| 《·》: | 舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。 |
| Shun received visitors at the four gates, but banished these four wicked ones to the four borders of the empire to manage hobgoblins; and those at the four gates rightly said there were no wicked men among them. |
| 《·》: | 仰视其发，以为立魅也。 |
| 《·》: | 今不信吾所行，而怨人之不信也，犹教人执鬼缚魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣！ |
| 《·》: | 若乃巫觋之谓独语，小人之所望畏，士公、飞尸、咎魅、北君、衔聚、当路、直符七神，及民间缮治微蔑小禁，本非天王所当惮也。 |
| 《·》: | 或谓之鬼，或谓之凶，或谓之魅，或谓之魑，皆生存实有，非虚无象类之也。 |
| 《》: | 曰：“犬马最难，鬼魅最易。” |
| 《·》: | 故先会刘神魑魅，次达八方人民，末聚禽兽虫蛾。 |
| 《》: | 论有迂深闳大非用也，故畏震瞻车状皆鬼魅也。 |
| 《·》: | 今夫图工而好画鬼魅，而憎图狗马者，何也？ |
| 《》: | 莒纪公子生大子仆，又生季佗，爱季佗而黜仆，且多行礼于国，仆因国人以弑纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公，公命与之邑，曰，今日必授，季文子使司寇出诸竟，曰，今日必达，公问其故，季文子使大史克对曰，先大夫臧文仲，教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队，曰，见有礼于其君者事之，如孝子之养父母也，见无礼于其君者诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也，先君周公制周礼曰，则以观德，德以处事，事以度功，功以食民，作誓命曰，毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸，主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在九刑不忘，行父还观莒仆，莫可则也，孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德，夫莒仆，则其孝敬，则弑君父矣，则其忠信，则窃宝玉矣，其人，则盗贼也，其器，则奸兆也，保而利之，则主藏也，以训则昏，民无则焉，不度于善，而皆在于凶德，是以去之，昔高阳氏有才子八人，苍舒，隤敳，梼戭，大临，尨降，庭坚，仲容，叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民，谓之八恺，高辛氏有才子八人，伯奋，仲堪，叔献，季仲，伯虎，仲熊，叔豹，季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元，此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举，舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成，举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟共，子孝，内平，外成，昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民，谓之浑敦，少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民，谓之穷奇，颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌，此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去，缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民，以比三凶，谓之饕餮，舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦，穷奇，梼杌，饕餮，投诸四裔，以御螭魅，是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也，故虞书数舜之功曰，慎徽五典，五典克从，无违教也，曰，纳于百揆，百揆时序，无废事也，曰宾于四门，四门穆穆，无凶人也，舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎。 |
| 《·》: | 敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。 |
| 《·》: | 于是中黄门倡，振子和，曰：“甲作食杂，胇胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。” |
| 《·》: | 旧传此镜见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危获济。 |
| 《·》: | 以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物魅，以禬国之凶荒、民之札丧。 |
| 《·》: | 鬼魅所舍，谁知卧处。 |
| 《·》: | 昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽，螭魅蝄蜽，莫能逢之，以协承天休。 |
| 《·》: | 张衡《羽猎》，困玄冥于朔野，娈彼洛神，既非魍魉，惟此水师，亦非魑魅。 |
| 《·》: | 或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石掷人，以火烧人屋舍。 |
| 《·》: | 须臾，大雾，雾解失其所在，但见羲所乘车牛入田食苗，或有识是羲牛者，以语其家弟子，数百人恐是邪魅将羲藏于山谷间，乃分布于百里之内求之，不得。 |
| 《·》: | 浮诞之论，不切于实，犹若画魑魅之象，而踬于犬马之形也。 |
| 《·》: | 元封中，有祇国献此镜，照见魑魅，不获隐形。 |
| 《·》: | 故民入川泽山林，魑魅罔两， |
| 《》: | 【赋】《杨炯盂兰盆赋》曰：浑元告秋，羲和奏晓，太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅，四海澄兮百川皛，阴阳肃兮天地窅，扫离宫，清重阁，设皇邸，张翠幕，鸾飞凤翔，晱阳倏烁，云舒霞布，翕赫冥霍，陈法供，饰盂兰，壮神功之妙物，何造化之多端，青莲吐而非夏，赬果摇而不寒，铜铁铅锡，璆琳琅玕，映以甘泉之玉树，冠以承露之金盘，宪章三极，仪形万类，上廖廓兮法天，下安贞兮象地，殚怪力，穷神异，少君王子，掣曳兮若束，玉女瑶姬，翩仙兮不至，鸣鷫鸘与鸑鷟，舞鶤鸡与翡翠，毒龙怒兮赫然，狂象奔兮沉醉，怖魍魉，潜魑魅，离娄明目，不足见其精微，匠石洗心，不足徵其奥秘，夫其远也。 |
| 《·》: | 于是中黄门倡，伥子和，曰：“甲作食杂，胇胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨、穷奇、腾根共食蛊。” |
| 《·》: | 山神曰螭，物精曰魅，土精曰羵羊，水精曰罔象，木精曰毕方，火精曰游光，金精曰清明。 |
| 《》: | 朕这寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号，著然难处。 |
| 《》: | 内藏妖魅，凭之而为祸害。 |
| 《》: | 或投之荒裔，以御魑魅。 |
| 《》: | 苏护大喝曰：“天子贵人，岂惧甚么邪魅。” |
| 《·》: | 魑：魑魅。 |
| 《·》: | 又曰：宗伯以夏至致地祗物魅，以禬国之凶荒，民之礼丧。 |
| 《·》: | 消灾辟恶，治鬼养性，绝谷变化，厌胜教戒，役使鬼魅之法。 |
| 《·》: | 金铸鼎而魑魅不逢，奸邪影灭！ |
| 《·》: | 岣嵝之山有木焉，碧干而琼枝，绿叶菁菁，上拂穹青，下临层崖，霜雪洒之而不凝，赤日过之而不炎，其馨菲菲，其味如饴，鬼魅畏之，避不敢窥，其名日桂。 |
| 《》: | 百年老鴞成木魅， |
| 《·》: | 《演繁露》蚩尤率魑魅与黄帝战，帝命吹角爲龙鸣御之。 |
