarming ants, with the result that one-third of his men are slain, while the town still remains untaken. Such are the disastrous effects of a siege. |
| 《·》: | 民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。 |
| Some men may not have conformed to virtue, and will not acknowledge their crimes; Heaven then charges them to correct their conduct, but they say, 'What shall we do?' |
| 《·》: | 近者说则亲，远者悦则附。 |
| 《·》: | 昔者汤诛蠋沐，太公诛潘址，管仲诛史附里，子产诛邓析，此五子未有不诛也。 |
| 《·》: | 是故星坠谓之陨，螽附谓之雨，其所发之处不同，或降于天，或发于地，其辞不可同也。 |
| 《·》: | 夫兵之要，在附亲士民而已。 |
| 《·》: | 是故诸侯附于德，服于义，则天下太平。 |
| 《·》: | 人皆五十里，差次功德，小者不满为附庸，附庸者，附大国以名通也。 |
| 《·》: | 故明君敬士察吏爱民，以参其极，非此者，则四美不附矣。 |
| 《·》: | 项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，特劫于威强服耳。 |
| 《·》: | 遂所误也、亲戚离之，知所悔也、疏远附之。 |
| 《·》: | 上下相亲如此，故令则从，施则刑，民怀其德，近者说服，远者来附，政之致也。 |
| 《·》: | 附下罔上者，刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者逐。 |
| 《·》: | 佞幸之徒，闳、藉孺之辈，无德薄才，以色称媚，不宜爱而受宠，不当亲而得附，非道理之宜，故太史公为之作传 |
| 《·》: | 次八，肺附乾糇，其干已良，君子攸行。 |
| 《·》: | 谨按：汉高三年，魏王豹叛汉附楚，汉使大将韩信击虏豹姬薄夫人，传诣雒阳织室。 |
| 《·》: | 逼、昵、附、切、局、邻、傅、戚，近也。 |
| 《·》: | 以苛为密，以利为公，以割下为能，以附上为忠，此叛国之风也。 |
| 《·》: | 夫人者、宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。 |
| 《·》: | 圣人之附渎也，仁而无利爱。 |
| 《》: | 今引说就经，各附其章，疑者阙之。 |
| 《·》: | 夫仁之功，善与不争，下不怨上，辩士之功，释怨解难，智士之功，事至而治，难至而应，忠臣之功，正言直行，矫拂王过，义臣之功，存亡继绝，救弱诛暴，信臣之功，正不易言，贞谦之功，废私立公，礼臣之功，尊君卑臣，贤士之功，敌国惮之，四境不侵，圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通，内有挟度，然后有以量人。 |
| 《·》: | 老子曰：夫所谓圣人者，适情而已，量腹而食，度形而衣，节乎己而，贪污之心无由生也，故能有天下者，必无以天下为也，能有名誉者，必不以越行求之，诚达性命之情，仁义因附。 |
| 《·》: | 交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下。” |
| 《》: | |
| 《·》: | 使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。 |
| 《·》: | 故言而不信，则民不附。 |
| 《·》: | 无掘壑而附丘，无舍本而治末。 |
| 《·》: | 三曰全军，谓甲首相附，三五相同，以结其联也。 |
| 《·》: | 勿使仁者主财，为其多施而附于下。 |
| 《·》: | 德将来附若美，而道将为女居。 |
| 《·》: | 赵简子攻卫附郭，自将兵。 |
| 《》: | 吴子诸樊既除丧，将立季札，季札辞曰，曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂弗为也，以成曹君，君子曰，能守节，君义嗣也，谁敢奸君，有国非吾节也，札虽不才，愿附于子臧，以无失节，固立之，弃其室而耕，乃舍之。 |
| 《·》: | 外内相闲，下挠其民，民无所附，三曲以亡。 |
| 《·》: | 是故大国惭愧，小国附协。 |
