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Chinese Text Project

U+9CF3

Seal script

Jinwen

Jiaguwen

Simplified character

Alternate form

Semantic variant
𠤈
Semantic variant
𧱶
Semantic variant
𪆍
Semantic variant

Radical:+ 3 strokes = 14 strokes total.
References:Guangyun: p.342#4 Kangxi: p.1482#13 Cihai: p.1534r2c01 GSR: 625.j Hanyu: v7,p4616#05
Composition:Top, left and right: , bottom: 𩾏. Component of: 𠏵 𫲉 𣝲 𤪧 𫄍 𬐑 𫘙 𪋴 𪈽
Mandarin:fèng ㄈㄥˋ
Cantonese:fung6
Tang reconstruction:*bhiùng
Shuowen:鳥部》鳳:神鳥也。天老曰:「鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。」从鳥凡聲。
Guangyun:廣韻·去聲··》鳳:《爾雅》云:鶠鳳其雌皇郭璞云瑞應鳥雞頭蛇頸燕頷龜背魚尾五彩色髙六尺許孔演圖曰鳳爲火精。《說文》曰:神鳥也,亦州在秦隴西郡地漢改雍州爲涼州魏其地沒蜀蜀平屬雍州本自白馬𤣥羌所居晉爲仇池國後魏置固道郡又爲南岐州又改爲鳳州。馮貢切,二。
Kangxi:康熙字典·鳥部·》鳳:〔古文〕𠤈𧱶𪆍鴌《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤馮貢切,音奉。《說文》神鳥也。《爾雅·釋鳥》鶠鳳,其雌凰。《郭註》瑞應鳥,高六尺許。《山海經》丹穴山,鳥狀如鶴,五采而文,名曰鳳。《孔演圖》鳳爲火精,生丹穴,非梧桐不棲,非竹實不食,非醴泉不飮,身備五色,鳴中五音,有道則見,飛則羣鳥從之。《廣雅》鳳凰,雞頭燕頷,蛇頸鴻身,魚尾骿翼。五色:首文曰德,翼文曰順,背文義,腹文信,膺文仁。雄鳴曰卽卽,雌鳴曰足足,昬鳴曰固常,晨鳴曰發明,晝鳴曰保長,舉鳴曰上翔,集鳴曰歸昌。《·益稷》鳳凰來儀。《禮·禮運》鳳以爲畜,故鳥不獝。《大戴禮》羽蟲三百六十,鳳凰爲之長。又幺鳳,小鳥名。出蜀中。《蘇軾·梅花詞》倒掛綠毛幺鳳。又鳥鳳。《范成大·虞衡志》鳥鳳出桂海,其形略似鳳,音聲淸越如笙蕭,能度小曲合宮商,又能爲百鳥音。又郡名。《唐書·地理志》扶風郡至德年更曰鳳翔。又神名。《山海經》北極天樻有神,名曰九鳳。又官名。《左傳·昭十七年》鳳鳥氏,歷正也。又姓。《神仙傳》鳳綱。
Fanqie:馮貢 (《廣韻·去聲··》)
Unihan definition:male phoenix; symbol of joy

CTP Dictionary

[Show proper names]

Example usage

論語·子罕》:子曰:「鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」
The Master said, "The Feng bird does not come; the river sends forth no map - it is all over with me!"
孟子·公孫丑上》:麒麟之於走獸,凰之於飛鳥,太山之於丘垤,河海之於行潦,類也。
There is the Qi-lin among quadrupeds, the Feng-huang among birds, the Tai mountain among mounds and ant-hills, and rivers and seas among rain-pools. Though different in degree, they are the same in kind.
禮記·禮運》:龜龍,謂之四靈。
They were the Qi-lin, the phoenix, the tortoise, and the dragon.
揚子法言》:或問:「鳥有,獸有麟,鳥、獸皆可、麟乎?」
Someone asked: Among birds there is the phoenix, among beasts there is the unicorn. Can all birds and beasts really become a phoenix or unicorn?
莊子·人間世》:孔子適楚,楚狂接輿遊其門曰:「兮,何如德之衰也!」
When Confucius went to Chu, Jie-yu, the madman of Chu, as he was wandering about, passed by his door, and said, '0 Phoenix, 0 Phoenix, how is your virtue degenerated!
史記·五帝本紀》:於是禹乃興九招之樂,致異物,皇來翔。
And Yu then performed the nine tunes, and the result was that strange creatures and phœnixes flew to and fro.
詩經·卷阿》:凰于飛、翽翽其羽、亦集爰止。
The male and female phoenix fly about, Their wings rustling, While they settle in their proper resting place.
荀子·》:螭龍為蝘蜓,鴟梟為凰。
說苑·脩文》:黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮,日含少次,制十二管,以崑崙之下,聽之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合黃鐘之宮,皆可生之,而律之本也。
春秋繁露·王道》:故天為之下甘露,朱草生,醴泉出,風寸時,嘉禾興,凰麒麟游於郊。
韓詩外傳·卷五》:關雎之道也,萬物之所繫,群生之所懸命也,河洛出圖書,麟翔乎郊,不由關雎之道,則關雎之事將奚由至矣哉!
大戴禮記·保傅》:素誠繁成,謹為子孫,娶妻嫁女,必擇孝悌世世有行義者,如是,則其子孫慈孝,不敢婬暴,黨無不善,三族輔之,故曰:凰生而有仁義之意,虎狼生而有貪戾之心,兩者不等,名以其母,嗚呼!
白虎通德論·封禪》:德至鳥獸則皇翔,鸞鳥舞,麒麟臻,白虎到,狐九尾,白雉降,白鹿見,白鳥下。
新書·胎教》:凰生而有仁義之意,虎狼生而有貪戾之心,兩者不等,各以其母。
新序·雜事四》:萬民必應而感移,堯舜之誠,感於萬國,動於天地,故荒外從風,麟翔舞,下及微物,咸得其所。
中論·治學》:故太昊觀天地而畫八卦,燧人察時令而鑽火,帝軒聞鳴而調律,倉頡視鳥跡而作書,斯大聖之學乎神明而發乎物類也。
孔子家語·好生》:是以四海承風,暢於異類,翔麟至,鳥獸馴德。
潛夫論·三式》:故能致治安而世升平,降皇而來麒麟,天人悅喜,符瑞並臻,功德茂盛,立為中宗。
論衡·吉驗》:元帝之初,有凰下濟陽宮,故今濟陽宮有凰廬。
太玄經·》:次二,鳥于飛,脩其羽。
風俗通義·六國》:初,懿氏卜妻之,其繇曰:「是謂『凰于飛,和鳴鏘鏘。』」
孔叢子·記問》:周遊天下,靡邦可依,鳥不識,珍寶梟鴟,眷然顧之,慘焉心悲。
申鑒·雜言上》:雲從于龍,風從于虎,儀于韶,麟集于孔,應也。
新語·明誡》:惡行著於,而不去,周公躬行禮義,郊祀后稷,越裳奉貢重譯而臻,麟草木緣化而應。
蔡中郎集·彈琴賦》:翔其顛,玄鶴巢其岐。
墨子·備城門》:禽滑釐問於子墨子曰:「由聖人之言,鳥之不出,諸侯畔殷周之國,甲兵方起於天下,大攻小,強執弱,吾欲守小國,為之柰何?」
列子·黃帝》:簫韶九成,皇來儀:此以聲致禽獸者也。
鶡冠子·度萬》:神備於心,道備於形,人以成則,士以為繩,列時第氣,以授當名,故法錯而陰陽調,凰者,鶉火之禽,陽之精也,騏麟者,元枵之獸,陰之精也,萬民者,德之精也,德能致之,其精畢至。
文子·道原》:山以之高,淵以之深,獸以之走,鳥以之飛,麟以之遊,以之翔,星曆以之行。
文始真經·七釜》:可以騎鶴。
列仙傳·偓佺》:足躡鸞,走超騰驤。
韓非子·十過》:昔者黃帝合鬼神於泰山之上,駕象車而六蛟龍,畢方並轄,蚩尤居前,風伯進掃,雨師灑道,虎狼在前,鬼神在後,騰蛇伏地,皇覆上,大合鬼神,作為清角。
諫逐客書》:今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠之旗,樹靈鼉之鼓。
管子·封禪》:凰麒麟不來,嘉穀不生,而蓬蒿藜莠茂,鴟梟數至,而欲封禪,毋乃不可乎,於是桓公乃止。
淮南子·繆稱訓》:昔二皇皇至於庭,三代至乎門,周室至乎澤。
呂氏春秋·開春》:王者厚其德,積眾善,而皇聖人皆來至矣。
尹文子·大道上》:擔雉者欺之曰:「凰也。」
春秋左傳》:及於寬政,赦其不閑於教訓,而免於罪戾,弛於負擔,君之惠也,所獲多矣,敢辱高位,以速官謗,請以死告,詩云,翹翹車乘,招我以弓,豈不欲往,畏我友朋,使為工正,飲桓公酒,樂,公曰,以火繼之,辭曰,臣卜其晝,未卜其夜,不敢,君子曰,酒以成禮,不繼以淫,義也,以君成禮,弗納於淫,仁也,初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉,是謂皇于飛,和鳴鏘鏘,有媯之後,將育于姜,五世其昌,並于正卿,八世之後,莫之與京,陳厲公,蔡出也,故蔡人殺五父而立之,生敬仲,其少也,周史有以周易見陳侯者,陳侯使筮之,遇觀之否,曰,是謂觀國之光,利用賓于王,此其代陳有國乎,不在此,其在異國,非此其身,在其子孫,光遠而自他有耀者也,坤,土也,巽,風也,乾,天也,風為天於土上,山也,有山之材,而照之以天光,於是乎居土上,故曰,觀國之光,利用賓于王,庭實旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰,利用賓于王,猶有觀焉,故曰,其在後乎,風行而著於土,故曰其在異國乎,若在異國,必姜姓也,姜,大嶽之後也,山嶽則配天,物莫能兩大,陳衰,此其昌乎,及陳之初亡也,陳桓子始大於齊,其後亡也,成子得政。
逸周書·王會解》:西申以鳥,鳥者,戴仁抱義掖信。
吳越春秋》:凰棲於樹,鸞鳥巢於側,麒麟步於庭,百鳥佃於澤。
戰國策》:臣聞之:「有覆巢毀卵,而皇不翔。」

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