| 《·》: | 若魂气则无不之也，无不之也。 |
| But the soul in its energy can go everywhere; it can go everywhere. |
| 《》: | 荧魂旷枯，糟莩旷沈，掷埴索涂，冥行而已矣。 |
| Once the spirit is withered and vision has been destroyed, like a blind man using a walking stick to poke at the ground to find the road, you simply walk in darkness. |
| 《·》: | 其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心鬭。 |
| When we sleep, the soul communicates with (what is external to us); when we awake, the body is set free. Our intercourse with others then leads to various activity, and daily there is the striving of mind with mind. |
| 《·》: | 诚信如神，夸诞逐魂。 |
| 《·》: | 若魂气则无不之也！ |
| 《》: | 故曰：声名魂魄施于虚，极寿无疆。 |
| 《·》: | 昆者，众也，由魂魂也。 |
| 《·》: | 魂魄者，何谓也？ |
| 《·》: | 心之精爽，是谓魂魄，魂魄已失，何以能久？ |
| 《·》: | 子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。” |
| 《·》: | 然后饮腥苴熟，形体则降，魂气则上，是为天望而地藏也 |
| 《·》: | 犹拾遗于涂，摭弃于野，若天授地生，鬼助神辅，禽息之精阴庆，鲍叔之魂默举，若是者，乃“遇”耳。 |
| 《·》: | 次七，鬼魂疑贞厉，嚘呜，戈木之乌，射穴之狐，反自耳，厉。 |
| 《·》: | 天子以正月五日毕供后上原陵，以次周徧，公卿百官皆从，四姓小侯诸侯家妇，凡与先帝先后有瓜葛者，及诸侯王、大夫郡国计吏、匈奴朝者西国侍子皆会，尚书官属，陛西除下先帝神座，后大夫计吏皆当轩下，占其郡谷价，四方灾异，欲皆使先帝魂神具闻之，遂于亲陵各赐计吏而遣之。 |
| 《·》: | 天子以正月五日毕供后上原陵，以次周徧，公卿百官皆从，四姓小侯诸侯家妇，凡与先帝先后有瓜葛者，及诸侯王、大夫郡国计吏、匈奴朝者西国侍子皆会，尚书官属，陛西除下先帝神座，后大夫计吏皆当轩下，占其郡谷价，四方灾异，欲皆使先帝魂神具闻之，遂于亲陵各赐计吏而遣之。 |
| 《·》: | 天气为魂，地气为魄，反之玄妙，各处其宅，守之勿失，上通太一，太一之精，通合于天。 |
| 《·》: | 金木者、水火之交也，水为精为天，火为神为地，木为魂为人，金为魄为物。 |
| 《》: | |
| 《·》: | 凡所谓崇者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德。 |
| 《·》: | 天气为魂，地气为魄，反之玄房，各处其宅，守而勿失，上通太一。 |
| 《·》: | 以说则承从多群，日夜思之，事心任精，起则诵之，卧则梦之，自今单唇乾肺，费神伤魂，上称三皇五帝之业以愉其意，下称五伯名士之谋以信其事，早朝晏罢，以告制兵者，行说语众，以明其道。 |
| 《》: | 无为而求，安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。 |
| 《·》: | 吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。 |
| 《》: | 人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明，匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄。 |
| 《·》: | 祭公拜手稽首，曰：“天子，谋父疾维不瘳，朕身尚在兹，朕魂在于天，昭王之所，勖宅天命。” |
| 《》: | 且公伐宫室之美，矜衣服之丽，一衣而五彩具焉，带球玉而乱首被发，亦室一容矣，万乘之君，而壹心于邪，君之魂魄亡矣，以谁与图霸哉？ |
| 《》: | 若魂魄有愧于前君，其无知，体骨弃捐。 |
| 《》: | 见两黑犬嗥以北，嗥以南者，大王身死，魂魄惑也。 |
| 《·》: | 故先帝兴义兵以征厥罪，遂破祁连、天山，散其聚党，北略至龙城，大围匈奴，单于失魂，仅以身免，乘奔逐北，斩首捕虏十馀万。 |
| 《·》: | 乃诔曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮，屈柔从俗，不强察兮，蒙耻救民，德弥大兮，虽遇三黜，终不蔽兮，恺悌君子，永能厉兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮，呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之諡，宜为惠兮。” |
| 《·》: | 魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐，梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿佛，髓葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿隧。 |
| 《》: | 魂魄犹思沛。 |
| 《·》: | 太后诏云：“此以慰种光、马贤等亡魂也。” |
| 《》: | 赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归岱山也。 |
| 《》: | 天气归，归藏定位，归生魂，归动乘舟，归长兄，归有造物，归止居域，归杀降。 |
| 《·》: | 骨肉归于后土，气魂无所不之。 |
| 《·》: | 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 |
| 《·》: | 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 |
| 《·》: | 南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。 |
| 《·》: | 九身无头，魂惊魄去。 |
| 《·》: | 孔子易云：“有四易：一世、二世为地易，三世、四世为人易，五世、六世为天易，游魂、归魂为鬼易。” |
