| 《·》: | 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」 |
| Zi Xia said, "The superior man undergoes three changes. Looked at from a distance, he appears stern; when approached, he is mild; when he is heard to speak, his language is firm and decided." |
| 《·》: | 《》曰：「」 |
| The Summary of the Rules of Propriety says: Always and in everything let there be reverence; with the deportment grave as when one is thinking (deeply), and with speech composed and definite. |
| 《》: | 儼兮其若容。 |
| Grave like a guest (in awe of his host). |
| 《·》: | 有美一人、碩大且儼。 |
| There is the beautiful lady; Tall and large, and majestic. |
| 《·》: | 儼然，壯然，祺然，蕼然，恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然。 |
| 《·》: | 和節中正之感不加乎心，溫儼恭莊之動不存乎體，夫殺者乃亂亡之風，奔北之為也。 |
| 《·》: | 是以君子所服為上矣，故望之儼然者，亦已至矣，豈可不察乎！ |
| 《·》: | 宋人聞之，儼然感說，而晉國日昌，何則？ |
| 《·》: | 越王郊迎，而自為子貢御，曰：「此蠻夷之國，大夫何足儼然辱而臨之？」 |
| 《·》: | 至人遺物，獨與道俱，縱驅委命，與時往來，盛衰死生，孰識其期，儼然至湛，孰知其尤。 |
| 《·》: | 道之為君如尸，儼然玄默，而天下受其福，一人被之不裒，萬人被之不褊。 |
| 《》: | 儼兮其若容。 |
| 《·》: | 君人之道，其猶零星之尸也，儼然玄默，而吉祥受福。 |
| 《》: | 越王除道郊迎，身御至舍而問曰：「此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？」 |
| 《·》: | 故虎之猛也而陷于攫，人之智也而陷于詐，葉之美也解其柯，柯之美也離其枝，枝之美也故其本，儼矢將至，不可以無盾。 |
| 《》: | 晏子聘于魯，魯昭公問曰：「夫儼然辱臨敝邑，竊甚嘉之，寡人受貺，請問安國眾民如何？」 |
| 《》: | 相國范蠡、大夫種、句如之屬，儼然列坐，雖懷憂患，不形顏色。 |
| 《》: | 今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。 |
| 《·》: | 將儼然作矜嚴之色，深言直諫，上以拂主之邪，下以損百姓之害，則忤於邪主之心，歷於衰世之法。 |
| 《》: | 儼然而作矜莊之貌。 |
| 《·》: | 其在朝廷，儼恪矜嚴，威而不猛。 |
| 《·》: | 僕夫儼其正策兮，八乘攄而超驤。 |
| 《·》: | 復鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙芋，各有所執，皆綴花采，儼若生人。 |
| 《·》: | 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 |
| 《·》: | 儼：昂頭也。 |
| 《·》: | 儼，恪，祇，翼，諲，恭，欽，寅，熯，敬也。 |
| 《·》: | 嚴，儼也，儼然人憚之也。 |
| 《》: | 儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。 |
| 《·》: | 故儼若冠於曲禮，望貌首於五事，出門有見賓之肅，閒居有敬獨之戒，顏生整儀於宵浴，仲由臨命而結纓，恭容暫廢，惰慢已及，安上治民，非此莫以。 |
| 《·》: | 時值水旱，變食深憂，居常儼敬，無喜慍之色。 |
| 《·》: | 城南門道東有三碑：一碑是《晉太傅羊祜碑》，一碑是《鎮南將軍杜預碑》，一碑是《安南將軍劉儼碑》，竝是學生所立。 |
| 《·》: | 若士儼然而笑曰：「嘻，子中州之民，不宜遠而至此，猶光乎日月，而載乎列星，比夫不名之地猶突奧也。」 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 几授尊高，盃崇溫儼。 |
| 《·》: | 儼若思， |
| 《》: | 《隋王眘七夕詩》曰：天河橫欲曉，鳳駕儼應飛，落月移粧鏡，浮雲動別衣，懽逐今宵盡，愁隨還路歸，猶將宿昔淚，更上去年機。 |
| 《·》: | 孔子曰：『正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。』 |
| 《·》: | |
| 《》: | 曰：「此儼若思時也，有諸中而後見於外。」 |
| 《·》: | 言孔子體貌溫和而能嚴正，儼然人望而畏之而無剛暴，雖為恭孫而能安泰，此皆與常度相反。 |
| 《》: | 儼如疋練搭長江，卻似火坑浮上界。 |
