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中國哲學書電子化計劃

U+4ECA

說文小篆

金文

甲骨文

部首:+ 2筆 = 共4筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁220第1 康熙字典: 頁91第18 辭海: 卷8頁3502第 GSR: 第651.a 漢語大字典: 卷1頁0105第05
表面結構:Component of: 𠇀 𪞘 𠇏 𠤮 𨙽 𬮞 𢁮 𫄛 𫐡 𣲎 [More]
國語發音:jīn ㄐㄧㄣ
粵語發音:gam1
唐代發音:*gyim gyim
說文解字:亼部》今:是時也。从亼从绁。绁,古文及。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》今:對古之稱。《說文》云:是時也。
康熙字典:康熙字典·人部·》今:《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居吟切,音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《·召南》迨其今兮。《毛傳》今,急辭也。《朱傳》今,今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅,無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切,音京。《·周頌》有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今。又叶居良切,音姜。《易林》庭爎夜明,追古傷今。陽弱不制,隂雄坐房。从亼𠃌會意。𠃌,古文及字。巳往爲古,逮及爲今。
反切:居吟 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:now, today, modern era

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

論語·為政》:子曰:「之孝者,是謂能養。」
The Master said, "The filial piety nowadays means the support of one's parents."
孟子·告子下》:是故禹以四海為壑,吾子以鄰國為壑。
He therefore made the four seas their receptacle, while you make the neighbouring States their receptacle.
禮記·三年問》:是大鳥獸,則失喪其群匹,越月逾時焉,則必反巡,過其故鄉,翔回焉,鳴號焉,蹢躅焉,踟躕焉,然後乃能去之。
Take the larger birds and beasts - when one of them has lost its mate, after a month or a season, it is sure to return and go about their old haunts. It turns round and round, utters its cries, now moves, now stops, and looks quite embarrassed and uncertain in its movements, before it can leave the place.
揚子法言》:亡夫!
Now they are gone!
莊子·逍遙遊》:故九萬里則風斯在下矣,而後乃培風。
Therefore (the peng ascended to) the height of 90,000 li, and there was such a mass of wind beneath it; thenceforth the accumulation of wind was sufficient.
道德經》:執古之道,以御之有。
When we can lay hold of the Dao of old to direct the things of the present day.
商君書·更法》:吾欲變法以治,更禮以教百姓,恐天下之議我也。
I intend, now, to alter the laws, so as to obtain orderly government, and to reform the rites, so as to teach the people; but I am afraid the empire will criticize me.
荀子·大略》:小雅不以於汙上,自引而居下,疾之政以思往者,其言有文焉,其聲有哀焉
說苑·君道》:君不是之慎而縱恣焉,不亡必弒。
春秋繁露·玉杯》:按經,文公乃四十一月方取。
韓詩外傳·卷一》:吾年甚少,何敢受子,子不早去,竊有狂夫守之者矣。
大戴禮記·主言》:孔子曰:「參,之君子,惟士與大夫之言之間也,其至於君子之言者甚希矣。」
白虎通德論·》:故《傳》曰:「古辯然否,謂之士。」
新書·脩政語下》:諸侯聽獄斷刑,仁於治,陳於行,其由此守而不存,攻而不得,戰而不勝者,自古而至于,自天地之辟也,未之嘗聞也。
新序·善謀下》:呂后乃使建成侯呂澤劫留侯曰:「君常為上計,日欲易太子,君安得高河臥?」
中論·治學》:之學者勤心以取之,亦足以到昭明而成博達矣。
孔子家語·相魯》:合之,所以掩夫子之不臣。
潛夫論·務本》:民去農桑,赴游業,披采眾利,聚之一門,雖於私家有富,然公計愈貧矣。
論衡·命義》:言隨操行而至,此命在末,不在本也。
太玄經·》:次六,少持滿,盛後傾。
風俗通義》:王室大壞,九州幅裂,亂靡有定,生民無幾。
孔叢子·嘉言》:劉子曰:「方周室衰微而諸侯力爭,孔丘布衣,聖將安施?」
申鑒·時事》:眾寡盈虛,不常厥道,尚知貴敦,古之法也。
素書·求人之志章》:推古驗,所以不惑。
新語·術事》:善言古者合之於,能術遠者考之於近。
獨斷·卷上》:天子自謂曰行在所,猶言雖在京師、行所至耳。
蔡中郎集·獨斷》:術士冠、前圓,吳制邐迤四重,趙武靈王好服之,者不用,其說未聞。
墨子·經下》:堯之義也,生於而處於古。
魯勝墨辯注敘》:自鄧析至秦時,名家者世有篇籍,率頗難知,後學莫復傳習,於五百餘歲,遂亡絕。
列子·天瑞》:亦又安知吾之死不愈昔之生乎?
鶡冠子·近迭》:以所見合所不見,蓋殆不然。
文子·精誠》:昔南榮疇恥聖道而獨亡於己,南見老子,受教一言,精神曉靈,屯閔脩達,勤苦十日不食,如享太牢,是以明照海內,名立後世,智略天地,察分秋毫,稱譽華語,至不休,此謂名可強立也。
文始真經·二柱》:安知之天地,非有思者乎?
列仙傳·赤松子》:之雨師本是焉。
老子河上公章句》:在者,以能安靜湛然,不勞煩欲使人修身法道。
韓非子·初見秦》:天下之府庫不盈,囷倉空虛,悉其士民,張軍數十百萬
申不害·大體》:人君之所以高為城郭,用謹門閭之閉者,為寇戎盜賊之至也。
慎子·威德》:也國無常道,官無常法,是以國家日繆。
諫逐客書》:孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富彊,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至治彊。
管子·輕重戊》:齊乃以金錢求狐白之皮,是代之福也,子急令民求狐白之皮,以致齊之幣,寡人將以來離枝之民。
公孫龍子·跡府》:夫言色則形不當與,言形則色不宜從,合以為物,非也。

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