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Chinese Text Project

U+9B44

Seal script

Semantic variant

Radical:+ 5 strokes = 15 strokes total.
References:Guangyun: p.506#8 p.511#51 Kangxi: p.1461#28 Cihai: p.1523r1c02 GSR: 782.o Hanyu: v7,p4431#09
Composition:Left: , right: . Compositionally related: 𩲸 . Component of: 𥶱 𡳺 𩏳
Mandarin: tuò ㄆㄛˋ ㄅㄛˊ ㄊㄨㄛˋ
Cantonese:bok3 paak3 tok3
Tang reconstruction:*pæk
Shuowen:鬼部》魄:陰神也。从鬼白聲。
Guangyun:廣韻·入聲··》魄:落魄貧無家業出史記本音拍。
廣韻·入聲··》魄:魂魄。
Kangxi:康熙字典·鬼部·》魄:〔古文〕霸《唐韻》《正韻》普伯切《集韻》《韻會》匹陌切,𠀤音拍。《說文》隂神也。《玉篇》人之精爽也。《禮·祭義》魄也者,鬼之盛也。《註》耳目之聰明爲魄。《疏》魄,體也。若無耳目,形體不得聰明。《關尹子·四符篇》因意有魄,因魄有精。《白虎通》魄者,迫然著人,主於性也。又《晉語》其魄兆乎民矣。《註》魄,形也。又《爾雅·釋詁》魄,閒也。《疏》閒謂閒隙也。又《爾雅·釋木》魄,榽橀。《註》魄,大木,細葉,似檀。《疏》魄,一名榽橀。又《後漢·西南夷傳》哀牢夷出虎魄。《註》虎魄生地中,其上及旁不生草,深者八九尺,大如斛,削去皮成虎魄,如斗。初時如桃膠,凝堅乃成。又《·武成》惟一月壬辰,旁死魄。《傳》月二日近死魄。《疏》魄者,形也。謂月之輪廓無光之處名魄也。《釋文》魄,漢書律歷志作霸。詳雨部霸字註。又《集韻》白各切,音泊。聲也。《史記·周本紀》有火自上復于下,至于王屋,流爲烏,其色赤,其聲魄云。《註》馬融曰:魄然,安定意也。又與粕同。《莊子·天道篇》古人之糟魄已夫。《音義》司馬云:爛食曰魄。一云糟爛爲魄。又作粕。又《廣韻》《正韻》他各切《集韻》《韻會》闥各切,𠀤音托。落魄,貧無家業。《史記·酈生傳》家貧落魄。《漢書註》應劭曰:志行衰惡之貌。師古曰:失業無倚也。○按《史記》《漢書》俱音薄。又與薄同。《史記·司馬相如傳》旁魄四塞。《荀子·性惡篇》雜能旁魄而無用。《註》旁魄,廣博也。
Fanqie:他各 (《廣韻·入聲··》) 普伯 (《廣韻·入聲··》)
Unihan definition:vigor; body; dark part of moon

Example usage

揚子法言》:月未望則載於西,既望則終於東。
When the moon is not yet full, its crescent first shines in the West. When it has already been full, its crescent shines last in the east.
莊子·天道》:曰:「然則君之所讀者,古人之糟已夫!」
'Then,' said the other, 'what you, my Ruler, are reading are only the dregs and sediments of those old men.'
道德經》:載營抱一,能無離乎?
When the intelligent and animal souls are held together in one embrace, they can be kept from separating.
尚書·武成》:惟一月壬辰,旁死
In the first month, the day Ren-chen immediately followed the end of the moon's waning.
禮記·郊特牲》:魂氣歸于天,形歸于地。
荀子·性惡》:齊給便敏而無類,雜能旁而無用,析速粹孰而不急,不恤是非,不論曲直,以期勝人為意,是役夫之知也。
說苑·指武》:仲連子曰:「夫將軍在即墨之時,坐則織蕢,立則杖臿為士卒倡曰:『宗廟亡矣,魂喪矣,歸何黨矣。』」
春秋繁露》:故曰:聲名魂施於虛,極壽無疆。
大戴禮記·少閒》:子曰:「否,若夏商者,天奪之,不生德焉。」
白虎通德論·情性》:者,何謂也?
新序·雜事五》:子張見魯哀公,七日而哀公不禮,託僕夫而去曰:「臣聞君好士,故不遠千里之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重趼,不敢休息以見君,七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也,葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍,於是夫龍聞而下之,窺頭於牖,拖尾於堂,葉公見之,棄而還走,失其魂,五色無主,是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。」
中論·夭壽》:夫形體者、人之精也,德義令聞者、精之榮華也。
孔子家語·問禮》:熟其殽,趏席以坐,疏布以罩,衣其浣帛,醴、醆以獻,薦其燔炙,君與夫人交獻,以嘉魂
論衡·雷虛》:然若敝裂者,椎所擊之聲也。
太玄經·》:陰成,陽成妣,物之形貌咸可視。
風俗通義》:世間多有亡人持其家語聲氣,所說良是。
蔡中郎集·曆數議》:乙丑之與癸亥,無題勒款識,可與眾共別者,須以弦望晦朔,光虧滿,可得而見者。
列子·仲尼》:見南郭子,果若欺焉而不可與接。
文子·自然》:天氣為魂,地氣為,反之玄妙,各處其宅,守之勿失,上通太一,太一之精,通合於天。
文始真經·二柱》:金木者、水火之交也,水為精為天,火為神為地,木為魂為人,金為為物。
老子河上公章句》:肝藏魂,肺藏,心藏神,腎藏精,脾藏志,五藏盡傷,則五神去矣。
韓非子·解老》:凡所謂崇者,魂去而精神亂,精神亂則無德。
淮南子·主術訓》:天氣為魂,地氣為,反之玄房,各處其宅,守而勿失,上通太一。
呂氏春秋·論威》:敵人之悼懼憚恐,單蕩精神盡矣,咸若狂,形性相離,行不知所之,走不知所往,雖有險阻要塞,銛兵利械,心無敢據,意無敢處,此夏桀之所以死於南巢也。
鬼谷子》:無為而求,安靜五臟,和通六腑,精神魂固守不動,乃能內視反聽,定志慮之太虛,待神往來。
史記·周本紀》:既渡,有火自上復于下,至于王屋,流為烏,其色赤,其聲云。
春秋左傳》:晉侯使趙同,獻狄俘于周,不敬,劉康公曰,不及十年,原叔必有大咎,天奪之矣。
逸周書·本典解》:維四月既生,王在東宮,告周公曰:「嗚呼!」
國語·晉語三》:兆于民矣。
晏子春秋》:且公伐宮室之美,矜衣服之麗,一衣而五彩具焉,帶球玉而亂首被髮,亦室一容矣,萬乘之君,而壹心于邪,君之魂亡矣,以誰與圖霸哉?
吳越春秋》:若魂有愧於前君,其無知,體骨棄捐。
越絕書》:見兩黑犬嗥以北,嗥以南者,大王身死,魂惑也。
鹽鐵論·西域》:匈奴失,奔走遁逃,雖未盡服,遠處寒苦墝埆之地,壯者死於祁連、天山,其孤未復。
漢書·王莽傳上》:公以八月載生庚子奉使,朝用書臨賦營築,越若翊辛丑,諸生、庶民大和會,十萬眾並集,平作二旬,大功畢成。
前漢紀》:猶思沛。
後漢書·律曆中》:乙丑之與癸亥,無題勒款識可與眾共別者,須以弦望晦朔光虧滿可得而見者,考其符驗。
楚辭·國殤》:身既死兮神以靈,子魂兮為鬼雄。
焦氏易林·坤之》:九身無頭,魂驚去。
說文解字·鬼部》::陰神也。
爾雅·釋詁》:孔,,哉,延,虛,無,之,言,間也。
急就篇》:係臂琅玕虎龍。

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