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简体字版

U+5225

說文小篆

简体字
𠔁
同义字

部首:+ 5笔 = 共7笔.
字典出处:宋本广韵: 页499第47 页500第4 康熙字典: 页138第12 辞海: 卷1页7940第1 GSR: 第292.a 汉语大字典: 卷1页0328第13
表面结构:左:𠮠,右:。 Component of: 𡋾 𡷘 𥒻 𥞲 𥦂 𫊽 𧧸 𪿍 𨴾 𩷤
国语发音:bié ㄅㄧㄝˊ
粤语发音:bit6
唐代发音:*bhyɛt
康熙字典:康熙字典·刀部·》别:〔古文〕𠔁《唐韵》方别切《集韵》《韵会》笔别切《正韵》必列切,𠀤鞭入声。《说文》分解也。《玉篇》分别也。《增韵》辨也。《礼·曲礼》日月以告君,以厚其别也。《尔雅·释山》小山别大山,鲜。《疏》谓小山与大山不相连属者名鲜。《淮南子·齐俗训》宰庖之切割分别也。《晋·仲长敖核性赋》同禀气质,无有区别。又傅别,谓券书也。《周礼·天官·小宰》八成,听称责以传别。《注》郑曰:爲大手书于一札,中字别之。又《唐韵》《集韵》《韵会》皮列切《正韵》避列切,𠀤便入声。《玉篇》离也。《增韵》解也,诀也。《江淹·别赋》黯然销䰟者,惟别而已矣。《宋·谢惠连·夜集叹乖诗》诗人咏踟蹰,搔首歌离别。《梁荀济赠隂梁州诗》已作金兰契,何言云雨别。
反切:彼列 (《四书章句集注·论语集注·为政第二》) 必列 (《四书章句集注·论语集注·子张第十九》) 彼列 (《四书章句集注·孟子集注·滕文公章句上》) 彼列 (《四书章句集注·孟子集注·滕文公章句上》)
英文翻譯:separate, other; do not

原典出处

论语·为政》:不敬,何以乎?
Without reverence, what is there to distinguish the one support given from the other?
孟子·滕文公上》:圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有,长幼有序,朋友有信。
This was a subject of anxious solicitude to the sage Shun, and he appointed Xie to be the Minister of Instruction, to teach the relations of humanity: how, between father and son, there should be affection; between sovereign and minister, righteousness; between husband and wife, attention to their separate functions; between old and young, a proper order; and between friends, fidelity.
礼记·三年问》:曰:称情而立文,因以饰群,亲疏贵践之节,而不可损益也。
The different rules for the mourning rites were established in harmony with (men's) feelings. By means of them the differences in the social relations are set forth, and the distinctions shown of kindred as nearer or more distant, and of ranks as more noble or less. They do not admit of being diminished or added to.
扬子法言》:圣人虎,其文炳也。
The sage is in the tiger class, his stripes (wen) are bright and distinct.
论衡·率性》:然而道人消烁五石,作五色之玉,比之真玉,光不殊
But the Daoists melt five kinds of stones, and make five-coloured gems out of them. Their lustre, if compared with real gems, does not differ.
墨子·经上》:止,因以道。
Fix the criterion in order to 'separate the roads'.
庄子·外物》:接其鬓,压其顪,儒以金椎控其颐,徐其颊,无伤口中珠
Thereupon they took hold of the whiskers and pulled at the beard, while the superior introduced a piece of fine steel into the chin, and gradually separated the jaws, so as not to injure the pearl in the mouth.
商君书·说民》:而规之者,奸也。
To differ from, and to spy upon, others is what the wicked do.
史记·五帝本纪》:帝禹为夏后而氏,姓姒氏。
And Emperor Yu was Xiahou (prince of Xia); and he had also the name Si (sister-in-law).
荀子·性恶》:天非私齐鲁之民而外秦人也,然而于父子之义,夫妇之,不如齐鲁之孝具敬文者,何也?
说苑·修文》:黄帝诏伶伦作为音律,伶伦自大夏之西,乃之昆仑之阴,取竹于嶰谷,以生窍厚薄均者,断两节间,其长九寸而吹之,以为黄钟之宫,日含少次,制十二管,以昆仑之下,听凤之鸣,以十二律,其雄鸣为六,雌鸣亦六,以比黄钟之宫,适合黄钟之宫,皆可生之,而律之本也。
春秋繁露·玉杯》:先后,贱其无人心也。
韩诗外传·卷二》:若夫君臣之义,父子之亲,男女之,切瑳而不舍也。
大戴礼记·主言》:孔子曰:“上敬老则下益孝,上顺齿则下益悌,上乐施则下益谅,上亲贤则下择友,上好德则下不隐,上恶贪则下耻争,上强果则下廉耻,民皆有,则贞、则正,亦不劳矣,此谓七教。”
白虎通德论·》:士贱不得体君之尊,故加元以诸侯之士也。
新书·大政上》:故夫言与行者,知愚之表也,贤不肖之也。
新序·义勇》:御曰:“夫子绝知伯而去之三年矣,今反死之,是绝属无也。”
中论·核辩》:故辩之为言也,为其善分事类而明处之也,非谓言辞切给而以陵盖人也。
孔子家语·相鲁》:长幼异食,强弱异任,男女涂。
潜夫论·贤难》:俾使一朝奇政两集,则险隘之徒,闒茸之质,亦将矣。
太玄经·太玄莹》:阴阳曰合其判,从横曰纬其经,晦明曰其材。
风俗通义·三皇》:伏者、也,变也。
孔丛子·论书》:夫不读《诗》、《书》、《易》、《春秋》,则不知圣人之心,又无以尧舜之禅、汤武之伐也。
申鉴·时事》:古今先师,义一而已,异家说不同,而皆自谓古今。
忠经·辨忠章》:《书》云:“旌淑忒。”
新语·辅政》:世无贤智之君,孰能其形。
独断·卷上》:王者至尊,四号之名。
蔡中郎集·独断》:公侯大夫各有差
鲁胜墨辩注叙》:名者所以同异、明是非,道义之门,政化之准绳也。
列子·天瑞》:男女之,男尊女卑,故以男为贵。
鶡冠子·泰录》:分物纪名,文圣明,神圣之齐也,法天居地,去方错圆,神圣之鉴也,象说名物,成功遂事,隐彰不相离,神圣之教也。
文子·精诚》:老子曰:昔黄帝之治天下,理日月之行,治阴阳之气,节四时之度,正律历之数,男女,明上下,使强不掩弱,众不暴寡,民保命而不夭,岁时熟而不凶,百官正而无私,上下调而无尤,法令明而不暗,辅佐公而不阿,田者让畔,道不拾遗,市不预贾,故于此时,日月星辰不失其行,风雨时节,五谷丰昌,凤皇翔于庭,麒麟游于郊。
文始真经·三极》:殊不知圣人鄙杂厕,分居,所以为人,不以此为己。
列仙传·啸父》:临上三亮,上与梁母,列数十火而升西,邑多奉祀之。
鬻子》:人而不善者谓之兽,有天然后有地,有地然后有,有然后有义,有义然后有教,有教然后有道,有道然后有理,有理然后有数。
老子河上公章句》:无所分
韩非子·有度》:人主释法用私,则上下不矣。
管子·山国轨》:桓公曰:“何谓群轨,相壤宜?”
吴子·料敌》:若此之等,选而之,爱而贵之,是谓军命。
六韬·盈虚》:淑德,表其门闾。
尉缭子·兵教上》:举功德,明如白黑,令民从上令,如四肢应心也。

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