| 《·》: | 判天地之美，析萬物之理，察古人之全，寡能備於天地之美，稱神明之容。 |
| Who passes his judgment on all the beautiful in heaven and earth, discriminates the principles that underlie all things, and attempts to estimate the success arrived at by the ancients. Seldom is it that such an one can embrace all the beautiful in heaven and earth, or rightly estimate the ways of the spiritual and intelligent. |
| 《·》: | 將予就之、繼猶判渙。 |
| However I endeavour to reach to them, My continuation of them will still be all-deflected. |
| 《·》: | 陸生曰：「皇帝起豐沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。」 |
| 《》: | 天地之氣，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行。 |
| 《》: | 《傳》曰：「夫婦判合也。」 |
| 《·》: | 毀人不益其惡，則聽者不愜於心，聞一增以為十，見百益以為千，使夫純樸之事，十剖百判。 |
| 《·》: | 一判一合，天地備矣。 |
| 《·》: | 判，散也。 |
| 《》: | 休盡剖判剝散，幽暗靡不昭爛。 |
| 《·》: | 令陶者為月明，長二尺五寸六圍，中判之，合而施之穴中，偃一，覆一。 |
| 《·》: | 眾人之所不能至於其所欲至也，自天地之剖判以至于今，故曰：「人之迷也，其日故以久矣。」 |
| 《·》: | 夫聖人之斫削物也，剖之判之，離之散之。 |
| 《》: | 稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。 |
| 《》: | 秋，紀季以酅入于齊，紀於是乎始判。 |
| 《·》: | 今君起百姓以自封也，民外不得其利，而內惡其貪，則上下既有判矣，然而又生男，其天道也？ |
| 《》: | 一士判死兮，而當百夫。 |
| 《》: | 璋判白，弓繡質，龜青純。 |
| 《·》: | 略表山川，彰其剖判。 |
| 《》: | 自天地剖判已來。 |
| 《·》: | 若乃陷擊之所殲傷，追走之所崩籍，頭顱斷落於萬丈之山，支革判解於重崖之上，不可校計。 |
| 《·》: | 媒氏：掌萬民之判。 |
| 《·》: | 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。 |
| 《·》: | 其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。 |
| 《·》: | 品彙甲拆，雷雨交作，積氣運動，天地剖判，成卦之義在於九二，與《坎》為飛伏 |
| 《·》: | 《》有膴判。 |
| 《》: | 判角之人比於左足少陽，少陽之下枯枯然。 |
| 《·》: | 其脆也，易判也。 |
| 《·》: | 企生答曰：「為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？」 |
| 《·》: | 明白約束，以備情偽，字形半分，故周稱判書。 |
| 《·》: | 所樂善否，判於所稟，移易予奪，非天所能。 |
| 《·》: | 居無幾，而聞蜀信當至，遙判知盡，沐浴席地安臥，作詩畢嘆曰：「所恨生於亂世矣，我雖不引藥。」 |
| 《·》: | 嶠水自嶠之陽南流注灕，名曰始安水，故庾仲初之賦揚都云：判五嶺而分流者也。 |
| 《·》: | 象未得合作此藥，常住弟子駱延雅合，惟下平床中，有書生數人，共論書傳事，雲雲不判，象傍聞之，不能忍，乃為決解之，書生知象非凡人，密表奏象於主，象知之欲去，曰：「恐官事拘束我耳。」 |
| 《·》: | 虞以情理為之論判，皆大小敬從，不以為恨。 |
| 《·》: | 嗚呼，昔先王疆理九土，判别畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，唯與辭要而已，若二漢御戎之方，失其本矣。 |
| 《·》: | 二氣相接，剖判分離，輕清者為天。 |
| 《·》: | 雷次宗曰：「不直云至親而言妻者，明其為齊體判合之親，以別至極之稱而言。」 |
| 《》: | 顏淵聞夫子之言，則於天理人欲之際，已判然矣，故不復有所疑問，而直請其條目也。 |
| 《·》: | 然耕也未必皆餓，學也未必皆得祿，大判而言，故云耳。 |
| 《》: | 此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻濛判後而成。 |
| 《》: | 使者呈上書看時，封面上判云：「漢大丞相付周都督開拆。」 |
