| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 友 U+53CB |  Seal script |  Jinwen |  Jiaguwen |  Jianbo | 㕛 Semantic variant | 𠬺 Semantic variant | 𦐮 Semantic variant | 𦐯 Semantic variant | 𦫹 Semantic variant |
| Radical: | 又+ 2 strokes = 4 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.321#10 Kangxi: p.165#06 Cihai: p.233r6c04 GSR: 995.e Hanyu: v1,p0391#01 |
| Composition: | Top-left: 𠂇, bottom-right: 又. Component of: 伖 𭆙 抜 𡛀 𡵢 𢇬 𬁡 ��� 𦙓 𩙥 𠭅 𭺿 𥁊 𦐓 苃 𠝊 𨳧 𮣹 𪰯 髪 [More] |
| Mandarin: | yǒu ㄧㄡˇ |
| Cantonese: | jau5 |
| Tang reconstruction: | hiǒu |
| Shuowen: | 《又部》友：同𢖽为友。从二又。相交友也。 |
| Guangyun: | 《广韵·上声·有·有》友：朋友同志爲友。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·又部·二》友：〔古文〕㕛𠬺𦐮𦫹𦐯《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，𠀤音有。《说文》同志爲友。《礼·儒行》儒有合志同方，营道同术，𠀤立则乐，相下不厌，久不相见，闻流言不信，其行本方立，义同而进，不同而退，其交友有如此者。又善于兄弟爲友。《书·君𨻰》惟孝友于兄弟。又凡气类合同者皆曰友。《司马光·潜虚》丑，友也。天地相友，万汇以生。日月相友，羣伦以明。风雨相友，草木以荣。君子相友，道德以成。又《韵补》叶羽轨切，音洧。《前汉·礼乐志天马歌》体容与，迣万里，今安匹，龙爲友。 |
| Fanqie: | 云久 (《广韵·上声·有·有》) |
| Unihan definition: | friend, companion; fraternity |
Example usage
| 《论语·学而》: | 与朋友交而不信乎？ |
| Whether, in intercourse with friends, I may have been not sincere. | |
| 《孟子·万章下》: | 孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士。” |
| Mencius said to Wan Zhang, 'The scholar whose virtue is most distinguished in a village shall make friends of all the virtuous scholars in the village.' | |
| 《孝经·谏诤》: | 士有争友，则身不离于令名。 |
| If an inferior officer had a friend who would remonstrate with him, a good name would not cease to be connected with his character. | |
| 《扬子法言》: | 学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。 |
| Studying in order to cultivate it, thinking in order to refine it, making friends in order to polish it, achieving fame in order to venerate it, being untiring in order to finish it: this can be referred to as loving to learn. | |
| 《庄子·养生主》: | 弟子曰：“非夫子之友邪？” |
| The disciples said to him, 'Were you not a friend of the Master?' | |
| 《商君书·禁使》: | 故至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐。 |
| Therefore, in a condition of complete good government, husband and wife and friends cannot abandon each other's evil, cover up wrong-doing and not cause harm to relatives; nor can the men from the people mutually conceal each other from their superiors and government servants. | |
| 《史记·五帝本纪》: | 举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。 |
| He also raised the right virtuous ones to office, employing them to spread throughout the country a knowledge of the duties pertaining to the five social relationships, for fathers became just, mothers loving, elder brothers sociable, younger ones respectful, and children dutiful; within the empire there was peace, and beyond it submission. | |
| 《礼记·缁衣》: | 故君子之朋友有乡，其恶有方。 |
| 《荀子·大略》: | 君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。 |
| 《说苑·修文》: | 大夫士庶人称其父曰：“某之父，某之师友，使其执不珍之屦，不珍之束修，敢不敬礼某氏贞女。” |
| 《韩诗外传·卷一》: | 传曰：不仁之至忽其亲，不忠之至倍其君，不信之至欺其友。 |
| 《大戴礼记·主言》: | 孔子曰：“上敬老则下益孝，上顺齿则下益悌，上乐施则下益谅，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上强果则下廉耻，民皆有别，则贞、则正，亦不劳矣，此谓七教。” |
| 《白虎通德论·五行》: | 朋友何法？ |
| 《新书·大政下》: | 交接之道，不过于为身，故不肖者之为身也，不可以接友。 |
| 《新序·节士》: | 原宪曳杖拖履，行歌商颂而反，声满天地，如出金石，天子不得而臣也，诸侯不得而友也。 |
| 《中论·治学》: | 学者、心之白日也，故先王立教官，掌教国子，教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和，教以六行，曰孝、友、睦、婣、任、恤。 |
| 《孔子家语·三恕》: | 士有争友，不行不义。 |
| 《潜夫论·论荣》: | 季友、贤弟也，而庆父淫乱。 |
| 《论衡·累害》: | 凡人操行，不能慎择友，友同心恩笃，异心踈薄，踈薄怨恨，毁伤其行，一累也。 |
| 《太玄经·翕》: | 测曰，“翕其羽”、朋友助也。 |
| 《风俗通义·六国》: | 岂不欲往，畏我友朋。 |
| 《孔丛子·论书》: | 孔子曰：“吾有四友焉。” |
| 《素书·求人之志章》: | 亲仁友直，所以扶颠。 |
| 《新语·道基》: | 故虐行则怨积，德布则功兴，百姓以德附，骨肉以仁亲，夫妇以义合，朋友以义信，君臣以义序，百官以义承，曾、闵以仁成大孝，伯姬以义建至贞，守国者以仁坚固，佐君者以义不倾，君以仁治，臣以义平，乡党以仁恂恂，朝廷以义便便，美女以贞显其行，烈士以义彰其名，阳气以仁生，阴节以义降，《鹿鸣》以仁求其群，《关雎》以义鸣其雄，《春秋》以仁义贬绝，《诗》以仁义存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以义相承，《书》以仁叙九族，君臣以义制忠，《礼》以仁尽节，乐以礼升降。 |
| 《蔡中郎集·正交论》: | 盖朋友之道，有义则合，无义则离。 |
| 《墨子·经说下》: | 举友富商也，是以名视人也。 |
| 《列子·黄帝》: | 列子师老商氏，友伯高子。 |
| 《鶡冠子·博选》: | 故帝者与师处，王者与友处，亡主与徒处。 |
| 《文子·道德》: | 三皇五帝轻天下，细万物，齐死生，同变化，抱道推诚，以镜万物之情，上与道为友，下与化为人。 |
| 《文始真经·三极》: | 贤愚心愈明，则友不交。 |
| 《列仙传·介子推》: | 出翼霸君，处契玄友。 |
| 《老子河上公章句》: | 修之于家，其德乃馀，修道于家，父慈子孝，兄友弟顺，夫信妻贞。 |
| 《韩非子·饰邪》: | 荆恭王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，恭王伤，酣战而司马子反渴而求饮，其友竖谷阳奉卮酒而进之，子反曰：“去之，此酒也。” |
| 《管子·轻重乙》: | 武王问于癸度曰：“贺献不重，身不亲于君，左右不足友，不善于群臣，故不欲收穑户籍而给左右之用，为之有道乎？” |
| 《公孙龙子·迹府》: | 尹文曰：‘今有人于此，事君则忠，事亲则孝，交友则信，处乡则顺，有此四行，可谓士乎？’ |
| 《吴子·图国》: | 曰：‘寡人闻之，世不绝圣，国不乏贤，能得其师者王，得其友者霸。’ |
| 《尉缭子·战威》: | 使什伍如亲戚，卒伯如朋友。 |
| 《淮南子·齐俗训》: | 五帝三王，轻天下，细万物，齐死生，同变化，抱大圣之心，以镜万物之情，上与神明为友，下与造化为人。 |
| 《吕氏春秋·壹行》: | 先王所恶，无恶于不可知，不可知则君臣、父子、兄弟、朋友、夫妻之际败矣。 |
| 《鬼谷子·内揵》: | 或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。 |
| 《春秋左传》: | 及于宽政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担，君之惠也，所获多矣，敢辱高位，以速官谤，请以死告，诗云，翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋，使为工正，饮桓公酒，乐，公曰，以火继之，辞曰，臣卜其昼，未卜其夜，不敢，君子曰，酒以成礼，不继以淫，义也，以君成礼，弗纳于淫，仁也，初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之与京，陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲，其少也，周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否，曰，是谓观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎，不在此，其在异国，非此其身，在其子孙，光远而自他有耀者也，坤，土也，巽，风也，乾，天也，风为天于土上，山也，有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰，观国之光，利用宾于王，庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰，利用宾于王，犹有观焉，故曰，其在后乎，风行而著于土，故曰其在异国乎，若在异国，必姜姓也，姜，大岳之后也，山岳则配天，物莫能两大，陈衰，此其昌乎，及陈之初亡也，陈桓子始大于齐，其后亡也，成子得政。 |
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