| Chinese Text Project |
| 黨 U+9EE8 |  Seal script | 党 Simplified character |
| Radical: | 黑+ 8 strokes = 20 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.314#36 Kangxi: p.1520#36 Cihai: p.1563r6c03 GSR: 725.r Hanyu: v7,p4750#05 |
| Composition: | Top: 𫩠, bottom: 黑. Component of: 儻 𭍀 䣣 𡤭 𡿓 𤣞 戃 攩 灙 𪼲 欓 爣 𣎲 曭 𧅗 㿩 𡆊 𥤗 矘 𫄗 [More] |
| Mandarin: | dǎng zhǎng ㄉㄤˇ ㄓㄤˇ |
| Cantonese: | dong2 |
| Tang reconstruction: | dɑ̌ng |
| Shuowen: | 《黑部》黨：不鮮也。从黑尚聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上聲·蕩·黨》黨：《釋名》云：五百家爲黨黨長也，一聚所尊長也，又輩也，美也，累也。《說文》曰：不鮮也。多朗切，五。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·黑部·八》黨：《唐韻》多朗切《集韻》底朗切《正韻》多曩切，𠀤音讜。《說文》不鮮也。又《周禮·地官·大司徒》五家爲比，五比爲閭，四爲族，五族爲黨。《釋名》五百家爲黨。黨，長也。一聚之所尊長也。又朋也，輩也。《荀子·强國篇》不比周，不朋黨。又助也。相助匿非曰黨。《論語》君子不黨。又偏也。《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。又比也。《荀子·非相篇》順禮義，黨學者。《註》黨，親比也。又頻也。《荀子·天論篇》怪星之黨見。又知也。《揚子·方言》黨，皢，哲，知也。楚謂之黨，或曰皢，齊宋之閒謂之哲。《郭註》黨，朗也。解悟貌。又《廣韻》美也。《廣雅》黨，善也。又所也，時也。《公羊傳·文十三年》往黨。《註》黨，所也。所猶時，齊人語也。《左傳·哀五年》萊人之歌曰：師乎，師乎，何黨之乎。《註》黨，所也。又《玉篇》接也。又《廣韻》累也。又地名。《前漢·地理志》秦置上黨郡，屬幷州，古上黨關。又《集韻》止兩切，音掌。姓也。《左傳·莊三十二年》公築臺，臨黨氏。《註》黨氏，魯大夫。《釋文》黨，音掌。又《哀十一年》季孫使從於朝，俟於黨氏之溝。《註》黨氏溝，朝中地名。又《集韻》坦朗切《正韻》他曩切。𠀤與儻同。兾也。《前漢·董仲舒傳》黨可得見乎。又《五被傳》黨可以徼幸。《師古註》黨，讀曰儻。又與讜同。《荀子·非相篇》博而黨正。《註》謂直言也。亦作䣣䣊。 考證：〔《周禮·地官·閭胥疏》五家爲比，五比爲閭，五閭爲族〕謹按閭胥疏無此語，查係大司徒文。謹照原文閭胥疏改大司徒。五閭爲族改四爲族。〔《荀子·非相篇》实博而黨正。〕謹按原文文而致實，博而黨正，𣅜以四字爲句不得連引實字。謹省實字。 |
| Fanqie: | 多朗 (《廣韻·上聲·蕩·黨》) |
| Unihan definition: | political party, gang, faction |
Example usage
| 《論語·里仁》: | 子曰：「人之過也，各於其黨。」 |
| The Master said, "The faults of men are characteristic of the class to which they belong." | |
| 《孟子·萬章上》: | 自鬻以成其君，鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？ |
| As to selling himself in order to accomplish all the aims of his prince, even a villager who had a regard for himself would not do such a thing; and shall we say that a man of talents and virtue did it? | |
| 《禮記·服問》: | 傳曰：「母出，則為繼母之黨服。」 |
| The Directory of Mourning says, When his mother has been divorced, the son wears mourning for the relatives of the wife whom his father has taken in his mother's place. | |
| 《揚子法言》: | 頻頻之黨，甚於鸒斯，亦賊夫糧食而已矣。 |
| Factions formed from cliques are even worse than a flock of crows; indeed, crows do no more than steal food. | |
| 《墨子·尚賢中》: | 故古者聖王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色，賢者舉而上之，富而貴之，以為官長。 |
| The ancient sage-kings greatly emphasized the exaltation of the virtuous and the employment of the capable. Without special consideration for relatives, for the rich and honoured, or for the good-looking, they exalted and promoted the virtuous, enriched and honoured them, and made them governors and leaders. | |
| 《莊子·馬蹄》: | 一而不黨，命曰天放。 |
| They were all one in this, and did not form themselves into separate classes; so were they constituted and left to their natural tendencies. | |
| 《商君書·農戰》: | 夫人聚黨與說議於國，紛紛焉小民樂之，大人說之。 |
| Now, if men form parties, the arguments and dissensions in the country will be of confusing diversity; the lower classes will be amused and the great men will enjoy it. | |
| 《尚書·洪範》: | 無偏無黨，王道蕩蕩。 |
| Avoid deflection, avoid partiality; Broad and long is the royal way. | |
| 《荀子·成相》: | 妒功毀賢，下歛黨與上蔽匿。 |
| 《說苑·脩文》: | 卿以羔為贄，羔者，羊也，羊群而不黨，故卿以為贄。 |
| 《春秋繁露·竹林》: | 晉魯懼怒，內悉其眾，外得黨與曹衛，四國相輔，大困之奸，獲齊頃公，逄丑父。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 夫日月之薄蝕，怪星之黨見，風雨之不時，是無世而不嘗有也，上明政平，是雖並至，無傷也。 |
| 《大戴禮記·保傅》: | 素誠繁成，謹為子孫，娶妻嫁女，必擇孝悌世世有行義者，如是，則其子孫慈孝，不敢婬暴，黨無不善，三族輔之，故曰：鳳凰生而有仁義之意，虎狼生而有貪戾之心，兩者不等，名以其母，嗚呼！ |
| 《白虎通德論·禮樂》: | 鄉黨之禮，長不讓幼，所以明有年也。 |
| 《新書·益壤》: | 衣布衣者，飾小行，競小廉，以自託於鄉黨邑里。 |
| 《新序·善謀下》: | 夫漢王發蜀漢，定三秦，涉西河之外，乘上黨之兵，下井陘，誅成安，破北魏，舉三十二城，比送尤之兵，非人之力也。 |
| 《中論·法象》: | 是以不慍怒而德行行於閨門，不諫諭而風聲化乎鄉黨。 |
| 《孔子家語·始誅》: | 其居處足以掫徒成黨，其談說足以飾襃瑩眾，其強禦足以返是獨立。 |
| 《潛夫論·務本》: | 今多務交游以結黨助，偷世竊名以取濟渡，夸末之徒，從而尚之，此逼貞士之節，而衒世俗之心者也。 |
| 《論衡·命義》: | 行惡者禍隨而至，而盜跖、莊蹻，橫行天下，聚黨數千，攻奪人物，斷斬人身，無道甚矣，宜遇其禍，乃以壽終。 |
| 《風俗通義》: | 按延資性貪邪，外方內圓，朋黨構姦，罔上害民，所在荒亂，虛而不治，怨慝並作，百姓苦之。 |
| 《孔叢子·敘世》: | 郡守上黨鮑府君長患之。 |
| 《素書·安禮章》: | 同惡相黨。 |
| 《新語·道基》: | 故虐行則怨積，德布則功興，百姓以德附，骨肉以仁親，夫婦以義合，朋友以義信，君臣以義序，百官以義承，曾、閔以仁成大孝，伯姬以義建至貞，守國者以仁堅固，佐君者以義不傾，君以仁治，臣以義平，鄉黨以仁恂恂，朝廷以義便便，美女以貞顯其行，烈士以義彰其名，陽氣以仁生，陰節以義降，《鹿鳴》以仁求其群，《關雎》以義鳴其雄，《春秋》以仁義貶絕，《詩》以仁義存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以義相承，《書》以仁敘九族，君臣以義制忠，《禮》以仁盡節，樂以禮升降。 |
| 《蔡中郎集》: | 嘉賓僚黨，祁祁雲聚。 |
| 《列子·黃帝》: | 范氏之黨以為偶然，末詎怪也。 |
| 《鶡冠子·天則》: | 聖王者，有聽微決疑之道，能屏讒，權實，逆淫辭，絕流語，去無用，杜絕朋黨之門，嫉妒之人，不得著明，非君子術數之士莫得當前。 |
| 《文子·微明》: | 老子曰：人以義愛，黨以群強，是故得之所施者博，則威之所行者遠，義之所加者薄，則武之所制者小。 |
| 《文始真經·七釜》: | 既而之門，之鄰，之里，之黨。 |
| 《韓非子·初見秦》: | 悉其士民，軍於長平之下，以爭韓上黨。 |
| 《管子·明法解》: | 臣欲有所罰，主為罰之，廢其公法，專聽重臣，如此，故群臣皆務其黨，重臣而忘其主，趨重臣之門而不庭，故明法曰：「十至於私人之門，不一至於庭。」 |
| 《六韜·上賢》: | 三曰：臣有結朋黨、蔽賢智、鄣主明者，傷王之權。 |
| 《三略·上略》: | 軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。 |
| 《淮南子·繆稱訓》: | 人以義愛，以黨群，以群強。 |
| 《呂氏春秋·離謂》: | 亂國之俗，甚多流言，而不顧其實，務以相毀，務以相譽，毀譽成黨，眾口熏天，賢不肖不分，以此治國，賢主猶惑之也，又況乎不肖者乎？ |
| 《鬼谷子·內揵》: | 或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。 |
| 《史記·周本紀》: | 初，惠后欲立王子帶，故以黨開翟人，翟人遂入周。 |
| 《春秋左傳》: | 初，公築臺臨黨氏，見孟任，從之，閟，而以夫人言許之，割臂盟公，生子般焉，雩，講于梁氏，女公子觀之，圉人犖自牆外與之戲，子般怒，使鞭之，公曰，不如殺之，是不可鞭，犖有力焉，能投蓋于稷門，公疾，問後於叔牙，對曰，慶父材，問於季友，對曰，臣以死奉般，公曰，鄉者牙曰，慶父材，成季使以君命命僖叔，待于鍼巫氏，使鍼季酖之曰，飲此則有後於魯國，不然，死且無後，飲之，歸及逵泉而卒，立叔孫氏。 |
| 《逸周書·史記解》: | 嬖子兩重者亡，昔者義渠氏有兩子，異母皆重，君疾，大臣分黨而爭，義渠以亡。 |
| 《國語·越語上》: | 夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。 |
| 《晏子春秋》: | 今有之家，此一國之權臣也，人人以君命命之曰：『將以而所傅為子，』此離樹別黨，傾國之道也，嬰不敢受命，願君圖之！ |
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