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中國哲學書電子化計劃

U+4E9F

說文小篆

金文

甲骨文

部首:+ 6筆 = 共8筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁358第40 頁526第51 康熙字典: 頁87第14 辭海: 卷7頁5602第 GSR: 第910.a 漢語大字典: 卷1頁0055第07
表面結構:Component of: 𬤅 𢉗 𢔔 𣶬 𫽄 𬨲 𤊅 𠔠 𬍪 𤷉 𫇐 𥈂 𧛘 𦎢 𬫡 [More]
國語發音: ㄐㄧˊ ㄑㄧˋ
粵語發音:gik1 kei3
說文解字:二部》亟:敏疾也。从人从口,从又从二。二,天地也。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》亟:數也,遽也,去吏切,又紀力切,三。
廣韻·入聲··》亟:急也,疾也,趣也。又音氣。
康熙字典:康熙字典·二部·》亟:《唐韻》紀力切《集韻》《韻會》訖力切,𠀤音棘。敏也,疾也。《說文》从人从口从又从二。二,天地也。《徐鍇曰》承天之時,因地之利,口謀之,手執之,時不可失,疾之意也。《·大雅》經始勿亟。《左傳·襄二十四年》公孫之亟也。《註》急也。言鄭公孫宛射犬性急。又《廣韻》《集韻》𠀤去吏切,音唭。頻數也。《孟子》亟問亟餽鼎肉。《又》仲尼亟稱於水。又詐欺也。《揚子·方言》東齊海岱之閒曰亟。又與棘通。《·大雅》匪棘其欲。又與革通。《禮·檀弓》夫人之病革矣。又與極通。《荀子·賦論》反覆甚極。《註》極與亟同。
反切:紀力 (《四書章句集注·孟子集注·滕文公章句上》) 去吏 (《四書章句集注·孟子集注·離婁章句下》) 去吏 (《四書章句集注·孟子集注·盡心章句上》) 去吏 (《廣韻·去聲··》) 紀力 (《廣韻·去聲··》) 紀力 (《廣韻·入聲··》)
相同讀音: (《四書章句集注·孟子集注·梁惠王章句上》)
英文翻譯:urgently, immediately, extremely

原典出處

論語·陽貨》:好從事而失時,可謂知乎?
"Can he be called wise, who is anxious to be engaged in public employment, and yet is constantly losing the opportunity of being so?"
孟子·盡心上》:故王公不致敬盡禮,則不得見之。
Therefore, if kings and dukes did not show the utmost respect, and observe all forms of ceremony, they were not permitted to come frequently and visit them.
禮記·少儀》:見曰:「朝夕」。
If he were a frequent visitor, he added, 'this morning or evening.'
揚子法言》:君子謹於言,慎於好,於時。
The junzi is careful in speech, cautious in desire, and pressed by time.
墨子·魯問》:吾願主君,之上者尊天事鬼,下者愛利百姓,厚為皮幣,卑辭令,遍禮四鄰諸侯,敺國而以事齊,患可救也,非此,顧無可為者。
I wish your Lordship would reverence Heaven and the spirits above and love and benefit the people below; prepare plenty of furs and money and humble your speech to befriend all the neighbouring lords, and lead the state to serve Qi. Besides this, indeed nothing can be done.
商君書·更法》:公孫鞅曰:「臣聞之,『疑行無成,疑事無功,』君定變法之慮,殆無顧天下之議之也。」
Gong sun Yang said: "I have heard it said that he who hesitates in action, does not accomplish anything, and that he who hesitates in affairs, gains no merit. Let Your Highness settle Your thoughts quickly about altering the laws and perhaps not heed the criticism of the empire."
詩經·北風》:其虛其邪、既只且。
Is it a time for delay? The urgency is extreme!
周易·說卦》:其於馬也,為美脊,為心,為下首,為薄蹄,為曳。
As referred to horses, it suggests the idea of the horse with an elegant spine; of one with a high spirit; of one with a drooping head; of one with a thin hoof; and of one with a shambling step.
荀子·大略》:君子壹教,弟子壹學,成。
說苑·敬慎》:遂進而圍許,兵弊不能服,罷諸侯而歸,自此而怠政事,為狄泉之盟,不親至,信衰誼缺,如羅不補,威武詘折不信,則諸侯不朝,鄭遂叛,夷狄內侵,衛遷於商止。
春秋繁露·度制》:然而染五采,飾文章者,非以為益肌膚血氣之情也,將以貴貴尊賢,而明別上下之倫,使教行,使化易成,為治為之也。
韓詩外傳·卷一》:故不肖者、精化始具,而生氣感動,觸情縱欲,反施化,是以年壽夭,而性不長也。
大戴禮記·保傅》:秦世所以絕者,其轍跡可見也,然而不辭者,是前車覆,而後車必覆也。
白虎通德論》:王者所以有二伯者,分職而授政,欲其成也。
新書·道術》:見窕察謂之慧,反慧為童。
中論·治學》:聞天下之大言,則志益廣。
孔子家語·困誓》:孔子曰:「《》云:『晝爾于茅,宵爾索綯,其乘屋,其始播百穀。』」
潛夫論·正列》:虢延神而亡,趙嬰祭天而速滅,此蓋所謂神不歆其祀,民不即其事也。
論衡·氣壽》:所產子死,所懷子凶者,字乳數,氣薄不能成也。
風俗通義》:昔有畏舟危而自投水,蓋憂難與處樂其決。
孔叢子·記問》:子思對曰:「伋於進膳聞夫子之教。」
蔡中郎集·筆賦》:性精以慓悍,體遄迅以騁步。
莊子·盜跖》:丘之所言,皆吾之所棄也,去走歸,無復言之!
列子·仲尼》:體將僵者先犇佚。
文子·道德》:老子曰:夫戰而數勝者,即國亡,戰即民罷,數勝即主驕,以驕主使罷民,而國不亡者即寡矣。
韓非子·八姦》:令臣以外為制於內,則是君人者亡也,聽大國為救亡也,而亡於不聽,故不聽。
管子·大匡》:,不可得也,夫魯施伯知夷吾為人之有慧也,其謀必將令魯致政於夷吾,夷吾受之,則彼知能弱齊矣,夷吾不受,彼知其將反於齊也,必將殺之。
孫子兵法·行軍》:絕斥澤,惟去勿留,若交軍于斥澤之中,必依水草,而背眾樹,此處斥澤之軍也。
吳子·應變》:起對曰:「諸丘陵、林谷、深山、大澤,疾行去,勿得從容。」
六韜·文伐》:為置代,遺以誠事,親而信之,其君將復合之。
淮南子·齊俗訓》:帶足以結紐收衽,束牢連固,不於為文句疏短之尭。
呂氏春秋·開春》:今葬有日矣,而雪甚,及牛目,難以行,太子為及日之故,得無嫌於欲葬乎?
史記·周本紀》:紂師雖眾,皆無戰之心,心欲武王入。
春秋左傳》:請於武公,公弗許。
逸周書·官人解》:□言以為廉,矯厲以為勇,內恐外誇,稱其說,以詐臨人,如此,隱于廉勇者也。
國語·吳語》:今王無以取之,而天祿至,是吳命之短也。
越絕書》:漁者渡於于斧之津,乃發其簞飯,清其壺漿而食,曰:「食而去,毋令追者及子也。」
戰國策》:不可成,亡來亡來。
鹽鐵論·散不足》:》云:『晝爾于茅,宵爾索綯,其乘屋,其始播百穀。
列女傳·晉獻驪姬》:驪姬乃使人以公命告太子曰:「君夢見齊姜,往祀焉。」
春秋穀梁傳》:不言及,秦、晉之戰已,故略之也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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