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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

部首:+ 6筆 = 共8筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁358第1 康熙字典: 頁101第26 辭海: 卷1頁0310第1 GSR: 第961.x 漢語大字典: 卷1頁0143第17
表面結構:左:,右:。 Component of: 𠸤 𣹘 𦱎 𤲔 𨂄
國語發音:shì ㄕˋ
粵語發音:si6
唐代發音:*zhiə̀ zhiə̌
說文解字:人部》侍:承也。从人寺聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》侍:近也,從也,承也。時吏切,三。
康熙字典:康熙字典·人部·》侍:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤時吏切,音耆。《說文》承也。《廣韻》近也,從也。《六書故》陪側也。《禮·曲禮》侍坐于先生。又常侍,漢時宦官名,後遂沿習爲士人官制。如唐高適稱高常侍,李愬稱李常侍是也。又《史記·趙世家》公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義,欣侍以舉賢使能,越侍以節財儉用。《註》侍猶勸也。又侍其,複姓。宋侍其良器。
考證:〔《史記·魏世家》公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義,欣侍以舉賢使能,越侍以節財儉用。〕謹照原書魏世家改趙世家。
反切:時吏 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:serve, attend upon; attendant, servant; samurai

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

論語·公冶長》:顏淵、季路
Yan Yuan and Ji Lu being by his side.
孟子·萬章上》:萬章問曰:「或謂孔子於衛主癰疽,於齊主人瘠環,有諸乎?」
Wan Zhang asked Mencius, saying, 'Some say that Confucius, when he was in Wei, lived with the ulcer-doctor, and when he was in Qi, with the attendant, Qi Huan; was it so?'
禮記·曲禮上》:坐於君子,君子欠伸,撰杖屨,視日蚤莫,坐者請出矣。
When one is sitting in attendance on another of superior character or rank, and that other yawns or stretches himself, or lays hold of his staff or shoes, or looks towards the sun to see if it be early or late, he should ask to be allowed to leave.
孝經·開宗明義》:仲尼居,曾子
(Once), when Zhong Ni was unoccupied, and his disciple Zeng was sitting by in attendance on him.
揚子法言》:或問:「君子以博乎?」
Someone asked: Does one attend the junzi by playing chess?
墨子·兼愛下》:是以老而無妻子者,有所養以終其壽。
Thus the old and those who have neither wife nor children will have the support and supply to spend their old age with.
莊子·齊物論》:顏成子游立乎前,曰:「何居乎?」
(His disciple), Yan Cheng Zi-You, who was in attendance and standing before him, said, 'What is this?'
商君書·賞刑》:晉文公欲明刑以親百姓,於是合諸侯大夫於千宮。
Duke Wen of Jin wished to make clear the system of punishments, in order to gain the affection of the people. Thereupon, he assembled together all the feudal lords and great officers in the Shi-Qian Palace.
荀子·正論》:食飲則重大牢而備珍怪,期臭味,曼而饋,伐皋而食,雍而徹乎五祀,執薦者百餘人,西房。
說苑·雜言》:今不敢以喪獄之事於君矣。
韓詩外傳·卷二》:顏淵坐魯定公于臺,東野畢御馬于臺下。
大戴禮記·主言》:孔子閒居,曾子
白虎通德論·宗族》:《禮》曰:「宗人將有事,族人皆。」
新書·官人》:師至,則清朝而,小事不進。
新序·善謀下》:太子,四人者從太子,皆年八十有餘,鬢眉皓白,衣冠甚偉,上怪而問之曰:「何為者?」
孔子家語·王言解》:孔子閑居,曾參
潛夫論·賢難》:彼大聖群賢,功成名遂,或爵侯伯,或位公卿,尹據天官,柬在帝心,宿夜宴,名達而猶有若此,則又況乎畎畝佚民、山谷隱士,因人乃達,時論乃信者乎?
論衡·吉驗》:北夷橐離國王婢有娠,王欲殺之。
風俗通義·孝文帝》:文帝代服衣罽,襲氈帽,騎駿馬,從中、近臣、常、期門武騎獵漸臺下,馳射狐兔,果雉刺彘。
孔叢子·廣言》:御,也。
獨斷·卷上》:親近從官稱曰大家。
蔡中郎集·獨斷》:中、中常加黃金,坿貂蟬鼠尾飾之。
列子·黃帝》:於是放萬機,舍宮寢,去直,徹鐘懸
鶡冠子·泰鴻》:是故有道南面執政以衛神明,左右前後靜中央,開原流洋,精微往來,傾傾繩繩,內持以維,外紐以綱,行以理埶,紀以終始,同一殊職,立為明官,五范四時,各以類相從,昧元生色,音聲相衡。
文始真經·七釜》:知此道者,可以星辰。
列仙傳·犢子》:會犢子牽一黃犢來過,都女悅之,遂留相奉
韓非子·十過》:釐負羈與叔瞻於前。
呂氏春秋·期賢》:者曰:「以趙之大,而伐衛之細,君若不欲則可也。」
史記·秦始皇本紀》:旁有宦者一人,不敢去。
春秋左傳》:夫狐蠱,必其君也,蠱之貞,風也,其悔,山也,歲云秋矣,我落其實,而取其材,所以克也,實落材亡,不敗何待,三敗及韓,晉侯謂慶鄭曰,寇深矣,若之何,對曰,君實深之,可若何,公曰,不孫,卜右,慶鄭吉,弗使,步揚御戎,家僕徒為右,乘小駟,鄭入也,慶鄭曰,古者大事,必乘其產,生其水土,而知其人心,安其教訓,而服習其道,唯所納之,無不如志,今乘異產以從戎事,及懼而變,將與人易,亂氣狡憤,陰血周作,張脈僨興,外彊中乾,進退不可,周旋不能,君必悔之,弗聽,九月,晉侯逆秦師,使韓簡視師,復曰,師少於我,鬥士倍我,公曰,何故,對曰,出因其資,入用其寵,饑食其粟,三施而無報,是以來也,今又擊之,我怠秦奮,倍猶未也,公曰,一夫不可狃,況國乎,遂使請戰,曰,寡人不佞,不能合其眾,而不能離也,君若不還,無所逃命,秦伯使公孫枝對曰,君之未入,寡人懼之,入而未定列,猶吾憂也,苟列定矣,敢不承命,韓簡退曰,吾幸而得囚,壬戌,戰于韓原,晉戎馬還濘而止,公號慶鄭,慶鄭曰,愎諫違卜,固敗是求,又何逃焉,遂去之,梁由靡御韓簡,虢射為右,輅秦伯,將止之,鄭以救公誤之,遂失秦伯,秦獲晉侯以歸,晉大夫反首拔舍,從之,秦伯使辭焉,曰,二三子何其慼也,寡人之從君而西也,亦晉之妖夢是踐,豈敢以至,晉大夫三拜稽首曰,君履后土而戴皇天,皇天后土,實聞君之言,群臣敢在下風,穆姬聞晉侯將至,以大子罃,弘,與女簡璧,登臺而履薪焉,使以免服衰絰逆,且告曰,上天降災,使我兩君匪以玉帛相見,而以興戎,若晉君朝以入,則婢子夕以死,夕以入,則朝以死,唯君裁之,乃舍諸靈臺,大夫請以入,公曰,獲晉侯,以厚歸也,既而喪歸焉用之,大夫其何有焉,且晉人慼憂以重我,天地以要我,不圖晉憂,重其怒也,我食吾言,背天地也,重怒難任,背天不祥,必歸晉君,公子縶曰,不如殺之,無聚慝焉,子桑曰,歸之而質其大子,必得大成,晉未可滅,而殺其君,祇以成惡,且史佚有言曰,無始禍,無怙亂,無重怒,重怒難任,陵人不祥,乃許晉平,晉侯使郤乞告瑕呂飴甥,且召之,子金教之言曰,朝國人而以君命賞,且告之曰,孤雖歸,辱社稷矣,其卜貳圉也,眾皆哭,晉於是乎作爰田,呂甥曰,君亡之不恤,而群臣是憂,惠之至也,將若君何,眾曰,何為而可,對曰,征繕以輔孺子,諸侯聞之,喪君有君,群臣輯睦,甲兵益多,好我者勸,惡我者懼,庶有益乎,眾說,晉於是乎作州兵,初,晉獻公筮嫁伯姬於秦,遇歸妹之睽,史蘇占之,曰,不吉,其繇曰,士刲羊,亦無衁也,女承筐,亦無貺也,西鄰責言,不可償也,歸妹之睽,猶無相也,震之離,亦離之震,為雷為火,為嬴敗姬,車說其輹,火焚其旗,不利行師,敗于宗丘,歸妹睽孤,寇張之弧,姪其從姑,六年其逋,逃歸其國,而棄其家,明年,其死於高梁之虛,及惠公在秦,曰,先君若從史蘇之占,吾不及此夫,韓簡曰,龜,象也,筮,數也,物生而後有象,象而後有滋,滋而後有數,先君之敗德,及可數乎,史蘇是占,勿從何益,詩曰,下民之孽,匪降自天,僔沓背憎,職競由人。
逸周書·明堂解》:天子之位,負斧扆,南而立,群公卿士于左右。
國語·楚語上》:右尹子革,曰:「民,天之生也。」
晏子春秋》:楚巫微導裔款以見景公,坐三日,景公說之。
吳越春秋》:錡為從,聽人主也。
戰國策》:宮他謂周君曰:「宛秦而輕晉,秦飢而宛亡。」
鹽鐵論·散不足》:今諸侯百數,卿大夫十數,中者御,富者盈室。
列女傳·晉趙衰妻》:雖妾亦無以執巾櫛。
春秋公羊傳》:其諸御有不在側者與?
漢書·敘傳上》:峺少為黃門郎中常,方直自守。
前漢紀》:拜光二子為諫議大夫常
東觀漢記·散句》:御史、東平相格班。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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