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简体字版 |
交 U+4EA4 | 說文小篆 | 金文 | 甲骨文 | 楚系簡帛 | 䢒 同义字 |
部首: | 亠+ 4笔 = 共6笔. |
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字典出处: | 宋本广韵: 页152第9 康熙字典: 页88第06 辞海: 卷7页6301第 GSR: 第1166.a 汉语大字典: 卷1页0282第01 |
表面结构: | 上:六,下:乂。 Component of: 𨹍 𫥿 𠙇 𠜅 𭃠 佼 効 咬 姣 峧 恔 挍 洨 㝔 狡 郊 𡋟 饺 𡥡 绞 [More] |
国语发音: | jiāo ㄐㄧㄠ |
粤语发音: | gaau1 |
唐代发音: | *gau gau |
说文解字: | 《交部》交:交胫也。从大,象交形。凡交之属皆从交。 |
宋本广韵: | 《广韵·下平声·肴·交》交:戾也,共也,合也,领也。古肴切,二十二。 |
康熙字典: | 《康熙字典·亠部·四》交:〔古文〕䢒《广韵》古肴切《集韵》《韵会》《正韵》居肴切,𠀤音郊。《小尔雅》俱也。《广韵》共也,合也。《易·泰卦》上下交,而其志同也。又友也。《易·系辞》上交不谄,下交不凟。《礼·郊特牲》爲人臣者无外交,不敢贰君也。又交交,鸟飞貌。《诗·秦风》交交黄鸟。又交加,参错也。《前汉·刘向传》章交公车。又州名,南越地,汉置交州。《书·尧典》申命羲叔宅南交。《蔡传》南交,南方交趾地。又衣领也。《扬子·方言》衿谓之交。又同蛟。《前汉·高帝纪》则见交龙于上。《史记》作蛟。又同鵁。《司马相如·上林赋》交精旋目。卽鵁鶄。 考证:〔《扬子·方言》衿之谓交。〕谨照原文改衿谓之交。 |
反切: | 古肴 (《广韵·下平声·肴·交》) |
英文翻譯: | mix; intersect; exchange, communicate; deliver |
原典出处
《论语·学而》: | 与朋友交而不信乎? |
Whether, in intercourse with friends, I may have been not sincere. | |
《孟子·尽心上》: | 孟子曰:“食而弗爱,豕交之也。” |
Mencius said, 'To feed a scholar and not love him, is to treat him as a pig.' | |
《礼记·问丧》: | 亲始死,鸡斯徒跣,扱上衽,交手哭。 |
Immediately after his father's death, (the son put off his cap, and) kept his hair, with the pin in it, in the bag (of silk); went barefoot, with the skirt of his dress tucked up under his girdle; and wailed with his hands across his breast. | |
《扬子法言》: | 或问:“交五声、十二律也,或雅或郑,何也?” |
Someone asked: All music is based on the five tones and the twelve note scale, yet some music is ceremonial, and some is [like that of] Zheng and Wei. Why? | |
《墨子·经上》: | 同异交得放有无。 |
Sameness and difference. In interplay, having and lacking become relative. | |
《庄子·齐物论》: | 其寐也魂交,其觉也形开,与接为构,日以心鬭。 |
When we sleep, the soul communicates with (what is external to us); when we awake, the body is set free. Our intercourse with others then leads to various activity, and daily there is the striving of mind with mind. | |
《道德经》: | 夫两不相伤,故德交归焉。 |
When these two do not injuriously affect each other, their good influences converge in the virtue (of the Dao). | |
《商君书·垦令》: | 民不贵学则愚,愚则无外交,无外交则勉农而不偷。 |
If they do not prize learning, they will be stupid, and being stupid, they will have no interest in outside things; when they have no interest in outside things, the country will exert itself in agriculture and not neglect it. | |
《孙子兵法·谋攻》: | 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。 |
Thus the highest form of generalship is to balk the enemy's plans; the next best is to prevent the junction of the enemy's forces; the next in order is to attack the enemy's army in the field; and the worst policy of all is to besiege walled cities. | |
《史记·五帝本纪》: | 北至于幽陵,南至于交址,西至于流沙,东至于蟠木。 |
Northward his rule extended to 'Dark mound,' southward to Annam, westward to the moving sands, and eastward to 'Coiling tree'. | |
《荀子·大略》: | 诰誓不及五帝,盟诅不及三王,交质子不及五伯。 |
《说苑·修文》: | 生而相与交通,故曰留宾。 |
《春秋繁露》: | 夏交于前,冬交于后,而不同理。 |
《韩诗外传·卷二》: | 一旦有非常之变,诸侯交争,人趋车驰,迫然祸至,乃始忧愁,乾喉焦唇,仰天而叹,庶几乎望其安也,不亦晚乎! |
《大戴礼记》: | 非礼无以节事天地之神明也,非礼无以辨君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻、疏数之交也,君子以此之为尊敬然。 |
《白虎通德论·号》: | 为交接之时,不私其臣子之义,心俱欲尊其君父,故皆令臣子得称其君为公也。 |
《新书·修政语上》: | 是故尧教化及雕题蜀越,抚交趾,身涉流沙,地封独山,西见王母,训及大夏渠叟,北中幽都,及狗国与人身而鸟面,及焦侥。 |
《新序·善谋》: | 他日三晋之交于秦相若也,今秦善韩、魏而攻王,王之所以事秦者,必不如魏、韩也。 |
《中论·法象》: | 故君子之交人也,欢而不媟,和而不同 |
《孔子家语·问礼》: | 非礼则无以别男女、父子、兄弟、婚姻、亲族、疏数之交焉。 |
《潜夫论·务本》: | 列士者,以孝悌为本,以交游为末。 |
《论衡·累害》: | 人之交游,不能常欢,欢则相亲,忿则踈远,踈远怨恨,毁伤其行,三累也。 |
《太玄经·交》: | 𝌕交。 |
《风俗通义》: | 杨雄好之,天下孝廉、卫卒交会,周章质问,以次注续,二十七年,尔乃治正,凡九千字,其所发明,犹未若《尔雅》之闳丽也,张竦以为悬诸日月不刊之书。 |
《孔丛子·广诂》: | 爰、换、变、贸、交、更,易也。 |
《申鉴·政体》: | 若乃二端不愆,五德不离,六节不悖,则三才允序,五事交备,百工惟厘,庶绩咸熙。 |
《新语·道基》: | 川谷交错,风化未通,九州绝隔,未有舟车之用,以济深致远。 |
《独断·卷下》: | 帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。 |
《蔡中郎集·独断》: | 帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。 |
《列子·周穆王》: | 此六者,神所交也。 |
《鶡冠子·天则》: | 故其威上际下交,其泽四被而不鬲。 |
《文子·道原》: | 以恬养智,以漠合神,即乎无垠,循天者与道游也,随人者与俗交也。 |
《文始真经·二柱》: | 金木者、水火之交也,水为精为天,火为神为地,木为魂为人,金为魄为物。 |
《列仙传·江妃二女》: | 出游于江汉之湄,逢郑交甫。 |
《老子河上公章句》: | 春,阴阳交通,万物感动,登台观之,意志淫淫然。 |
《韩非子·存韩》: | 以臣观之,则齐、赵之交未必以荆苏绝也。 |
《管子·轻重乙》: | 国有十岁之蓄,而民食不足者,皆以其事业望君之禄也,君有山海之财,而民用不足者,皆以其事业交接于上者也。 |
《公孙龙子·迹府》: | 尹文曰:‘今有人于此,事君则忠,事亲则孝,交友则信,处乡则顺,有此四行,可谓士乎?’ |
《吴子·应变》: | 五军交至,必有其力。 |
《六韬·上贤》: | 四曰:士有抗志高节以为气势,外交诸侯、不重其主者,伤王之威。 |
《司马法·天子之义》: | 周将交刃而誓之,以致民志也。 |
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