《·》: | 禦人以口給,屢憎於人。 |
They who encounter men with smartness of speech for the most part procure themselves hatred. |
《·》: | 春省耕而補不足,秋省斂而助不給。 |
It was a custom in the spring to examine the ploughing, and supply any deficiency of seed; and in autumn to examine the reaping, and assist where there was a deficiency of the crop. |
《·》: | 禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。 |
Nor can there be the (proper) sincerity and gravity in presenting the offerings to spiritual Beings on occasions of supplication, thanksgiving, and the various sacrifices. |
《》: | 如物刻商雕之,焉得力而給諸? |
If things were cut and carved by Tian, where could the strength to sustain it come from? |
《·》: | 人皆以為不治產業饒給,又不知其何許人愈,爭事之。 |
As people believed that he did not do any business, and was yet richly provided with everything, and as nobody knew, what sort of a man he really was, there was a general competition in offering him services. |
《·》: | 相造乎水者,穿池而養給。 |
Growing in the water, the fishes cleave the pools, and their nourishment is supplied to them. |
《·》: | 令人自給甲兵,使視軍興。 |
Men should be commanded to provide themselves with cuirass and arms, to make the army appear in fine condition. |
《·》: | 禹為人敏給克勤。 |
Yu was quick, earnest, and diligent. |
《·》: | 齊給便敏而無類,雜能旁魄而無用,析速粹孰而不急,不恤是非,不論曲直,以期勝人為意,是役夫之知也。 |
《·》: | 春省耕,助不給也。 |
《·》: | 民家給人足,無怨望忿怒之患,強弱之難,無讒賊妒疾之人。 |
《·》: | 言語遜,應對給,則民之耳悅矣。 |
《·》: | 博聞強記,接給而善對者,謂之承。 |
《·》: | 所以相佐,給不足也。 |
《·》: | 虢君喜曰:「何給也?」 |
《·》: | 天下西給京師。 |
《·》: | 故辯之為言別也,為其善分別事類而明處之也,非謂言辭切給而以陵蓋人也。 |
《·》: | 孔子曰:『欲能則學,欲知則問,欲善則詳,欲給則豫,當是而行,偃也得之矣。』 |
《·》: | 山林不能給野火,江海不能灌漏巵。 |
《·》: | 然文帝本修黃、老之言,不甚好儒術,其治尚清淨無為,以故禮樂庠序未修,民俗未能大化,苟溫飽完給,所謂治安之國也。 |
《·》: | 淫惠、曲意,私怨,此三者,實枉貞道,亂大德,然成敗得失,莫匪由之,救病不給,其竟奚暇於道德哉? |
《·》: | |
《·》: | 若湯、武之君,伊、呂之臣,因天時而行罰,順陰陽而運動,上瞻天文,下察人心,以寡服眾,以弱制強,革車三百,甲卒三千,征敵破眾,以報大讎,討逆亂之君,絕煩濁之原,天下和平,家給人足,疋夫行仁,啇賈行信,齊天地,致鬼神,河出圖,洛出書,因是之道,寄之天地之間,豈非古之所謂得道者哉? |
《·》: | 故當其有事也,則蓑笠竝載,擐甲揚鋒,不給于務。 |
《·》: | 可無也:已給則當給,不可無也。 |
《·》: | 始吾為盜也,一年而給,二年而足,三年大壤。 |
《·》: | 聖人捐物,從理與舍,眾人域域,迫於嗜欲,小知立趨,好惡自懼,夸者死權,自貴矜容,列士徇名,貪夫徇財,至博不給,知時何羞,不肖繫俗,賢爭於時,細故袃蒯,奚足以疑,事成欲得,又奚足夸,千言萬說,卒賞謂何。 |
《·》: | 夫先知遠見之人,才之盛也,而治世不以責於人,博聞強志,口辯辭給,人知之溢也,而明主不以求於下,敖世賤物,不從流俗,士之伉行也,而治世不以為化民。 |
《》: | 人行不善者,聖人猶教導使為善,得以給用也。 |
《·》: | 捷敏辯給,繁於文采,則見以為史。 |
《·》: | 桓公問管子曰:「民飢而無食,寒而無衣,應聲之正,無以給上,室屋漏而不居,牆垣壞而不築,為之奈何?」 |
《·》: | 吳子曰:「教戰之令,短者持矛戟,長者持弓弩,強者持旌旗,勇者持金鼓,弱者給冢養,智者為謀主。」 |
《·》: | 吾將以近通遠,從中應外,以給三軍之用。 |
《·》: | 事極修則官給矣。 |
《·》: | 千丈之城則萬人守之,池深而廣,城堅而厚,士民備,薪食給,弩堅矢強,矛戟稱之,此守法也。 |
《·》: | 今有綿九萬一千一百三十五斤,給與三萬六千四百五十四戶。 |
《·》: | 博聞強志,口辯辭給,人智之美也,而明主不以求於下。 |
《·》: | 令尹必來辱,我且何以給待之? |
《·》: | 寂然無鞭樸之罰,漠然無叱吒之聲,而家給人足,天下太平。 |
《》: | 對曰,貢之不入,寡君之罪也,敢不共給,昭王之不復,君其問諸水濱,師進,次于陘。 |
《·》: | 不遵承括,食不宣,極賞則淈,淈不得食,極刑則仇,仇至乃別,鄙庶則奴,奴乃不滅,國大則驕,驕乃不給,官庶則荷,荷至乃辛,物庶則●●乃不和,地庶則荒,荒則聶,人庶則匱,匱乃匿。 |